Are you over 18 and want to see adult content?
More Annotations
A complete backup of https://kaninerecords.com
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of https://active2030store.com
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of https://ncr.org.za
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of https://americanseniors.org
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of https://glaswelt.de
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of https://dasimport.nl
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of https://thehungersite.com
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of https://arnoldsche.com
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of https://erima.de
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of https://pitch.pe
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of https://saramedhat.com
Are you over 18 and want to see adult content?
Favourite Annotations
eOne Solutions | Software Solutions for Dynamics GP, CRM, NAV, and 365
Are you over 18 and want to see adult content?
Мамина печка. Домашняя кухня, фоторецепты.
Are you over 18 and want to see adult content?
Quo Vadis, agendas journaliers et semainiers fabriqués en France | Accueil
Are you over 18 and want to see adult content?
Toeristische info Midden-Limburg? VVV Midden-Limburg
Are you over 18 and want to see adult content?
ELECTRONOOBS - Electronics tutorials, Arduino, basic circuits, 3D printing, robotics
Are you over 18 and want to see adult content?
Quick Mobile Fix - Mobile Phone Repairs & Refurbished Phones
Are you over 18 and want to see adult content?
Text
PAGE
Por conseguinte, a minha linguagem é limitada às declarações sobre factos do mundo e os limites da minha linguagem são os limites do meu mundo. As consequências desta concepção da linguagem são devastadoras para amplos domínios tradicionais da filosofia que se vêm, assim, "privados de sentido" por não exprimirem "factos". A MAFALDA E A FILOSOFIA A pergunta que a Mafalda faz é o que é a Filosofia? Qualquer resposta dada para se definir o que é a Filosofia , revelarse-ia incompleta; Uma dada resposta seria problemática devido as diferentes correntes Filosóficas e como a filosofia problematiza, questiona exanima a pergunta mais dificil que a Filosofia têm "O que é aFilosofia" daí
AS RESPOSTAS AO DILEMA MORAL DE HEINZ As respostas ao Dilema Moral de Heinz. Pensam os homens e mulheres de maneira diferente sobre a ética? R. Para começar, uma vida humana vale mais do que o dinheiro, e se o farmacêutico ganhar apenas mil dólares, continua vivo, mas se Heinz não roubar o medicamento, a suamulher morre.
ROBERT NOZICK E JOHN RAWLS Robert Nozick e John Rawls. Segundo Nozick, "os impostos são equivalentes a trabalhos forçados”. O Estado, através da instituição fiscal, é equivalente a uma prisão: o ideal de redistribuição das riquezas é uma injustiça e, ao mesmo tempo, um atentado à liberdade individual. É contrária ao direito e à moral. O imposto é um roubo. OS FILÓSOFOS CLÁSSICOS E O CONCEITO DE Os Filósofos Clássicos e o Conceito de Resiliência. É comum considerar-se que a interacção mãe-bebé reforça o sentido de segurança e a autonomia. Um meio precoce adverso conduz a dificuldades acrescidas em superar obstáculos. No entanto, há a considerar os aspectos relacionados com o auto-controlo das emoções. O QUE É O REALISMO? Do ponto de vista filosófico o realismo, por oposição ao idealismo, responde à questão da natureza ou essência do conhecimento. Sustenta o princípio da transcendência do objecto em relação ao sujeito para afirmar, deste modo, a total e completa independência entre a realidade e a consciência. Trata-se, pois, de uma atitude epistemológica segundo a qual há coisas reaisA NATUREZA DA ARTE
A Natureza da Arte. "Aquilo que coloca a arte numa posição oposta às outras actividades humanas parece-nos ser o seu carácter "não figurativo". Pois que até a Arte mais simples - a Arte infantil ou demente e mesmo a Arte trivial - é ainda transfigurativa na medida em que ultrapassa a realidade vulgar por meio de uma idealização, por O LUGAR DO HOMEM NO UNIVERSO O Lugar do Homem no Universo. Inquirir pelo lugar do homem no universo não se nos afigura questão insignificante ou secundária. É, justamente, uma das questões centrais da antropologia filosófica. O homem – afirma Ibánez Langlois, Introdução à Antropologia Filosófica – “é um ser da natureza, um corpo, um ser vivo, umanimal
JUSTIÇA E "VÉU DA IGNORÂNCIA" Justiça e "Véu da Ignorância". O véu da ignorância constitui, na obra de Rawls, a descrição metafórica da barreira contra o uso de interesses parciais na determinação dos princípios da justiça . O véu da ignorância define a " posição original ". É como se as partes em causa tivessem de fazer um contrato acerca das estruturas AGORA-M.BLOGS.SAPO.PT Peça por peça, começa a sua experiência. Construído como um boneco e provido de vida por uma poderosa descarga elétrica, a sua magnífica criação torna-se assustadoramente real. Ainda mais assustado que o seu criador humano, o ser desaparece na noite, desamparado, repugnante e vulnerável. "OS LIMITES DA MINHA LINGUAGEM SÃO OS LIMITES DO …TRANSLATE THISPAGE
Por conseguinte, a minha linguagem é limitada às declarações sobre factos do mundo e os limites da minha linguagem são os limites do meu mundo. As consequências desta concepção da linguagem são devastadoras para amplos domínios tradicionais da filosofia que se vêm, assim, "privados de sentido" por não exprimirem "factos". A MAFALDA E A FILOSOFIA A pergunta que a Mafalda faz é o que é a Filosofia? Qualquer resposta dada para se definir o que é a Filosofia , revelarse-ia incompleta; Uma dada resposta seria problemática devido as diferentes correntes Filosóficas e como a filosofia problematiza, questiona exanima a pergunta mais dificil que a Filosofia têm "O que é aFilosofia" daí
AS RESPOSTAS AO DILEMA MORAL DE HEINZ As respostas ao Dilema Moral de Heinz. Pensam os homens e mulheres de maneira diferente sobre a ética? R. Para começar, uma vida humana vale mais do que o dinheiro, e se o farmacêutico ganhar apenas mil dólares, continua vivo, mas se Heinz não roubar o medicamento, a suamulher morre.
ROBERT NOZICK E JOHN RAWLS Robert Nozick e John Rawls. Segundo Nozick, "os impostos são equivalentes a trabalhos forçados”. O Estado, através da instituição fiscal, é equivalente a uma prisão: o ideal de redistribuição das riquezas é uma injustiça e, ao mesmo tempo, um atentado à liberdade individual. É contrária ao direito e à moral. O imposto é um roubo. OS FILÓSOFOS CLÁSSICOS E O CONCEITO DE Os Filósofos Clássicos e o Conceito de Resiliência. É comum considerar-se que a interacção mãe-bebé reforça o sentido de segurança e a autonomia. Um meio precoce adverso conduz a dificuldades acrescidas em superar obstáculos. No entanto, há a considerar os aspectos relacionados com o auto-controlo das emoções. O QUE É O REALISMO? Do ponto de vista filosófico o realismo, por oposição ao idealismo, responde à questão da natureza ou essência do conhecimento. Sustenta o princípio da transcendência do objecto em relação ao sujeito para afirmar, deste modo, a total e completa independência entre a realidade e a consciência. Trata-se, pois, de uma atitude epistemológica segundo a qual há coisas reaisA NATUREZA DA ARTE
A Natureza da Arte. "Aquilo que coloca a arte numa posição oposta às outras actividades humanas parece-nos ser o seu carácter "não figurativo". Pois que até a Arte mais simples - a Arte infantil ou demente e mesmo a Arte trivial - é ainda transfigurativa na medida em que ultrapassa a realidade vulgar por meio de uma idealização, por O LUGAR DO HOMEM NO UNIVERSO O Lugar do Homem no Universo. Inquirir pelo lugar do homem no universo não se nos afigura questão insignificante ou secundária. É, justamente, uma das questões centrais da antropologia filosófica. O homem – afirma Ibánez Langlois, Introdução à Antropologia Filosófica – “é um ser da natureza, um corpo, um ser vivo, umanimal
JUSTIÇA E "VÉU DA IGNORÂNCIA" Justiça e "Véu da Ignorância". O véu da ignorância constitui, na obra de Rawls, a descrição metafórica da barreira contra o uso de interesses parciais na determinação dos princípios da justiça . O véu da ignorância define a " posição original ". É como se as partes em causa tivessem de fazer um contrato acerca das estruturas AGORA-M.BLOGS.SAPO.PT Peça por peça, começa a sua experiência. Construído como um boneco e provido de vida por uma poderosa descarga elétrica, a sua magnífica criação torna-se assustadoramente real. Ainda mais assustado que o seu criador humano, o ser desaparece na noite, desamparado, repugnante e vulnerável. INFERÊNCIAS: ANALOGIA Dedução (matemática e silogística). A Analogia (Ver exemplo) A Analogia baseia-se numa comparação entre objectos diferentes e infere de certas semelhanças outras semelhanças. Parte da ideia de que se diferentes coisas são semelhantes em determinados aspectos, também o serão noutros.TER OU SER?
Sono, Salvador Dali. Erich Fromm confronta no seu ensaio Ter ou Ser? duas formas ou modos de existência antagónicos. De um lado, o modo Ser de existência; do outro, o modo Ter.. Tal não significa que ter seja patológico.. Afinal, como refere o autor, o homem sempre teve alguma coisa e viver sem possuir qualquer coisa é totalmente impossível.. O problema reside numa certa alienação CINISMO E MUNDO ATUAL Cinismo e Mundo Atual. Que relação? Na atualidade, ninguém poderá sentir-se lisonjeado com o epíteto de cínico, o que é perfeitamente compreensível. Atribuir a alguém tal adjetivo, com o intuito de o caracterizar, significa atribuir-lhe a prática e/ou ditos imorais, impudicos ou mesmo escandalosos.CIDADÃOS DO MUNDO
Cidadãos do Mundo. Lamego, vista parcial da cidade. "Cidade, política, cidadão e civilização" constituem conceitos que se interligam. Ser cidadão é ser membro de uma comunidade política, que se define pelo livre exercício dos seus direitos cívicos e políticos e pela sua participação nas decisões do Estado. É terdireitos e deveres.
LIBERDADE DE EXPRESSÃO Liberdade de Expressão. "Desprezo o que dizes, mas defenderei até morte o teu direito a dizê-lo”. É com esta afirmação atribuída a Voltaire, filósofo do iluminismo francês, que Nigel Warburton principia o seu ensaio sobre Liberdade de Expressão. A liberdade de expressão – entendida num sentido amplo, onde se inclui a palavra QUAL A FUNÇÃO DA LINGUAGEM? Qual a Função da Linguagem? Como observou Aristóteles, a voz humana é o veículo privilegiado de valores que ultrapassam a simples sensibilidade individual e que possibilitam a organização de uma vida em comum. Como tal, a linguagem é atravessada, ainda segundo o SILOGISMO HIPOTÉTICO CONDICIONAL Silogismo Hipotético Condicional. Se Deus existe, a vida faz sentido. Ora, a vida faz sentido. Logo, Deus existe. Este argumento é uma conhecida falácia: trata-se da falácia da afirmação do consequente ou do "Modus ponens". Mesmo intuitivamente, isto é, sem recurso a inspectores de circunstâncias, apercebemo-nos da invalidade doargumento.
AMOR-PRÓPRIO E EGOÍSMO Narciso foi, segundo a mitologia grega, um personagem célebre pela sua beleza física. Jovem amado por muitas jovens e muitos jovens; no entanto, o seu inflexível desdém levou-o a repeli-los a todos. A Ninfa Eco também se apaixonou por el A DIMENSÃO SOCIAL DA ÉTICA A Dimensão Social da Ética. "Todo o ser capaz de viver isoladamente, ou é um Deus ou uma besta, mas não um ser humano". Com estas palavras contundentes Aristóteles pretendia exprimir a natureza social do homem. Com efeito, o homem isolado é uma abstracção e somente a comunidade permite realizar a perfeição da humanidade. AGORA-M.BLOGS.SAPO.PT Peça por peça, começa a sua experiência. Construído como um boneco e provido de vida por uma poderosa descarga elétrica, a sua magnífica criação torna-se assustadoramente real. Ainda mais assustado que o seu criador humano, o ser desaparece na noite, desamparado, repugnante e vulnerável. "OS LIMITES DA MINHA LINGUAGEM SÃO OS LIMITES DO …TRANSLATE THISPAGE
Por conseguinte, a minha linguagem é limitada às declarações sobre factos do mundo e os limites da minha linguagem são os limites do meu mundo. As consequências desta concepção da linguagem são devastadoras para amplos domínios tradicionais da filosofia que se vêm, assim, "privados de sentido" por não exprimirem "factos". A MAFALDA E A FILOSOFIA A pergunta que a Mafalda faz é o que é a Filosofia? Qualquer resposta dada para se definir o que é a Filosofia , revelarse-ia incompleta; Uma dada resposta seria problemática devido as diferentes correntes Filosóficas e como a filosofia problematiza, questiona exanima a pergunta mais dificil que a Filosofia têm "O que é aFilosofia" daí
AS RESPOSTAS AO DILEMA MORAL DE HEINZ As respostas ao Dilema Moral de Heinz. Pensam os homens e mulheres de maneira diferente sobre a ética? R. Para começar, uma vida humana vale mais do que o dinheiro, e se o farmacêutico ganhar apenas mil dólares, continua vivo, mas se Heinz não roubar o medicamento, a suamulher morre.
ROBERT NOZICK E JOHN RAWLS Robert Nozick e John Rawls. Segundo Nozick, "os impostos são equivalentes a trabalhos forçados”. O Estado, através da instituição fiscal, é equivalente a uma prisão: o ideal de redistribuição das riquezas é uma injustiça e, ao mesmo tempo, um atentado à liberdade individual. É contrária ao direito e à moral. O imposto é um roubo. OS FILÓSOFOS CLÁSSICOS E O CONCEITO DE Os Filósofos Clássicos e o Conceito de Resiliência. É comum considerar-se que a interacção mãe-bebé reforça o sentido de segurança e a autonomia. Um meio precoce adverso conduz a dificuldades acrescidas em superar obstáculos. No entanto, há a considerar os aspectos relacionados com o auto-controlo das emoções. O QUE É O REALISMO? Do ponto de vista filosófico o realismo, por oposição ao idealismo, responde à questão da natureza ou essência do conhecimento. Sustenta o princípio da transcendência do objecto em relação ao sujeito para afirmar, deste modo, a total e completa independência entre a realidade e a consciência. Trata-se, pois, de uma atitude epistemológica segundo a qual há coisas reaisA NATUREZA DA ARTE
A Natureza da Arte. "Aquilo que coloca a arte numa posição oposta às outras actividades humanas parece-nos ser o seu carácter "não figurativo". Pois que até a Arte mais simples - a Arte infantil ou demente e mesmo a Arte trivial - é ainda transfigurativa na medida em que ultrapassa a realidade vulgar por meio de uma idealização, por O LUGAR DO HOMEM NO UNIVERSO O Lugar do Homem no Universo. Inquirir pelo lugar do homem no universo não se nos afigura questão insignificante ou secundária. É, justamente, uma das questões centrais da antropologia filosófica. O homem – afirma Ibánez Langlois, Introdução à Antropologia Filosófica – “é um ser da natureza, um corpo, um ser vivo, umanimal
JUSTIÇA E "VÉU DA IGNORÂNCIA" Justiça e "Véu da Ignorância". O véu da ignorância constitui, na obra de Rawls, a descrição metafórica da barreira contra o uso de interesses parciais na determinação dos princípios da justiça . O véu da ignorância define a " posição original ". É como se as partes em causa tivessem de fazer um contrato acerca das estruturas AGORA-M.BLOGS.SAPO.PT Peça por peça, começa a sua experiência. Construído como um boneco e provido de vida por uma poderosa descarga elétrica, a sua magnífica criação torna-se assustadoramente real. Ainda mais assustado que o seu criador humano, o ser desaparece na noite, desamparado, repugnante e vulnerável. "OS LIMITES DA MINHA LINGUAGEM SÃO OS LIMITES DO …TRANSLATE THISPAGE
Por conseguinte, a minha linguagem é limitada às declarações sobre factos do mundo e os limites da minha linguagem são os limites do meu mundo. As consequências desta concepção da linguagem são devastadoras para amplos domínios tradicionais da filosofia que se vêm, assim, "privados de sentido" por não exprimirem "factos". A MAFALDA E A FILOSOFIA A pergunta que a Mafalda faz é o que é a Filosofia? Qualquer resposta dada para se definir o que é a Filosofia , revelarse-ia incompleta; Uma dada resposta seria problemática devido as diferentes correntes Filosóficas e como a filosofia problematiza, questiona exanima a pergunta mais dificil que a Filosofia têm "O que é aFilosofia" daí
AS RESPOSTAS AO DILEMA MORAL DE HEINZ As respostas ao Dilema Moral de Heinz. Pensam os homens e mulheres de maneira diferente sobre a ética? R. Para começar, uma vida humana vale mais do que o dinheiro, e se o farmacêutico ganhar apenas mil dólares, continua vivo, mas se Heinz não roubar o medicamento, a suamulher morre.
ROBERT NOZICK E JOHN RAWLS Robert Nozick e John Rawls. Segundo Nozick, "os impostos são equivalentes a trabalhos forçados”. O Estado, através da instituição fiscal, é equivalente a uma prisão: o ideal de redistribuição das riquezas é uma injustiça e, ao mesmo tempo, um atentado à liberdade individual. É contrária ao direito e à moral. O imposto é um roubo. OS FILÓSOFOS CLÁSSICOS E O CONCEITO DE Os Filósofos Clássicos e o Conceito de Resiliência. É comum considerar-se que a interacção mãe-bebé reforça o sentido de segurança e a autonomia. Um meio precoce adverso conduz a dificuldades acrescidas em superar obstáculos. No entanto, há a considerar os aspectos relacionados com o auto-controlo das emoções. O QUE É O REALISMO? Do ponto de vista filosófico o realismo, por oposição ao idealismo, responde à questão da natureza ou essência do conhecimento. Sustenta o princípio da transcendência do objecto em relação ao sujeito para afirmar, deste modo, a total e completa independência entre a realidade e a consciência. Trata-se, pois, de uma atitude epistemológica segundo a qual há coisas reaisA NATUREZA DA ARTE
A Natureza da Arte. "Aquilo que coloca a arte numa posição oposta às outras actividades humanas parece-nos ser o seu carácter "não figurativo". Pois que até a Arte mais simples - a Arte infantil ou demente e mesmo a Arte trivial - é ainda transfigurativa na medida em que ultrapassa a realidade vulgar por meio de uma idealização, por O LUGAR DO HOMEM NO UNIVERSO O Lugar do Homem no Universo. Inquirir pelo lugar do homem no universo não se nos afigura questão insignificante ou secundária. É, justamente, uma das questões centrais da antropologia filosófica. O homem – afirma Ibánez Langlois, Introdução à Antropologia Filosófica – “é um ser da natureza, um corpo, um ser vivo, umanimal
JUSTIÇA E "VÉU DA IGNORÂNCIA" Justiça e "Véu da Ignorância". O véu da ignorância constitui, na obra de Rawls, a descrição metafórica da barreira contra o uso de interesses parciais na determinação dos princípios da justiça . O véu da ignorância define a " posição original ". É como se as partes em causa tivessem de fazer um contrato acerca das estruturas AGORA-M.BLOGS.SAPO.PT Peça por peça, começa a sua experiência. Construído como um boneco e provido de vida por uma poderosa descarga elétrica, a sua magnífica criação torna-se assustadoramente real. Ainda mais assustado que o seu criador humano, o ser desaparece na noite, desamparado, repugnante e vulnerável. INFERÊNCIAS: ANALOGIA Dedução (matemática e silogística). A Analogia (Ver exemplo) A Analogia baseia-se numa comparação entre objectos diferentes e infere de certas semelhanças outras semelhanças. Parte da ideia de que se diferentes coisas são semelhantes em determinados aspectos, também o serão noutros.TER OU SER?
Sono, Salvador Dali. Erich Fromm confronta no seu ensaio Ter ou Ser? duas formas ou modos de existência antagónicos. De um lado, o modo Ser de existência; do outro, o modo Ter.. Tal não significa que ter seja patológico.. Afinal, como refere o autor, o homem sempre teve alguma coisa e viver sem possuir qualquer coisa é totalmente impossível.. O problema reside numa certa alienação CINISMO E MUNDO ATUAL Cinismo e Mundo Atual. Que relação? Na atualidade, ninguém poderá sentir-se lisonjeado com o epíteto de cínico, o que é perfeitamente compreensível. Atribuir a alguém tal adjetivo, com o intuito de o caracterizar, significa atribuir-lhe a prática e/ou ditos imorais, impudicos ou mesmo escandalosos.CIDADÃOS DO MUNDO
Cidadãos do Mundo. Lamego, vista parcial da cidade. "Cidade, política, cidadão e civilização" constituem conceitos que se interligam. Ser cidadão é ser membro de uma comunidade política, que se define pelo livre exercício dos seus direitos cívicos e políticos e pela sua participação nas decisões do Estado. É terdireitos e deveres.
LIBERDADE DE EXPRESSÃO Liberdade de Expressão. "Desprezo o que dizes, mas defenderei até morte o teu direito a dizê-lo”. É com esta afirmação atribuída a Voltaire, filósofo do iluminismo francês, que Nigel Warburton principia o seu ensaio sobre Liberdade de Expressão. A liberdade de expressão – entendida num sentido amplo, onde se inclui a palavra QUAL A FUNÇÃO DA LINGUAGEM? Qual a Função da Linguagem? Como observou Aristóteles, a voz humana é o veículo privilegiado de valores que ultrapassam a simples sensibilidade individual e que possibilitam a organização de uma vida em comum. Como tal, a linguagem é atravessada, ainda segundo o SILOGISMO HIPOTÉTICO CONDICIONAL Silogismo Hipotético Condicional. Se Deus existe, a vida faz sentido. Ora, a vida faz sentido. Logo, Deus existe. Este argumento é uma conhecida falácia: trata-se da falácia da afirmação do consequente ou do "Modus ponens". Mesmo intuitivamente, isto é, sem recurso a inspectores de circunstâncias, apercebemo-nos da invalidade doargumento.
AMOR-PRÓPRIO E EGOÍSMO Narciso foi, segundo a mitologia grega, um personagem célebre pela sua beleza física. Jovem amado por muitas jovens e muitos jovens; no entanto, o seu inflexível desdém levou-o a repeli-los a todos. A Ninfa Eco também se apaixonou por el A DIMENSÃO SOCIAL DA ÉTICA A Dimensão Social da Ética. "Todo o ser capaz de viver isoladamente, ou é um Deus ou uma besta, mas não um ser humano". Com estas palavras contundentes Aristóteles pretendia exprimir a natureza social do homem. Com efeito, o homem isolado é uma abstracção e somente a comunidade permite realizar a perfeição da humanidade. AGORA-M.BLOGS.SAPO.PT Peça por peça, começa a sua experiência. Construído como um boneco e provido de vida por uma poderosa descarga elétrica, a sua magnífica criação torna-se assustadoramente real. Ainda mais assustado que o seu criador humano, o ser desaparece na noite, desamparado, repugnante e vulnerável. "OS LIMITES DA MINHA LINGUAGEM SÃO OS LIMITES DO …TRANSLATE THISPAGE
Por conseguinte, a minha linguagem é limitada às declarações sobre factos do mundo e os limites da minha linguagem são os limites do meu mundo. As consequências desta concepção da linguagem são devastadoras para amplos domínios tradicionais da filosofia que se vêm, assim, "privados de sentido" por não exprimirem "factos". A MAFALDA E A FILOSOFIA A pergunta que a Mafalda faz é o que é a Filosofia? Qualquer resposta dada para se definir o que é a Filosofia , revelarse-ia incompleta; Uma dada resposta seria problemática devido as diferentes correntes Filosóficas e como a filosofia problematiza, questiona exanima a pergunta mais dificil que a Filosofia têm "O que é aFilosofia" daí
AS RESPOSTAS AO DILEMA MORAL DE HEINZ As respostas ao Dilema Moral de Heinz. Pensam os homens e mulheres de maneira diferente sobre a ética? R. Para começar, uma vida humana vale mais do que o dinheiro, e se o farmacêutico ganhar apenas mil dólares, continua vivo, mas se Heinz não roubar o medicamento, a suamulher morre.
ROBERT NOZICK E JOHN RAWLS Robert Nozick e John Rawls. Segundo Nozick, "os impostos são equivalentes a trabalhos forçados”. O Estado, através da instituição fiscal, é equivalente a uma prisão: o ideal de redistribuição das riquezas é uma injustiça e, ao mesmo tempo, um atentado à liberdade individual. É contrária ao direito e à moral. O imposto é um roubo. OS FILÓSOFOS CLÁSSICOS E O CONCEITO DE Os Filósofos Clássicos e o Conceito de Resiliência. É comum considerar-se que a interacção mãe-bebé reforça o sentido de segurança e a autonomia. Um meio precoce adverso conduz a dificuldades acrescidas em superar obstáculos. No entanto, há a considerar os aspectos relacionados com o auto-controlo das emoções. O QUE É O REALISMO? Do ponto de vista filosófico o realismo, por oposição ao idealismo, responde à questão da natureza ou essência do conhecimento. Sustenta o princípio da transcendência do objecto em relação ao sujeito para afirmar, deste modo, a total e completa independência entre a realidade e a consciência. Trata-se, pois, de uma atitude epistemológica segundo a qual há coisas reaisA NATUREZA DA ARTE
A Natureza da Arte. "Aquilo que coloca a arte numa posição oposta às outras actividades humanas parece-nos ser o seu carácter "não figurativo". Pois que até a Arte mais simples - a Arte infantil ou demente e mesmo a Arte trivial - é ainda transfigurativa na medida em que ultrapassa a realidade vulgar por meio de uma idealização, por O LUGAR DO HOMEM NO UNIVERSO O Lugar do Homem no Universo. Inquirir pelo lugar do homem no universo não se nos afigura questão insignificante ou secundária. É, justamente, uma das questões centrais da antropologia filosófica. O homem – afirma Ibánez Langlois, Introdução à Antropologia Filosófica – “é um ser da natureza, um corpo, um ser vivo, umanimal
JUSTIÇA E "VÉU DA IGNORÂNCIA" Justiça e "Véu da Ignorância". O véu da ignorância constitui, na obra de Rawls, a descrição metafórica da barreira contra o uso de interesses parciais na determinação dos princípios da justiça . O véu da ignorância define a " posição original ". É como se as partes em causa tivessem de fazer um contrato acerca das estruturas AGORA-M.BLOGS.SAPO.PT Peça por peça, começa a sua experiência. Construído como um boneco e provido de vida por uma poderosa descarga elétrica, a sua magnífica criação torna-se assustadoramente real. Ainda mais assustado que o seu criador humano, o ser desaparece na noite, desamparado, repugnante e vulnerável. "OS LIMITES DA MINHA LINGUAGEM SÃO OS LIMITES DO …TRANSLATE THISPAGE
Por conseguinte, a minha linguagem é limitada às declarações sobre factos do mundo e os limites da minha linguagem são os limites do meu mundo. As consequências desta concepção da linguagem são devastadoras para amplos domínios tradicionais da filosofia que se vêm, assim, "privados de sentido" por não exprimirem "factos". A MAFALDA E A FILOSOFIA A pergunta que a Mafalda faz é o que é a Filosofia? Qualquer resposta dada para se definir o que é a Filosofia , revelarse-ia incompleta; Uma dada resposta seria problemática devido as diferentes correntes Filosóficas e como a filosofia problematiza, questiona exanima a pergunta mais dificil que a Filosofia têm "O que é aFilosofia" daí
AS RESPOSTAS AO DILEMA MORAL DE HEINZ As respostas ao Dilema Moral de Heinz. Pensam os homens e mulheres de maneira diferente sobre a ética? R. Para começar, uma vida humana vale mais do que o dinheiro, e se o farmacêutico ganhar apenas mil dólares, continua vivo, mas se Heinz não roubar o medicamento, a suamulher morre.
ROBERT NOZICK E JOHN RAWLS Robert Nozick e John Rawls. Segundo Nozick, "os impostos são equivalentes a trabalhos forçados”. O Estado, através da instituição fiscal, é equivalente a uma prisão: o ideal de redistribuição das riquezas é uma injustiça e, ao mesmo tempo, um atentado à liberdade individual. É contrária ao direito e à moral. O imposto é um roubo. OS FILÓSOFOS CLÁSSICOS E O CONCEITO DE Os Filósofos Clássicos e o Conceito de Resiliência. É comum considerar-se que a interacção mãe-bebé reforça o sentido de segurança e a autonomia. Um meio precoce adverso conduz a dificuldades acrescidas em superar obstáculos. No entanto, há a considerar os aspectos relacionados com o auto-controlo das emoções. O QUE É O REALISMO? Do ponto de vista filosófico o realismo, por oposição ao idealismo, responde à questão da natureza ou essência do conhecimento. Sustenta o princípio da transcendência do objecto em relação ao sujeito para afirmar, deste modo, a total e completa independência entre a realidade e a consciência. Trata-se, pois, de uma atitude epistemológica segundo a qual há coisas reaisA NATUREZA DA ARTE
A Natureza da Arte. "Aquilo que coloca a arte numa posição oposta às outras actividades humanas parece-nos ser o seu carácter "não figurativo". Pois que até a Arte mais simples - a Arte infantil ou demente e mesmo a Arte trivial - é ainda transfigurativa na medida em que ultrapassa a realidade vulgar por meio de uma idealização, por O LUGAR DO HOMEM NO UNIVERSO O Lugar do Homem no Universo. Inquirir pelo lugar do homem no universo não se nos afigura questão insignificante ou secundária. É, justamente, uma das questões centrais da antropologia filosófica. O homem – afirma Ibánez Langlois, Introdução à Antropologia Filosófica – “é um ser da natureza, um corpo, um ser vivo, umanimal
JUSTIÇA E "VÉU DA IGNORÂNCIA" Justiça e "Véu da Ignorância". O véu da ignorância constitui, na obra de Rawls, a descrição metafórica da barreira contra o uso de interesses parciais na determinação dos princípios da justiça . O véu da ignorância define a " posição original ". É como se as partes em causa tivessem de fazer um contrato acerca das estruturas AGORA-M.BLOGS.SAPO.PT Peça por peça, começa a sua experiência. Construído como um boneco e provido de vida por uma poderosa descarga elétrica, a sua magnífica criação torna-se assustadoramente real. Ainda mais assustado que o seu criador humano, o ser desaparece na noite, desamparado, repugnante e vulnerável. INFERÊNCIAS: ANALOGIA Dedução (matemática e silogística). A Analogia (Ver exemplo) A Analogia baseia-se numa comparação entre objectos diferentes e infere de certas semelhanças outras semelhanças. Parte da ideia de que se diferentes coisas são semelhantes em determinados aspectos, também o serão noutros.TER OU SER?
Sono, Salvador Dali. Erich Fromm confronta no seu ensaio Ter ou Ser? duas formas ou modos de existência antagónicos. De um lado, o modo Ser de existência; do outro, o modo Ter.. Tal não significa que ter seja patológico.. Afinal, como refere o autor, o homem sempre teve alguma coisa e viver sem possuir qualquer coisa é totalmente impossível.. O problema reside numa certa alienação CINISMO E MUNDO ATUAL Cinismo e Mundo Atual. Que relação? Na atualidade, ninguém poderá sentir-se lisonjeado com o epíteto de cínico, o que é perfeitamente compreensível. Atribuir a alguém tal adjetivo, com o intuito de o caracterizar, significa atribuir-lhe a prática e/ou ditos imorais, impudicos ou mesmo escandalosos.CIDADÃOS DO MUNDO
Cidadãos do Mundo. Lamego, vista parcial da cidade. "Cidade, política, cidadão e civilização" constituem conceitos que se interligam. Ser cidadão é ser membro de uma comunidade política, que se define pelo livre exercício dos seus direitos cívicos e políticos e pela sua participação nas decisões do Estado. É terdireitos e deveres.
LIBERDADE DE EXPRESSÃO Liberdade de Expressão. "Desprezo o que dizes, mas defenderei até morte o teu direito a dizê-lo”. É com esta afirmação atribuída a Voltaire, filósofo do iluminismo francês, que Nigel Warburton principia o seu ensaio sobre Liberdade de Expressão. A liberdade de expressão – entendida num sentido amplo, onde se inclui a palavra QUAL A FUNÇÃO DA LINGUAGEM? Qual a Função da Linguagem? Como observou Aristóteles, a voz humana é o veículo privilegiado de valores que ultrapassam a simples sensibilidade individual e que possibilitam a organização de uma vida em comum. Como tal, a linguagem é atravessada, ainda segundo o SILOGISMO HIPOTÉTICO CONDICIONAL Silogismo Hipotético Condicional. Se Deus existe, a vida faz sentido. Ora, a vida faz sentido. Logo, Deus existe. Este argumento é uma conhecida falácia: trata-se da falácia da afirmação do consequente ou do "Modus ponens". Mesmo intuitivamente, isto é, sem recurso a inspectores de circunstâncias, apercebemo-nos da invalidade doargumento.
AMOR-PRÓPRIO E EGOÍSMO Narciso foi, segundo a mitologia grega, um personagem célebre pela sua beleza física. Jovem amado por muitas jovens e muitos jovens; no entanto, o seu inflexível desdém levou-o a repeli-los a todos. A Ninfa Eco também se apaixonou por el A DIMENSÃO SOCIAL DA ÉTICA A Dimensão Social da Ética. "Todo o ser capaz de viver isoladamente, ou é um Deus ou uma besta, mas não um ser humano". Com estas palavras contundentes Aristóteles pretendia exprimir a natureza social do homem. Com efeito, o homem isolado é uma abstracção e somente a comunidade permite realizar a perfeição da humanidade. AGORA-M.BLOGS.SAPO.PT Em O Processo, Kafka reproduz a negação do Estado Democrático de Direito e, ao mesmo tempo, leva o leitor a perceber que, mesmo vivendo sob a égide da Democracia "plena", há que se não perder de vista que as instituições não guardam a sua razão de ser na prestação de serviço público, mas na submissão ao poder e às camadasdominantes.
"OS LIMITES DA MINHA LINGUAGEM SÃO OS LIMITES DO …TRANSLATE THISPAGE
O filósofo austríaco Ludwig Wittgenstein (1889-1951) faz da linguagem uma abordagem lógica.. As suas ideias desenvolvidas no Tratado foram usadas pelos filósofos do Circulo de Viena e desembocaram no positivismo lógico.. Para Wittgenstein, a Linguagem é composta por "proposições", em particular por proposições que constituem frases declarativas sobre coisas e que, como tal, possuem INFERÊNCIAS: ANALOGIA Há dois tipos de Inferências: 1. Imediatas 2. Mediatas As Imediatas dividem-se, por sua vez, em: 1.1. Oposição; 1.2. Conversão. No que diz respeito às Mediatas A MAFALDA E A FILOSOFIA Também pelos cartoons, se faz uma reflexão crítica. É esse o seupropósito.
CINISMO E MUNDO ATUAL Cinismo e Mundo Atual. Que relação? Na atualidade, ninguém poderá sentir-se lisonjeado com o epíteto de cínico, o que é perfeitamente compreensível. Atribuir a alguém tal adjetivo, com o intuito de o caracterizar, significa atribuir-lhe a prática e/ou ditos imorais, impudicos ou mesmo escandalosos. ROBERT NOZICK E JOHN RAWLS Segundo Nozick, "os impostos são equivalentes a trabalhos forçados” O Estado, através da instituição fiscal, é equivalente a uma prisão: o ideal de redistribuição das riquezas é uma injustiça e, ao mesmo tempo, um atentado à liberdade individual. É contrária ao direito e à moral.CIDADÃOS DO MUNDO
Lamego, vista parcial da cidade "Cidade, política, cidadão e civilização" constituem conceitos que se interligam. Ser cidadão é ser membro de uma comunidade política, que se define pelo livre exercício dos seus direitos cívicos e políticos e pela sua p AGORA-M.BLOGS.SAPO.PT Em O Processo, Kafka reproduz a negação do Estado Democrático de Direito e, ao mesmo tempo, leva o leitor a perceber que, mesmo vivendo sob a égide da Democracia "plena", há que se não perder de vista que as instituições não guardam a sua razão de ser na prestação de serviço público, mas na submissão ao poder e às camadasdominantes.
"OS LIMITES DA MINHA LINGUAGEM SÃO OS LIMITES DO …TRANSLATE THISPAGE
O filósofo austríaco Ludwig Wittgenstein (1889-1951) faz da linguagem uma abordagem lógica.. As suas ideias desenvolvidas no Tratado foram usadas pelos filósofos do Circulo de Viena e desembocaram no positivismo lógico.. Para Wittgenstein, a Linguagem é composta por "proposições", em particular por proposições que constituem frases declarativas sobre coisas e que, como tal, possuem INFERÊNCIAS: ANALOGIA Há dois tipos de Inferências: 1. Imediatas 2. Mediatas As Imediatas dividem-se, por sua vez, em: 1.1. Oposição; 1.2. Conversão. No que diz respeito às Mediatas A MAFALDA E A FILOSOFIA Também pelos cartoons, se faz uma reflexão crítica. É esse o seupropósito.
CINISMO E MUNDO ATUAL Cinismo e Mundo Atual. Que relação? Na atualidade, ninguém poderá sentir-se lisonjeado com o epíteto de cínico, o que é perfeitamente compreensível. Atribuir a alguém tal adjetivo, com o intuito de o caracterizar, significa atribuir-lhe a prática e/ou ditos imorais, impudicos ou mesmo escandalosos. ROBERT NOZICK E JOHN RAWLS Segundo Nozick, "os impostos são equivalentes a trabalhos forçados” O Estado, através da instituição fiscal, é equivalente a uma prisão: o ideal de redistribuição das riquezas é uma injustiça e, ao mesmo tempo, um atentado à liberdade individual. É contrária ao direito e à moral.CIDADÃOS DO MUNDO
Lamego, vista parcial da cidade "Cidade, política, cidadão e civilização" constituem conceitos que se interligam. Ser cidadão é ser membro de uma comunidade política, que se define pelo livre exercício dos seus direitos cívicos e políticos e pela sua pTER OU SER?
Sono, Salvador Dali. Erich Fromm confronta no seu ensaio Ter ou Ser? duas formas ou modos de existência antagónicos. De um lado, o modo Ser de existência; do outro, o modo Ter.. Tal não significa que ter seja patológico.. Afinal, como refere o autor, o homem sempre teve alguma coisa e viver sem possuir qualquer coisa é totalmente impossível.. O problema reside numa certa alienação AS CONCEPÇÕES DO SER HUMANO "Para um racionalista, é a razão que constitui a originalidade do ser humano. No ínício do Discurso do Método, na sequência da passagem sobre o "bom senso", Descartes afirma efectivamente que todos os homens possuem a razão: é a única coisa que nos torna humanos; todo o ser humano pode definir-se por ela, pois "ela encontra-se inteira em cada um". QUATRO VIDAS VALEM MAIS QUE UMA? Esta questão é um ciclo vicioso. Já que leitor ao matar Eric para salvar as outras quatro vidas, passado algum tempo teria as suas consequências que o levariam á prisão por homicídio e deixaria de poder ajudar mais pessoas. QUAL A FUNÇÃO DA LINGUAGEM? René Magritte, O Espelho Falso Como observou Aristóteles, a voz humana é o veículo privilegiado de valores que ultrapassam a simples sensibilidade individual e que possibilitam a organização de uma vida em comum. Como tal, a linguagem é atravessada, ain JUSTIÇA E "VÉU DA IGNORÂNCIA" O véu da ignorância constitui, na obra de Rawls, a descrição metafórica da barreira contra o uso de interesses parciais na determinação dos princípios da justiça.. O véu da ignorância define a "posição original". É como se as partes em causa tivessem de fazer um contrato acerca das estruturas sociais básicas, definindo, por exemplo, as liberdades que a sua sociedade permitirá e AINDA OS PRINCÍPIOS LÓGICOS DO PENSAMENTO Os princípios lógicos são fundamentalmente dois: princípio de identidade e princípio de razão suficiente. O primeiro regula o pensamento formal ou abstracto, isto é, desligado da realidade a que se possa aplicar; este princípio traduz o acordo do pensamento com ele próprio e desdobra-se em: princípio de não-contradição e princípio do terceiro excluído. A DIMENSÃO SOCIAL DA ÉTICA Ora, é do carácter social da natureza humana que emanam os problemas éticos. Para além dos diversos problemas com que o homem se depara, como os problemas técnicos, é na relação com o outro que surge a ética, como podemos constatar das seguintes palavras de Fernando Savater em Ética para um Jovem: "Robinson Crusoé passeia por uma das praias da ilha onde o confinaram uma tempestade AMOR-PRÓPRIO E EGOÍSMO Narciso foi, segundo a mitologia grega, um personagem célebre pela sua beleza física. Jovem amado por muitas jovens e muitos jovens; no entanto, o seu inflexível desdém levou-o a repeli-los a todos. A Ninfa Eco também se apaixonou por el TERRORISMO E LIBERDADE Não surpreende que após os atentados às torres gémeas do World Trade Center, no fatídico 11 de Setembro de 2001 e sob o “olhar” atento da Estátua da Liberdade, o debate clássico em torno da oposição entre a segurança e a liberdade renasça no d ALTRUÍSMO VERSUS EGOÍSMO Na perspectiva do senso comum considera-se o altruísmo como um valor positivo e o egoísmo como um valor negativo ou desvalor, em consonância com a ética cristã, para quem o altruísmo é frequentemente considerado pedra-de-toque (Amareis o vosso próximo como a vós mesmos). AGORA-M.BLOGS.SAPO.PT Peça por peça, começa a sua experiência. Construído como um boneco e provido de vida por uma poderosa descarga elétrica, a sua magnífica criação torna-se assustadoramente real. Ainda mais assustado que o seu criador humano, o ser desaparece na noite, desamparado, repugnante e vulnerável. "OS LIMITES DA MINHA LINGUAGEM SÃO OS LIMITES DO …TRANSLATE THISPAGE
Por conseguinte, a minha linguagem é limitada às declarações sobre factos do mundo e os limites da minha linguagem são os limites do meu mundo. As consequências desta concepção da linguagem são devastadoras para amplos domínios tradicionais da filosofia que se vêm, assim, "privados de sentido" por não exprimirem "factos". INFERÊNCIAS: ANALOGIA Dedução (matemática e silogística). A Analogia (Ver exemplo) A Analogia baseia-se numa comparação entre objectos diferentes e infere de certas semelhanças outras semelhanças. Parte da ideia de que se diferentes coisas são semelhantes em determinados aspectos, também o serão noutros. ROBERT NOZICK E JOHN RAWLS Segundo Nozick, "os impostos são equivalentes a trabalhos forçados”. O Estado, através da instituição fiscal, é equivalente a uma prisão: o ideal de redistribuição das riquezas é uma injustiça e, ao mesmo tempo, um atentado à liberdade individual. É contrária ao direito e à moral. O imposto é um roubo. A MAFALDA E A FILOSOFIA A pergunta que a Mafalda faz é o que é a Filosofia? Qualquer resposta dada para se definir o que é a Filosofia , revelarse-ia incompleta; Uma dada resposta seria problemática devido as diferentes correntes Filosóficas e como a filosofia problematiza, questiona exanima a pergunta mais dificil que a Filosofia têm "O que é aFilosofia" daí
CIDADÃOS DO MUNDO
Cidadãos do Mundo. Lamego, vista parcial da cidade. "Cidade, política, cidadão e civilização" constituem conceitos que se interligam. Ser cidadão é ser membro de uma comunidade política, que se define pelo livre exercício dos seus direitos cívicos e políticos e pela sua participação nas decisões do Estado. É terdireitos e deveres.
AGORA-M.BLOGS.SAPO.PT Peça por peça, começa a sua experiência. Construído como um boneco e provido de vida por uma poderosa descarga elétrica, a sua magnífica criação torna-se assustadoramente real. Ainda mais assustado que o seu criador humano, o ser desaparece na noite, desamparado, repugnante e vulnerável. "OS LIMITES DA MINHA LINGUAGEM SÃO OS LIMITES DO …TRANSLATE THISPAGE
Por conseguinte, a minha linguagem é limitada às declarações sobre factos do mundo e os limites da minha linguagem são os limites do meu mundo. As consequências desta concepção da linguagem são devastadoras para amplos domínios tradicionais da filosofia que se vêm, assim, "privados de sentido" por não exprimirem "factos". INFERÊNCIAS: ANALOGIA Dedução (matemática e silogística). A Analogia (Ver exemplo) A Analogia baseia-se numa comparação entre objectos diferentes e infere de certas semelhanças outras semelhanças. Parte da ideia de que se diferentes coisas são semelhantes em determinados aspectos, também o serão noutros. ROBERT NOZICK E JOHN RAWLS Segundo Nozick, "os impostos são equivalentes a trabalhos forçados”. O Estado, através da instituição fiscal, é equivalente a uma prisão: o ideal de redistribuição das riquezas é uma injustiça e, ao mesmo tempo, um atentado à liberdade individual. É contrária ao direito e à moral. O imposto é um roubo. A MAFALDA E A FILOSOFIA A pergunta que a Mafalda faz é o que é a Filosofia? Qualquer resposta dada para se definir o que é a Filosofia , revelarse-ia incompleta; Uma dada resposta seria problemática devido as diferentes correntes Filosóficas e como a filosofia problematiza, questiona exanima a pergunta mais dificil que a Filosofia têm "O que é aFilosofia" daí
CIDADÃOS DO MUNDO
Cidadãos do Mundo. Lamego, vista parcial da cidade. "Cidade, política, cidadão e civilização" constituem conceitos que se interligam. Ser cidadão é ser membro de uma comunidade política, que se define pelo livre exercício dos seus direitos cívicos e políticos e pela sua participação nas decisões do Estado. É terdireitos e deveres.
TER OU SER?
Sono, Salvador Dali. Erich Fromm confronta no seu ensaio Ter ou Ser? duas formas ou modos de existência antagónicos. De um lado, o modo Ser de existência; do outro, o modo Ter.. Tal não significa que ter seja patológico.. Afinal, como refere o autor, o homem sempre teve alguma coisa e viver sem possuir qualquer coisa é totalmente impossível.. O problema reside numa certa alienação POSTULADOS DA RAZÃO PRÁTICA O imperativo categórico supõe verdades, sem as quais seria inconcebível, ou seja, supõe os postulados da razão prática, na terminologia de Kant. O primeiro desses postulados é o da liberdade. Se devo, posso. Com efeito, sem liberdade não há obrigação. A liberdade humana é, pois, o QUATRO VIDAS VALEM MAIS QUE UMA? A esta pergunta não há resposta que todos concordariam. O Eric poderia salvar essas quatro pessoas se ele quiser, mas isso e uma decisão só dele. Uma coisa e certa, pelo texto apresentado, Eric poderia salvar estas quatro pessoas, pela vida de uma, a dele. Toda a gente tem direito de viver, mas perder a vida para salvar as de quatro QUAL A FUNÇÃO DA LINGUAGEM? Qual a Função da Linguagem? Como observou Aristóteles, a voz humana é o veículo privilegiado de valores que ultrapassam a simples sensibilidade individual e que possibilitam a organização de uma vida em comum. Como tal, a linguagem é atravessada, ainda segundo o AMOR-PRÓPRIO E EGOÍSMO Narciso foi, segundo a mitologia grega, um personagem célebre pela sua beleza física. Jovem amado por muitas jovens e muitos jovens; no entanto, o seu inflexível desdém levou-o a repeli-los a todos. A Ninfa Eco também se apaixonou por el A DIMENSÃO SOCIAL DA ÉTICA A Dimensão Social da Ética. "Todo o ser capaz de viver isoladamente, ou é um Deus ou uma besta, mas não um ser humano". Com estas palavras contundentes Aristóteles pretendia exprimir a natureza social do homem. Com efeito, o homem isolado é uma abstracção e somente a comunidade permite realizar a perfeição da humanidade. AS CONCEPÇÕES DO SER HUMANO As Concepções do Ser Humano - Antropologia Filosófica. "Para um racionalista, é a razão que constitui a originalidade do ser humano. No ínício do Discurso do Método, na sequência da passagem sobre o "bom senso", Descartes afirma efectivamente que todos os homens possuem a razão: é a única coisa que nos torna humanos; todo o ser AINDA OS PRINCÍPIOS LÓGICOS DO PENSAMENTO Ainda os Princípios Lógicos do Pensamento. Os princípios lógicos são fundamentalmente dois: princípio de identidade e princípio de razão suficiente. O primeiro regula o pensamento formal ou abstracto, isto é, desligado da realidade a que se possa aplicar; este princípio traduz o acordo do pensamento com ele próprio edesdobra-se em
ALTRUÍSMO VERSUS EGOÍSMO O altruísmo define-se como sendo uma preocupação desinteressada pelo bem-estar de outro, como um fim em si. É o oposto do egoísmo. Este consiste numa atitude prática de quem age voluntariamente reduzindo tudo a si. Na perspectiva do senso comum considera-se o altruísmo como um valor positivo e o egoísmo como um valor negativoou
TERRORISMO E LIBERDADE Não surpreende que após os atentados às torres gémeas do World Trade Center, no fatídico 11 de Setembro de 2001 e sob o “olhar” atento da Estátua da Liberdade, o debate clássico em torno da oposição entre a segurança e a liberdade renasça no d AGORA-M.BLOGS.SAPO.PT Peça por peça, começa a sua experiência. Construído como um boneco e provido de vida por uma poderosa descarga elétrica, a sua magnífica criação torna-se assustadoramente real. Ainda mais assustado que o seu criador humano, o ser desaparece na noite, desamparado, repugnante e vulnerável. "OS LIMITES DA MINHA LINGUAGEM SÃO OS LIMITES DO …TRANSLATE THISPAGE
Por conseguinte, a minha linguagem é limitada às declarações sobre factos do mundo e os limites da minha linguagem são os limites do meu mundo. As consequências desta concepção da linguagem são devastadoras para amplos domínios tradicionais da filosofia que se vêm, assim, "privados de sentido" por não exprimirem "factos". INFERÊNCIAS: ANALOGIA Dedução (matemática e silogística). A Analogia (Ver exemplo) A Analogia baseia-se numa comparação entre objectos diferentes e infere de certas semelhanças outras semelhanças. Parte da ideia de que se diferentes coisas são semelhantes em determinados aspectos, também o serão noutros.CIDADÃOS DO MUNDO
Cidadãos do Mundo. Lamego, vista parcial da cidade. "Cidade, política, cidadão e civilização" constituem conceitos que se interligam. Ser cidadão é ser membro de uma comunidade política, que se define pelo livre exercício dos seus direitos cívicos e políticos e pela sua participação nas decisões do Estado. É terdireitos e deveres.
A MAFALDA E A FILOSOFIA A pergunta que a Mafalda faz é o que é a Filosofia? Qualquer resposta dada para se definir o que é a Filosofia , revelarse-ia incompleta; Uma dada resposta seria problemática devido as diferentes correntes Filosóficas e como a filosofia problematiza, questiona exanima a pergunta mais dificil que a Filosofia têm "O que é aFilosofia" daí
OS FILÓSOFOS CLÁSSICOS E O CONCEITO DE Os Filósofos Clássicos e o Conceito de Resiliência. É comum considerar-se que a interacção mãe-bebé reforça o sentido de segurança e a autonomia. Um meio precoce adverso conduz a dificuldades acrescidas em superar obstáculos. No entanto, há a considerar os aspectos relacionados com o auto-controlo das emoções. AGORA-M.BLOGS.SAPO.PT Peça por peça, começa a sua experiência. Construído como um boneco e provido de vida por uma poderosa descarga elétrica, a sua magnífica criação torna-se assustadoramente real. Ainda mais assustado que o seu criador humano, o ser desaparece na noite, desamparado, repugnante e vulnerável. "OS LIMITES DA MINHA LINGUAGEM SÃO OS LIMITES DO …TRANSLATE THISPAGE
Por conseguinte, a minha linguagem é limitada às declarações sobre factos do mundo e os limites da minha linguagem são os limites do meu mundo. As consequências desta concepção da linguagem são devastadoras para amplos domínios tradicionais da filosofia que se vêm, assim, "privados de sentido" por não exprimirem "factos". INFERÊNCIAS: ANALOGIA Dedução (matemática e silogística). A Analogia (Ver exemplo) A Analogia baseia-se numa comparação entre objectos diferentes e infere de certas semelhanças outras semelhanças. Parte da ideia de que se diferentes coisas são semelhantes em determinados aspectos, também o serão noutros.CIDADÃOS DO MUNDO
Cidadãos do Mundo. Lamego, vista parcial da cidade. "Cidade, política, cidadão e civilização" constituem conceitos que se interligam. Ser cidadão é ser membro de uma comunidade política, que se define pelo livre exercício dos seus direitos cívicos e políticos e pela sua participação nas decisões do Estado. É terdireitos e deveres.
A MAFALDA E A FILOSOFIA A pergunta que a Mafalda faz é o que é a Filosofia? Qualquer resposta dada para se definir o que é a Filosofia , revelarse-ia incompleta; Uma dada resposta seria problemática devido as diferentes correntes Filosóficas e como a filosofia problematiza, questiona exanima a pergunta mais dificil que a Filosofia têm "O que é aFilosofia" daí
OS FILÓSOFOS CLÁSSICOS E O CONCEITO DE Os Filósofos Clássicos e o Conceito de Resiliência. É comum considerar-se que a interacção mãe-bebé reforça o sentido de segurança e a autonomia. Um meio precoce adverso conduz a dificuldades acrescidas em superar obstáculos. No entanto, há a considerar os aspectos relacionados com o auto-controlo das emoções.TER OU SER?
Sono, Salvador Dali. Erich Fromm confronta no seu ensaio Ter ou Ser? duas formas ou modos de existência antagónicos. De um lado, o modo Ser de existência; do outro, o modo Ter.. Tal não significa que ter seja patológico.. Afinal, como refere o autor, o homem sempre teve alguma coisa e viver sem possuir qualquer coisa é totalmente impossível.. O problema reside numa certa alienação SILOGISMO HIPOTÉTICO CONDICIONAL Silogismo Hipotético Condicional. Se Deus existe, a vida faz sentido. Ora, a vida faz sentido. Logo, Deus existe. Este argumento é uma conhecida falácia: trata-se da falácia da afirmação do consequente ou do "Modus ponens". Mesmo intuitivamente, isto é, sem recurso a inspectores de circunstâncias, apercebemo-nos da invalidade doargumento.
QUATRO VIDAS VALEM MAIS QUE UMA? A esta pergunta não há resposta que todos concordariam. O Eric poderia salvar essas quatro pessoas se ele quiser, mas isso e uma decisão só dele. Uma coisa e certa, pelo texto apresentado, Eric poderia salvar estas quatro pessoas, pela vida de uma, a dele. Toda a gente tem direito de viver, mas perder a vida para salvar as de quatro DESTINO - FILOSOFIATRANSLATE THIS PAGE Destino. Cada vez que respiramos, afastamos a morte que nos ameaça. () No fim, ela vence, pois desde o nascimento esse é o nosso destino e ela brinca um pouco com a sua presa antes de a comer. Mas continuamos a viver com grande interesse e inquietação durante o máximo tempo possível, do mesmo modo que sopramos uma bola de sabãoaté
AINDA OS PRINCÍPIOS LÓGICOS DO PENSAMENTO Os princípios lógicos são fundamentalmente dois: princípio de identidade e princípio de razão suficiente. O primeiro regula o pensamento formal ou abstracto, isto é, desligado da realidade a que se possa aplicar; este princípio traduz o acordo do pensamento com ele próprio e desdobra-se em: princípio de não-contradição e princípio do terceiro excluído. QUAL A FUNÇÃO DA LINGUAGEM? Qual a Função da Linguagem? Como observou Aristóteles, a voz humana é o veículo privilegiado de valores que ultrapassam a simples sensibilidade individual e que possibilitam a organização de uma vida em comum. Como tal, a linguagem é atravessada, ainda segundo o AS CONCEPÇÕES DO SER HUMANO As Concepções do Ser Humano - Antropologia Filosófica. "Para um racionalista, é a razão que constitui a originalidade do ser humano. No ínício do Discurso do Método, na sequência da passagem sobre o "bom senso", Descartes afirma efectivamente que todos os homens possuem a razão: é a única coisa que nos torna humanos; todo o ser TERRORISMO E LIBERDADE Não surpreende que após os atentados às torres gémeas do World Trade Center, no fatídico 11 de Setembro de 2001 e sob o “olhar” atento da Estátua da Liberdade, o debate clássico em torno da oposição entre a segurança e a liberdade renasça no d ALTRUÍSMO VERSUS EGOÍSMO O altruísmo define-se como sendo uma preocupação desinteressada pelo bem-estar de outro, como um fim em si. É o oposto do egoísmo. Este consiste numa atitude prática de quem age voluntariamente reduzindo tudo a si. Na perspectiva do senso comum considera-se o altruísmo como um valor positivo e o egoísmo como um valor negativoou
UMBERTO ECO E A IMPORTÂNCIA DO RISO Não é fácil traçar a fronteira entre o humor, o bom humor, e a chacota e definir Liberdade de Expressão. Todos o sabemos. Todos, ou quase todos, estamos de acordo em que o humor é um sinal de inteligência e de maturidade intelectual. Já a AGORA-M.BLOGS.SAPO.PT Peça por peça, começa a sua experiência. Construído como um boneco e provido de vida por uma poderosa descarga elétrica, a sua magnífica criação torna-se assustadoramente real. Ainda mais assustado que o seu criador humano, o ser desaparece na noite, desamparado, repugnante e vulnerável. "OS LIMITES DA MINHA LINGUAGEM SÃO OS LIMITES DO …TRANSLATE THISPAGE
Por conseguinte, a minha linguagem é limitada às declarações sobre factos do mundo e os limites da minha linguagem são os limites do meu mundo. As consequências desta concepção da linguagem são devastadoras para amplos domínios tradicionais da filosofia que se vêm, assim, "privados de sentido" por não exprimirem "factos". INFERÊNCIAS: ANALOGIA Dedução (matemática e silogística). A Analogia (Ver exemplo) A Analogia baseia-se numa comparação entre objectos diferentes e infere de certas semelhanças outras semelhanças. Parte da ideia de que se diferentes coisas são semelhantes em determinados aspectos, também o serão noutros.CIDADÃOS DO MUNDO
Cidadãos do Mundo. Lamego, vista parcial da cidade. "Cidade, política, cidadão e civilização" constituem conceitos que se interligam. Ser cidadão é ser membro de uma comunidade política, que se define pelo livre exercício dos seus direitos cívicos e políticos e pela sua participação nas decisões do Estado. É terdireitos e deveres.
A MAFALDA E A FILOSOFIA A pergunta que a Mafalda faz é o que é a Filosofia? Qualquer resposta dada para se definir o que é a Filosofia , revelarse-ia incompleta; Uma dada resposta seria problemática devido as diferentes correntes Filosóficas e como a filosofia problematiza, questiona exanima a pergunta mais dificil que a Filosofia têm "O que é aFilosofia" daí
TER OU SER?
Sono, Salvador Dali. Erich Fromm confronta no seu ensaio Ter ou Ser? duas formas ou modos de existência antagónicos. De um lado, o modo Ser de existência; do outro, o modo Ter.. Tal não significa que ter seja patológico.. Afinal, como refere o autor, o homem sempre teve alguma coisa e viver sem possuir qualquer coisa é totalmente impossível.. O problema reside numa certa alienação JUSTIÇA E "VÉU DA IGNORÂNCIA" O véu da ignorância constitui, na obra de Rawls, a descrição metafórica da barreira contra o uso de interesses parciais na determinação dos princípios da justiça.. O véu da ignorância define a "posição original". É como se as partes em causa tivessem de fazer um contrato acerca das estruturas sociais básicas, definindo, por exemplo, as liberdades que a sua sociedade permitirá e ROBERT NOZICK E JOHN RAWLS Segundo Nozick, "os impostos são equivalentes a trabalhos forçados”. O Estado, através da instituição fiscal, é equivalente a uma prisão: o ideal de redistribuição das riquezas é uma injustiça e, ao mesmo tempo, um atentado à liberdade individual. É contrária ao direito e à moral. O imposto é um roubo. OS FILÓSOFOS CLÁSSICOS E O CONCEITO DE Os Filósofos Clássicos e o Conceito de Resiliência. É comum considerar-se que a interacção mãe-bebé reforça o sentido de segurança e a autonomia. Um meio precoce adverso conduz a dificuldades acrescidas em superar obstáculos. No entanto, há a considerar os aspectos relacionados com o auto-controlo das emoções. AS RESPOSTAS AO DILEMA MORAL DE HEINZ As respostas ao Dilema Moral de Heinz. Pensam os homens e mulheres de maneira diferente sobre a ética? R. Para começar, uma vida humana vale mais do que o dinheiro, e se o farmacêutico ganhar apenas mil dólares, continua vivo, mas se Heinz não roubar o medicamento, a suamulher morre.
AGORA-M.BLOGS.SAPO.PT Peça por peça, começa a sua experiência. Construído como um boneco e provido de vida por uma poderosa descarga elétrica, a sua magnífica criação torna-se assustadoramente real. Ainda mais assustado que o seu criador humano, o ser desaparece na noite, desamparado, repugnante e vulnerável. "OS LIMITES DA MINHA LINGUAGEM SÃO OS LIMITES DO …TRANSLATE THISPAGE
Por conseguinte, a minha linguagem é limitada às declarações sobre factos do mundo e os limites da minha linguagem são os limites do meu mundo. As consequências desta concepção da linguagem são devastadoras para amplos domínios tradicionais da filosofia que se vêm, assim, "privados de sentido" por não exprimirem "factos". INFERÊNCIAS: ANALOGIA Dedução (matemática e silogística). A Analogia (Ver exemplo) A Analogia baseia-se numa comparação entre objectos diferentes e infere de certas semelhanças outras semelhanças. Parte da ideia de que se diferentes coisas são semelhantes em determinados aspectos, também o serão noutros.CIDADÃOS DO MUNDO
Cidadãos do Mundo. Lamego, vista parcial da cidade. "Cidade, política, cidadão e civilização" constituem conceitos que se interligam. Ser cidadão é ser membro de uma comunidade política, que se define pelo livre exercício dos seus direitos cívicos e políticos e pela sua participação nas decisões do Estado. É terdireitos e deveres.
A MAFALDA E A FILOSOFIA A pergunta que a Mafalda faz é o que é a Filosofia? Qualquer resposta dada para se definir o que é a Filosofia , revelarse-ia incompleta; Uma dada resposta seria problemática devido as diferentes correntes Filosóficas e como a filosofia problematiza, questiona exanima a pergunta mais dificil que a Filosofia têm "O que é aFilosofia" daí
TER OU SER?
Sono, Salvador Dali. Erich Fromm confronta no seu ensaio Ter ou Ser? duas formas ou modos de existência antagónicos. De um lado, o modo Ser de existência; do outro, o modo Ter.. Tal não significa que ter seja patológico.. Afinal, como refere o autor, o homem sempre teve alguma coisa e viver sem possuir qualquer coisa é totalmente impossível.. O problema reside numa certa alienação JUSTIÇA E "VÉU DA IGNORÂNCIA" O véu da ignorância constitui, na obra de Rawls, a descrição metafórica da barreira contra o uso de interesses parciais na determinação dos princípios da justiça.. O véu da ignorância define a "posição original". É como se as partes em causa tivessem de fazer um contrato acerca das estruturas sociais básicas, definindo, por exemplo, as liberdades que a sua sociedade permitirá e ROBERT NOZICK E JOHN RAWLS Segundo Nozick, "os impostos são equivalentes a trabalhos forçados”. O Estado, através da instituição fiscal, é equivalente a uma prisão: o ideal de redistribuição das riquezas é uma injustiça e, ao mesmo tempo, um atentado à liberdade individual. É contrária ao direito e à moral. O imposto é um roubo. OS FILÓSOFOS CLÁSSICOS E O CONCEITO DE Os Filósofos Clássicos e o Conceito de Resiliência. É comum considerar-se que a interacção mãe-bebé reforça o sentido de segurança e a autonomia. Um meio precoce adverso conduz a dificuldades acrescidas em superar obstáculos. No entanto, há a considerar os aspectos relacionados com o auto-controlo das emoções. AS RESPOSTAS AO DILEMA MORAL DE HEINZ As respostas ao Dilema Moral de Heinz. Pensam os homens e mulheres de maneira diferente sobre a ética? R. Para começar, uma vida humana vale mais do que o dinheiro, e se o farmacêutico ganhar apenas mil dólares, continua vivo, mas se Heinz não roubar o medicamento, a suamulher morre.
TER OU SER?
Sono, Salvador Dali. Erich Fromm confronta no seu ensaio Ter ou Ser? duas formas ou modos de existência antagónicos. De um lado, o modo Ser de existência; do outro, o modo Ter.. Tal não significa que ter seja patológico.. Afinal, como refere o autor, o homem sempre teve alguma coisa e viver sem possuir qualquer coisa é totalmente impossível.. O problema reside numa certa alienação QUAL A FUNÇÃO DA LINGUAGEM? Qual a Função da Linguagem? Como observou Aristóteles, a voz humana é o veículo privilegiado de valores que ultrapassam a simples sensibilidade individual e que possibilitam a organização de uma vida em comum. Como tal, a linguagem é atravessada, ainda segundo o POSTULADOS DA RAZÃO PRÁTICA O imperativo categórico supõe verdades, sem as quais seria inconcebível, ou seja, supõe os postulados da razão prática, na terminologia de Kant. O primeiro desses postulados é o da liberdade. Se devo, posso. Com efeito, sem liberdade não há obrigação. A liberdade humana é, pois, o QUATRO VIDAS VALEM MAIS QUE UMA? A esta pergunta não há resposta que todos concordariam. O Eric poderia salvar essas quatro pessoas se ele quiser, mas isso e uma decisão só dele. Uma coisa e certa, pelo texto apresentado, Eric poderia salvar estas quatro pessoas, pela vida de uma, a dele. Toda a gente tem direito de viver, mas perder a vida para salvar as de quatro A DIMENSÃO SOCIAL DA ÉTICA A Dimensão Social da Ética. "Todo o ser capaz de viver isoladamente, ou é um Deus ou uma besta, mas não um ser humano". Com estas palavras contundentes Aristóteles pretendia exprimir a natureza social do homem. Com efeito, o homem isolado é uma abstracção e somente a comunidade permite realizar a perfeição da humanidade. AS CONCEPÇÕES DO SER HUMANO As Concepções do Ser Humano - Antropologia Filosófica. "Para um racionalista, é a razão que constitui a originalidade do ser humano. No ínício do Discurso do Método, na sequência da passagem sobre o "bom senso", Descartes afirma efectivamente que todos os homens possuem a razão: é a única coisa que nos torna humanos; todo o ser TERRORISMO E LIBERDADE Não surpreende que após os atentados às torres gémeas do World Trade Center, no fatídico 11 de Setembro de 2001 e sob o “olhar” atento da Estátua da Liberdade, o debate clássico em torno da oposição entre a segurança e a liberdade renasça no discurso político da actualidade. O LUGAR DO HOMEM NO UNIVERSO O Lugar do Homem no Universo. Inquirir pelo lugar do homem no universo não se nos afigura questão insignificante ou secundária. É, justamente, uma das questões centrais da antropologia filosófica. O homem – afirma Ibánez Langlois, Introdução à Antropologia Filosófica – “é um ser da natureza, um corpo, um ser vivo, umanimal
ALTRUÍSMO VERSUS EGOÍSMO O altruísmo define-se como sendo uma preocupação desinteressada pelo bem-estar de outro, como um fim em si. É o oposto do egoísmo. Este consiste numa atitude prática de quem age voluntariamente reduzindo tudo a si. Na perspectiva do senso comum considera-se o altruísmo como um valor positivo e o egoísmo como um valor negativoou
O SABER CIENTÍFICO E A REFLEXÃO FILOSÓFICA O saber científico e a reflexão filosófica. «A questão fundamental da ciência e da técnica contemporânea não é, pois, a de saber donde poderemos nós ainda tirar as quantidades de combustível e de carborante que necessitamos. A questão decisiva é: de que maneira poderemos nós dominar e dirigir essas energias atómicas, cuja ordem AGORA-M.BLOGS.SAPO.PT Peça por peça, começa a sua experiência. Construído como um boneco e provido de vida por uma poderosa descarga elétrica, a sua magnífica criação torna-se assustadoramente real. Ainda mais assustado que o seu criador humano, o ser desaparece na noite, desamparado, repugnante e vulnerável. "OS LIMITES DA MINHA LINGUAGEM SÃO OS LIMITES DO …TRANSLATE THISPAGE
Por conseguinte, a minha linguagem é limitada às declarações sobre factos do mundo e os limites da minha linguagem são os limites do meu mundo. As consequências desta concepção da linguagem são devastadoras para amplos domínios tradicionais da filosofia que se vêm, assim, "privados de sentido" por não exprimirem "factos". INFERÊNCIAS: ANALOGIA Dedução (matemática e silogística). A Analogia (Ver exemplo) A Analogia baseia-se numa comparação entre objectos diferentes e infere de certas semelhanças outras semelhanças. Parte da ideia de que se diferentes coisas são semelhantes em determinados aspectos, também o serão noutros.CIDADÃOS DO MUNDO
Cidadãos do Mundo. Lamego, vista parcial da cidade. "Cidade, política, cidadão e civilização" constituem conceitos que se interligam. Ser cidadão é ser membro de uma comunidade política, que se define pelo livre exercício dos seus direitos cívicos e políticos e pela sua participação nas decisões do Estado. É terdireitos e deveres.
A MAFALDA E A FILOSOFIA A pergunta que a Mafalda faz é o que é a Filosofia? Qualquer resposta dada para se definir o que é a Filosofia , revelarse-ia incompleta; Uma dada resposta seria problemática devido as diferentes correntes Filosóficas e como a filosofia problematiza, questiona exanima a pergunta mais dificil que a Filosofia têm "O que é aFilosofia" daí
OS FILÓSOFOS CLÁSSICOS E O CONCEITO DE Os Filósofos Clássicos e o Conceito de Resiliência. É comum considerar-se que a interacção mãe-bebé reforça o sentido de segurança e a autonomia. Um meio precoce adverso conduz a dificuldades acrescidas em superar obstáculos. No entanto, há a considerar os aspectos relacionados com o auto-controlo das emoções. AGORA-M.BLOGS.SAPO.PT Peça por peça, começa a sua experiência. Construído como um boneco e provido de vida por uma poderosa descarga elétrica, a sua magnífica criação torna-se assustadoramente real. Ainda mais assustado que o seu criador humano, o ser desaparece na noite, desamparado, repugnante e vulnerável. "OS LIMITES DA MINHA LINGUAGEM SÃO OS LIMITES DO …TRANSLATE THISPAGE
Por conseguinte, a minha linguagem é limitada às declarações sobre factos do mundo e os limites da minha linguagem são os limites do meu mundo. As consequências desta concepção da linguagem são devastadoras para amplos domínios tradicionais da filosofia que se vêm, assim, "privados de sentido" por não exprimirem "factos". INFERÊNCIAS: ANALOGIA Dedução (matemática e silogística). A Analogia (Ver exemplo) A Analogia baseia-se numa comparação entre objectos diferentes e infere de certas semelhanças outras semelhanças. Parte da ideia de que se diferentes coisas são semelhantes em determinados aspectos, também o serão noutros.CIDADÃOS DO MUNDO
Cidadãos do Mundo. Lamego, vista parcial da cidade. "Cidade, política, cidadão e civilização" constituem conceitos que se interligam. Ser cidadão é ser membro de uma comunidade política, que se define pelo livre exercício dos seus direitos cívicos e políticos e pela sua participação nas decisões do Estado. É terdireitos e deveres.
A MAFALDA E A FILOSOFIA A pergunta que a Mafalda faz é o que é a Filosofia? Qualquer resposta dada para se definir o que é a Filosofia , revelarse-ia incompleta; Uma dada resposta seria problemática devido as diferentes correntes Filosóficas e como a filosofia problematiza, questiona exanima a pergunta mais dificil que a Filosofia têm "O que é aFilosofia" daí
OS FILÓSOFOS CLÁSSICOS E O CONCEITO DE Os Filósofos Clássicos e o Conceito de Resiliência. É comum considerar-se que a interacção mãe-bebé reforça o sentido de segurança e a autonomia. Um meio precoce adverso conduz a dificuldades acrescidas em superar obstáculos. No entanto, há a considerar os aspectos relacionados com o auto-controlo das emoções.TER OU SER?
Sono, Salvador Dali. Erich Fromm confronta no seu ensaio Ter ou Ser? duas formas ou modos de existência antagónicos. De um lado, o modo Ser de existência; do outro, o modo Ter.. Tal não significa que ter seja patológico.. Afinal, como refere o autor, o homem sempre teve alguma coisa e viver sem possuir qualquer coisa é totalmente impossível.. O problema reside numa certa alienação SILOGISMO HIPOTÉTICO CONDICIONAL Silogismo Hipotético Condicional. Se Deus existe, a vida faz sentido. Ora, a vida faz sentido. Logo, Deus existe. Este argumento é uma conhecida falácia: trata-se da falácia da afirmação do consequente ou do "Modus ponens". Mesmo intuitivamente, isto é, sem recurso a inspectores de circunstâncias, apercebemo-nos da invalidade doargumento.
QUATRO VIDAS VALEM MAIS QUE UMA? A esta pergunta não há resposta que todos concordariam. O Eric poderia salvar essas quatro pessoas se ele quiser, mas isso e uma decisão só dele. Uma coisa e certa, pelo texto apresentado, Eric poderia salvar estas quatro pessoas, pela vida de uma, a dele. Toda a gente tem direito de viver, mas perder a vida para salvar as de quatro DESTINO - FILOSOFIATRANSLATE THIS PAGE Destino. Cada vez que respiramos, afastamos a morte que nos ameaça. () No fim, ela vence, pois desde o nascimento esse é o nosso destino e ela brinca um pouco com a sua presa antes de a comer. Mas continuamos a viver com grande interesse e inquietação durante o máximo tempo possível, do mesmo modo que sopramos uma bola de sabãoaté
AINDA OS PRINCÍPIOS LÓGICOS DO PENSAMENTO Os princípios lógicos são fundamentalmente dois: princípio de identidade e princípio de razão suficiente. O primeiro regula o pensamento formal ou abstracto, isto é, desligado da realidade a que se possa aplicar; este princípio traduz o acordo do pensamento com ele próprio e desdobra-se em: princípio de não-contradição e princípio do terceiro excluído. QUAL A FUNÇÃO DA LINGUAGEM? Qual a Função da Linguagem? Como observou Aristóteles, a voz humana é o veículo privilegiado de valores que ultrapassam a simples sensibilidade individual e que possibilitam a organização de uma vida em comum. Como tal, a linguagem é atravessada, ainda segundo o AS CONCEPÇÕES DO SER HUMANO As Concepções do Ser Humano - Antropologia Filosófica. "Para um racionalista, é a razão que constitui a originalidade do ser humano. No ínício do Discurso do Método, na sequência da passagem sobre o "bom senso", Descartes afirma efectivamente que todos os homens possuem a razão: é a única coisa que nos torna humanos; todo o ser TERRORISMO E LIBERDADE Não surpreende que após os atentados às torres gémeas do World Trade Center, no fatídico 11 de Setembro de 2001 e sob o “olhar” atento da Estátua da Liberdade, o debate clássico em torno da oposição entre a segurança e a liberdade renasça no d ALTRUÍSMO VERSUS EGOÍSMO O altruísmo define-se como sendo uma preocupação desinteressada pelo bem-estar de outro, como um fim em si. É o oposto do egoísmo. Este consiste numa atitude prática de quem age voluntariamente reduzindo tudo a si. Na perspectiva do senso comum considera-se o altruísmo como um valor positivo e o egoísmo como um valor negativoou
UMBERTO ECO E A IMPORTÂNCIA DO RISO Não é fácil traçar a fronteira entre o humor, o bom humor, e a chacota e definir Liberdade de Expressão. Todos o sabemos. Todos, ou quase todos, estamos de acordo em que o humor é um sinal de inteligência e de maturidade intelectual. Já aFilosofia
Este pretende ser um "espaço" público de partilha de ideias, um espaço de comunicação...anterior início
29
Ago 17
Piadas Secas
As piadas que se seguem foram retiradas de "O Caderno das Piadas Secas - 500 Tentativas de ter Graça".
Na respetiva nota de apresentação pode ler-se que "os três autores conheceram-se em 2006, numa turma de 10.º ano em Almada, e desde então não pararam de contar piadas secas. Não gostam de filosofia." Estão duas folhas numa impressora, vira-se uma: - Há quantos dias estás aí?- A4.
Vira-se uma impressora para outra: - Esta folha é tua ou é impressão minha? Como é que se sabe que Salazar tomava _Viagra?_ - Foi o homem que mais tempo manteve a dita-dura! Dois gémeos foram presos por homicídio, mas passado um tempo libertaram o que estava mais gordo. Porque o que não mata engorda! Como se diz "cara" em árabe?"Al-face".
Qual é o cúmulo do egoísmo?- Não digo!
publicado por Carlos João da Cunha Silva às 23:48link do post |
comentar
favorito
21
Ago 17
Absurdo Existencial - Um Clássico a (re)ler Quem nunca se viu perseguido, sem que os seus acusadores lhe dissessem as razões dessa perseguição? Em _O PROCESSO_, Kafka reproduz a negação do Estado Democrático de Direito e, ao mesmo tempo, leva o leitor a perceber que, mesmo vivendo sob a égide da Democracia "plena", há que se não perder de vista que as instituições não guardam a sua razão de ser na prestação de serviço público, mas na submissão ao poder e às camadasdominantes.
Embora Kafka tenha retratado um autoritarismo da Justiça que se vê com o poder nas mãos para condenar alguém, ou perpetrar "terrorismo psicológico", sem lhe oferecer meios de defesa, ou ao menos conhecimento das razões da punição, podemos levar a figura de Josef K., o protagonista do romance, bem como de seus acusadores, para vários campos da vida humana.( VER MAIS... )
publicado por Carlos João da Cunha Silva às 22:00 link do post | comentarfavorito
17
Ago 17
Não Está à Venda!! Após alguma ponderação, o pai de Evan, o senhor Douglas, decidiu mudar de vida. Há muito que estava cansado da agitação e do _stress_ característicos da cidade onde vivia e trabalhava. A correria diária para o local de trabalho, o ruído ensurdecedor dos automóveis e, sobretudo, a falta de tempo foram determinantes na sua decisão final. Em conjunto com Evan, partiram numa autocaravana à aventura até à terra da tribo de índios _Dwamish_, algures para os lados da América do Norte. Pelas suas características paradisíacas, elegeram aquele território paraassentar arraiais.
O pai de Evan logo tratou de se dirigir ao Chefe da tribo _Dwamish_, Seattle, propondo-lhe um negócio mutuamente vantajoso. A troco de uma boa maquia de dinheiro, o senhor Douglas pretendia comprar ao chefe Seattle uma grande extensão de territórioíndio.
Revoltado, o chefe Seattle prontamenteretorquiu:
– Como se pode comprar ou vender o Firmamento ou ainda o calor da Terra? Tal ideia ainda é um mistério para nós. Se não somos donos da frescura do ar nem do fulgor das águas, como podereis vós comprá-los? Cada reluzente floresta de pinheiros, cada grão de areia nas praias, cada gota de orvalho nos escuros bosques, cada outeiro e até o zumbido de cada inseto é sagrado para a memória e para o passado do meu povo. Somos parte da Terra e do mesmo modo ela é parte de nós próprios. As flores perfumadas são nossas irmãs, o veado, o cavalo, a grande águia são nossos irmãos; as rochas escarpadas, os húmidos prados, o calor do corpo do cavalo e do homem, todos fazem parte da mesma família. Por todas estas razões, quando o senhor Douglas nos faz chegar a mensagem de que quer comprar as nossas terras, está a pedir-nos demasiado. Não podemos tratar a Terra, nossa mãe, e o Firmamento, seu irmão – Prosseguiu o chefe índio – como objetos que se compram, se exploram e se vendem da mesma forma que se vendem _tablets_ ou telemóveis. O seu apetite devorará a Terra deixando atrás de si apenas o deserto. Atentamente, o pai de Evan ouviu o discurso do chefe Índio e replicou: – O chefe Seattle tem razão. Nunca tinha pensado nisso. A Terra não é um objeto como outro qualquer, que se possa comprar ou vender. Ela é a nossa mãe e, como mãe, tem qualquer coisa de sagrado, é intocável. Posto isto, Evan e Douglas despediram-se amigavelmente do Chefe Seattle e da tribo e continuaram a sua viagemerrante.
Texto adaptado do discurso proferido por Seattle (1864) ao governador de Washington, sobre o valor da Terra. _In._: SILVA, Carlos, _Como o Ciclo da Lua: 28 Contos Filosóficos e Dilemas Éticos,_ Chiado Editora, 2015 publicado por Carlos João da Cunha Silva às 22:48link do post |
comentar
favorito
30
Jul 17
Inveja
O que é a INVEJA? Como defini-la? "O desejo do que não temos e que o outro possui, somado ao desejo de ser esse outro ou ocupar o seu lugar. Há ódio na inveja, quase sempre. E inveja no ódio, com frequência. (...) O ódio aumenta proporcionalmente ao sucesso". _In._: COMTE-SPONVILLE, André, _Dicionário Filosófico_, Martins Fontes, São Paulo, 2003 publicado por Carlos João da Cunha Silva às 15:02 link do post | comentarfavorito
18
Mar 17
Obediência Cega à Autoridade MAIS DE MEIO SÉCULO DEPOIS, A CONTROVERSA EXPERIÊNCIA DO PSICÓLOGO NORTE-AMERICANO STANLEY MILGRAM CONTINUA A TER OS MESMOS RESULTADOS. A MAIORIA DOS PARTICIPANTES TENDE A FAZER SOFRER OUTRAS PESSOAS PARA NÃO DESOBEDECER ÀS AUTORIDADES. Quem alguma vez estudou ciências sociais, muito provavelmente já ouviu falar da famosa EXPERIÊNCIA DE MILGRAM, um dos mais controversos testes da história da Psicologia. Desenvolvida pelo psicólogo norte-americano STANLEY MILGRAM, a experiência concluiu que a maioria das pessoas tende a obedecer às autoridades, mesmo que isso signifique ir contra o seu próprio bomsenso.
O teste, realizado em 1961, na Universidade de Yale, consistia em pedir aos participantes que dessem CHOQUES CADA VEZ MAIS FORTES noutros participantes caso estes não acertassem na resposta de determinadas perguntas. O Artigo pode ser consultado aqui publicado por Carlos João da Cunha Silva às 12:55link do post
|
comentar
favorito
29
Dez 16
Destino
Cada vez que respiramos, afastamos a morte que nos ameaça. (...) No fim, ela vence, pois desde o nascimento esse é o nosso destino e ela brinca um pouco com a sua presa antes de a comer. Mas continuamos a viver com grande interesse e inquietação durante o máximo tempo possível, do mesmo modo que sopramos uma bola de sabão até esta ficar bastante grande, embora tenhamos a certeza absoluta de que vairebentar.
Arthur Schopenhauer
publicado por Carlos João da Cunha Silva às 00:52 link do post | comentarfavorito
17
Jul 16
Divulgação - FpCJ / FcCJ "Como o Ciclo da Lua":Porto Editora
Bertrand
Chiado Editora
"Sem excluir os adultos, o público-alvo da presente obra são as crianças e os jovens, e visa explorar o espírito crítico peculiar a estas idades com o recurso a histórias divertidas, dilemas éticos e respetivos planos ou atividades de discussão. Numa linguagem informal, clara e imaginativa, o autor percorre neste livro uma considerável diversidade de temáticas filosóficas (o altruísmo, o amor, a felicidade, a relação do homem com a natureza, a emoção e a razão, o mito e a explicação racional dos fenómenos, o "estado de natureza", o determinismo, o ser e o dever-ser, o trabalho, a linguagem e o pensamento, a identidade, entre outros) sem, contudo, veicular uma filosofia específica nem instruções ou respostas concretas aos problemas nele levantados, porque, "a vida não é como os medicamentos que trazem uma literaturainclusa".
publicado por Carlos João da Cunha Silva às 19:51link do post
|
comentar
favorito
10
Jun 16
Psicanálise do Conto Infantil A psicanálise não reúne consenso sobre o seu estatuto, havendo mesmo quem questione a sua cientificidade. Tal é o caso de Popper. Deixando de lado a problemática da demarcação entre ciência e pseudociência, a psicanálise pode ser considerada uma corrente inovadora e revolucionária no modo de conceber o comportamento e a mente humana.Bruno Bettelheim
foi considerado um
dos mais notáveis psiquiatras na área das perturbações mentais infantis. Radicou-se nos Estados Unidos em 1939, depois de ter passado um ano nos campos de concentração de Dachau e Buchenwald. Adotando uma metodologia na linha da psicanálise, Bettelheim revela-nos Em_Psicanálise dos Contos de Fadas _que, apesar de os contos de fadas terem sido criados muito antes do aparecimento da moderna sociedade de massas, podemos aprender muitas coisas com esses contos, nomeadamente acerca dos problemas interiores dos sereshumanos.
São suas, as seguintes palavras extraídas da referidaobra:
"O conto de Fadas _O Príncipe Sapo_ – por exemplo – começa com a mais jovem das princesas a brincar com uma bola dourada perto de um poço. Esta cai no poço e a menina fica tristíssima. Aparece então um sapo que pergunta à princesa a que é devido o seu desgosto. Ele oferece-se para restituir a bola dourada à princesa desde que ela o aceite como companheiro, que se sentará ao pé dela, beberá do seu copo, comerá do seu prato e dormirá com ela na cama. Ela promete que sim, pensando no fundo dela própria que nenhum sapo poderia jamais ser companheiro de uma pessoa. O sapo traz-lhe então a bola dourada. Quando pede à princesa que o leve consigo para casa, ela foge e depressa esquece o sapo (...)." Como interpretar este conto à luz da psicanálise? A bola representa uma psique narcisística. Assim que a bola cai no poço, perdeu-se a ingenuidade. Apegada ao princípio do prazer, a menina faz
promessas para obter o que quer. Porém, a realidade acaba por seimpor.
A caminhada em direção à intimidade com outrem é exposta: primeiro, a menina está só a brincar com a bola. O sapo mete conversa com ela. Depois vem visitá-la. Quanto mais o sapo se aproxima fisicamente mais enojada e angustiada ela fica, especialmente quando ele lhe toca. O despertar para a "vida íntima" não está livre de nojoe angústia.
publicado por Carlos João da Cunha Silva às 11:38link do post
|
comentar
favorito
29
Mai 16
Ciclo de Conversas sobre Arte, Ciência e Cultura O Marxismo e a Ética Convite para acertar o seu relógio com a “HORA DA ÉTICA“! Após a boa receção dos dois primeiros encontros deste novo Ciclo de Conversas sobre Arte, Ciência e Cultura, em que se iniciou uma abordagem às grandes teorias da Filosofia Moral, com as palestras dos Professores José Meirinhos (Universidade do Porto) e João Cardoso Rosas (Universidade do Minho) e as discussões animadas sobre ética das virtudes, ética kantiana e consequencialismo moral, propõe-se agora, no mesmo registo aberto e informal, um aprofundamento destas ideias no âmbito de uma série de sessões de ética aplicada coordenadas pelo Professor Roberto Merrill (UM). Deste modo as próximas sessões irão dirigir-se a questões concretas da atualidade para as quais serão convidados investigadores de diferentes universidades portuguesas e estrangeiras a apresentar as suas teorias e a debatê-las com o público. Os temas que serão debatidos nos próximos meses incluem: a ética do rendimento básico incondicional (com o prof. Karl Widerquist), a ética da guerra (com o General Loureiro dos Santos), a ética da denúncia ou _whistleblowing_ (com o prof. Daniele Santoro), a ética bancária (com o prof. Geert Demuinjk), a ética das sementes (com o prof. Axel Gosseries), a ética animal (com a professora Cátia Faria) e a tecnoética (com o prof. João Ribeiro Mendes), entre outros temas. A próxima sessão decorre no próximo DIA 13 DE JUNHO DE 2016, PELAS 15 HORAS. Será a hora de um café filosófico nos jardins da Casa de Mateus, com SATOSHI MATSUI da Universidade de Senshu, Japão, a quem se juntará JULIANA BIDADANURE da Universidade de Stanford (_Centre for Ethics in Society_), nos Estados Unidos. Uma dupla de excelência, composta por dois brilhantes investigadores, que irá discutir A RELAÇÃO DO SOCIALISMO COM O LIBERALISMO, NUMA PERSPETIVAÉTICA.
A conversa será moderada por Roberto Merrill, desta vez em inglês, com apoio de tradução em português. Por ocasião deste encontro será oferecida aos participantes uma prova do Porto Vintage de 2006 da Quinta da Costa das Aguaneiras. O CCACC é uma iniciativa da Universidade de Trás-os-Montes e Alto Douro, que se realiza em colaboração com a Fundação da Casa de Mateus, o Instituto de Letras e Ciências Humanas da Universidade do Minho e o Instituto Internacional Casa de Mateus. A entrada é livre, mas os lugares são limitados pelo que se sugere inscrição prévia através do email: arquivo2@casademateus.pt publicado por Carlos João da Cunha Silva às 13:59link do post
| comentar
favorito
17
Mai 16
Temas-Problemas da Cultura Científica e Tecnológica: A Bioética. AQuestão do Sentido
“Frankenstein”, enquanto criatura, nasce de um desafio a Deus, como um projeto amaldiçoado de um genial cientista que ultrapassa os limites impostos pela condição humana. O que acontece, porém, quando o Homem viola as leis de Deus ou da Natureza e da Ciência? O que sobrevém a “Prometeu” quando ousa desafiar os deuses e lhes subtrai o fogo divino para o confiar aos humanos? Haverá limites para o conhecimento e para o progresso científico e
tecnológico?
Assim como o cientista criador e “Frankenstein” – a criatura que nasceu do desafio a Deus e às leis da Natureza – poderão vir a confrontar-se, também a nossa cultura científico-tecnológica comporta riscos que não devem ser negligenciados. Ciência e técnica sim, mas com consciência, subordinadas à reflexão ética. No seu laboratório privado, o genial cientista tem as ferramentas de que necessita para concretizar o seu projeto: diversos membros e dorsos humanos roubados de uma morgue. Peça por peça, começa a sua experiência. Construído como um boneco e provido de vida por uma poderosa descarga elétrica, a sua magnífica criação torna-se assustadoramente real. Ainda mais assustado que o seu criador humano, o ser desaparece na noite, desamparado, repugnante e vulnerável. Pode dizer-se que a criatura foi lançada no mundo, num mundo que lhe é de todo estranho. O exterior é-lhe opaco e estranho. Sente-se, por isso, como um estrangeiro. Trata-se de mera ficção. Todavia, constitui uma experiência mental capaz de ilustrar um conceito filosófico central: O conceito de absurdo. Segundo muitos filósofos, o absurdo é a característica definidora da existência humana. Tal é o caso dos existencialistas franceses, Albert Camus e Jean Paul Sartre.Tal como em “Frankenstein”, no homem o _ab-surdo_ nasce do confronto entre o seu apelo, o seu grito e o silêncio irracional do mundo. Este silêncio significa, segundo Camus, que a existência humana não tem sentido. O absurdo expressa a relação do eu com o mundo, sendo experienciado como um divórcio entre o homem e a sua vida. O ser humano deseja a unidade, o absoluto, a salvação, a tranquilidade espiritual e depara-se apenas com a pluralidade, a contingência, o fracasso, o sofrimento e a finitude. Camus integra-se na corrente ateísta do existencialismo. Como tal, nega a existência de Deus. Neste sentido, a existência humana carece de sentido, dada a inutilidade do sofrimento, o caráter hostil da natureza e a inevitabilidade da morte. Em suma: o Homem e o monstro, “Frankenstein”, possuem a mesma condição existencial. Sentem-se estrangeiros, exilados em corpos e em mundos que lhe são estranhos e sem sentido. Porém, confrontado com o absurdo da sua existência, tal não significa que o Homem deva optar pelo suicídio. Pelo contrário: deve preferir viver com lucidez o instante a fim de conquistar mais liberdade. Não possuindo nenhuma identidade _a priori_, diria Sartre, o Homem _ex-siste_ primeiro, surge no mundo e define-se posteriormente. Numa frase: a existência precede a essência. Não havendo sinais no mundo, nem Deus nem nenhuma moral que possa indicar o que se deve fazer, o Homem é um agente criador de si mesmo, pelas decisões que toma e pelos atos que põe em prática, estando, por isso, condenado a ser livre. publicado por Carlos João da Cunha Silva às 22:45link do post
| comentar
favorito
anterior início
Agosto 2017
Dom
Seg
Ter
Qua
Qui
Sex
Sab
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
Jul
Subscrever por e-mail A subscrição é anónima e gera, no máximo, um e-mail por dia.posts recentes
Piadas Secas
Absurdo Existencial - Um ... Não Está à Venda!!Inveja
Obediência Cega à Autorid...Destino
Divulgação - FpCJ / FcCJ Psicanálise do Conto Infa... Ciclo de Conversas sobre ... Temas-Problemas da Cultur... Lisboa que Amanhece - Sér... Drave, ou as Profundezas ...O Urso
Correr com a Matilha ה A Moça Espampanante e o G... Umberto Eco e a Importânc... A Outra Cara Metade ou a ... Visões do Mundo e a Alego... O Senhor Milhões e os seu... Robert Nozick e John Rawl...subscrever feeds
Posts
Comentários
arquivos
2017
AGO
JUL
MAR
2016
DEZ
JUL
JUN
MAI
ABR
MAR
FEV
2015
DEZ
NOV
JUL
JUN
MAI
ABR
FEV
JAN
2014
DEZ
NOV
SET
AGO
JUL
MAI
ABR
MAR
FEV
2013
NOV
OUT
SET
AGO
JUL
JUN
MAI
FEV
2012
NOV
AGO
FEV
2011
AGO
FEV
JAN
2010
DEZ
2009
JUL
JUN
MAI
ABR
MAR
FEV
JAN
2008
DEZ
NOV
OUT
Filosofia
mais sobre mim
ver perfil
seguir perfil
pesquisar
favoritos
Sociedade Pan-Óptica - M....links
Humor
Humor Filosófico
Biblioteca de Filosofia Associação de Professores de Filosofia Stanford Encyclopedia of Philosophy Páginas de Filosofia Dicionário Escolar de Filosofia Enciclopédia de FilosofiaWikipédia
The Internet Encyclopedia of Philosophy Encéphi – Encyclopédie hipertexte de la philosophie L'Encyclopédie de L'Agora Crítica: Revista de Filosofia e EnsinoBibioteca Geral
Biblioteca Digital CamõesPortuguês Exa(c)to
Dicionário EtimológicoInformação
Quiosque do Filósofo Direitos de autor para Carlos João da Cunha Silva Filosofia Esta página utiliza cookies. Consulte a nossa Política de cookies.
Aceitar
Details
Copyright © 2024 ArchiveBay.com. All rights reserved. Terms of Use | Privacy Policy | DMCA | 2021 | Feedback | Advertising | RSS 2.0