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fundamental.
ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: CONSERVACIÓN ALIMENTARIA EN …TRANSLATE THISPAGE
Conservación alimentaria en la Prehistoria. La caza y recolección fueron actividades primordiales de la actividad humana en la prehistoria. Sin embargo, el desarrollo de las poblaciones humanas no solo se logró mediante su producción, sino que también fueconsecuencia de
ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: MERLIN DONALDTRANSLATE THIS PAGE Merlin Donald. MerlinDonald, psicólogo y neurocientífico cognitivo, fue uno de los primeros en proponer una teoría sobre la evolución cognitiva humana, a partir del uso de datos arqueológicos. Para él, la cultura material desempeña un papel activo en la formulación y comunicación de procesos cognitivos. ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: PALEONEUROLOGÍATRANSLATE THIS PAGE Paleoneurología. En estudio del cerebro de los homínidos de nuestro género por medio de sus fósiles siempre ha suscitado un gran interés en los medios arqueológicos, aunque los datos obtenidos sean muy limitados. La fuente principal de estos estudios son los ampliamente conocidos endomoldes (molde interior del cráneo querefleja la forma
ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: TERIÁNTROPOS, TERIOMORFOS OTRANSLATE THISPAGE
Los teriántropos o teriomorfos son figuras pintadas, grabadas o esculturas que representan a un ser con parte humana y parte animal. El término proviene del idioma griego terrino (Θηριον), significando “animal salvaje” o “bestia”, y anthrōpos (ανθρωπος), que significa “hombre”·. Tal combinación se ha visto utilizada en numerosas comunidades humanas desde el ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: CARACTERÍSTICAS DEL …TRANSLATE THIS PAGE Por lo que su desarrollo histórico adquiere el aspecto de mosaico, tanto en los aspectos cognitivos como culturales. - El simbolismo humano es un proceso cognitivo emergente. Sin duda, este concepto es menos conocido y comprendido de todos, a pesar de la gran importancia conductual que representa. Actualmente, se piensa que algunos de los ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: LA AUTOCONCIENCIA O …TRANSLATE THIS PAGE Por tanto, la conciencia reflexiva o autoconciencia corresponde a una capacidad cognitiva, con cierto carácter innato en función de su posibilidad de desarrollo, que para que se manifieste en la conducta es necesario una estimulación y aprendizaje adecuados, por medio de un entorno sociocultural concreto. Lo que sí parece claro es la ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: PUNTA DE CHATELPERRONTRANSLATE THIS PAGE El útil más característico del Chatelperroniense es el cuchillo o punta de Chatelperron. Por definición corresponde a una lámina (a veces ancha) con una punta aguda y desviada. Uno de sus lados tiene un dorso curvo obtenido por retoque abrupto por lo general sobre una sola cara. Mientras que el otro lado tiene corte natural no retocado. ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: INICIO DEL PALEOLÍTICO SUPERIORTRANSLATE THISPAGE
lunes, 9 de julio de 2012. Inicio del Paleolítico superior. Síntesis. La exposición de las dos teorías generales sobre el inicio del Paleolítico superior realizado en la anterior entrada (Tesis y antítesis) nos indica claramente que el problema dista muchode estar, no
ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: LOS ENTERRAMIENTOS DEL …TRANSLATE THIS PAGE Los enterramientos del Paleolítico Medio. Los datos arqueológicos sobre los enterramientos con un posible ajuar funerario han sido expuestos como ejemplo de la existencia de un simbolismo moderno en el Paleolítico Medio. Aunque parezca que la situación parece aclarada, la realidad, al profundizar un poco en las conclusiones arqueológicas ARQUEOLOGÍA COGNITIVATRANSLATE THIS PAGE Conducta, pensamiento y lenguaje en la Prehistoria. La Arqueología no debe limitarse al estudio del dónde y cuándo de los hechos prehistóricos, sino que también tiene la necesidad de indagar en el cómo y porqué de su producción. En este sentido, la interrelación entre la conducta, el pensamiento y el lenguaje adquiere un papelfundamental.
ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: CONSERVACIÓN ALIMENTARIA EN …TRANSLATE THISPAGE
Conservación alimentaria en la Prehistoria. La caza y recolección fueron actividades primordiales de la actividad humana en la prehistoria. Sin embargo, el desarrollo de las poblaciones humanas no solo se logró mediante su producción, sino que también fueconsecuencia de
ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: MERLIN DONALDTRANSLATE THIS PAGE Merlin Donald. MerlinDonald, psicólogo y neurocientífico cognitivo, fue uno de los primeros en proponer una teoría sobre la evolución cognitiva humana, a partir del uso de datos arqueológicos. Para él, la cultura material desempeña un papel activo en la formulación y comunicación de procesos cognitivos. ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: PALEONEUROLOGÍATRANSLATE THIS PAGE Paleoneurología. En estudio del cerebro de los homínidos de nuestro género por medio de sus fósiles siempre ha suscitado un gran interés en los medios arqueológicos, aunque los datos obtenidos sean muy limitados. La fuente principal de estos estudios son los ampliamente conocidos endomoldes (molde interior del cráneo querefleja la forma
ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: TERIÁNTROPOS, TERIOMORFOS OTRANSLATE THISPAGE
Los teriántropos o teriomorfos son figuras pintadas, grabadas o esculturas que representan a un ser con parte humana y parte animal. El término proviene del idioma griego terrino (Θηριον), significando “animal salvaje” o “bestia”, y anthrōpos (ανθρωπος), que significa “hombre”·. Tal combinación se ha visto utilizada en numerosas comunidades humanas desde el ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: CARACTERÍSTICAS DEL …TRANSLATE THIS PAGE Por lo que su desarrollo histórico adquiere el aspecto de mosaico, tanto en los aspectos cognitivos como culturales. - El simbolismo humano es un proceso cognitivo emergente. Sin duda, este concepto es menos conocido y comprendido de todos, a pesar de la gran importancia conductual que representa. Actualmente, se piensa que algunos de los ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: LA AUTOCONCIENCIA O …TRANSLATE THIS PAGE Por tanto, la conciencia reflexiva o autoconciencia corresponde a una capacidad cognitiva, con cierto carácter innato en función de su posibilidad de desarrollo, que para que se manifieste en la conducta es necesario una estimulación y aprendizaje adecuados, por medio de un entorno sociocultural concreto. Lo que sí parece claro es la ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: PUNTA DE CHATELPERRONTRANSLATE THIS PAGE El útil más característico del Chatelperroniense es el cuchillo o punta de Chatelperron. Por definición corresponde a una lámina (a veces ancha) con una punta aguda y desviada. Uno de sus lados tiene un dorso curvo obtenido por retoque abrupto por lo general sobre una sola cara. Mientras que el otro lado tiene corte natural no retocado. ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: INICIO DEL PALEOLÍTICO SUPERIORTRANSLATE THISPAGE
lunes, 9 de julio de 2012. Inicio del Paleolítico superior. Síntesis. La exposición de las dos teorías generales sobre el inicio del Paleolítico superior realizado en la anterior entrada (Tesis y antítesis) nos indica claramente que el problema dista muchode estar, no
ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: LOS ENTERRAMIENTOS DEL …TRANSLATE THIS PAGE Los enterramientos del Paleolítico Medio. Los datos arqueológicos sobre los enterramientos con un posible ajuar funerario han sido expuestos como ejemplo de la existencia de un simbolismo moderno en el Paleolítico Medio. Aunque parezca que la situación parece aclarada, la realidad, al profundizar un poco en las conclusiones arqueológicas ESTUDIO DE LA CONDUCTA HUMANA DESDE LA …TRANSLATE THIS PAGE Estudio de la conducta humana desde la Arqueología cognitiva. La Arqueología es una disciplina que se ocupa del conocimiento conductual de las poblaciones humanas en la prehistoria. Los aspectos generales de las líneas de análisis de tal conducta deben agruparse en cinco apartados: en qué consiste, cuándo se creó, dónde tuvolugar su
ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: PALEONEUROLOGÍATRANSLATE THIS PAGE Tales estudios aportan una serie de datos numéricos, fotos a todo color, imágenes tridimensionales, etc. que pueden leerse, verse, y difundirse con gran facilidad, lo que junto con el rigor científico que ofrece la Neurología, son siempre tenidos en cuenta como información fehaciente y relevante. ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: 2016TRANSLATE THIS PAGE Conducta, pensamiento y lenguaje en la Prehistoria. La Arqueología no debe limitarse al estudio del dónde y cuándo de los hechos prehistóricos, sino que también tiene la necesidad de indagar en el cómo y porqué de su producción. En este sentido, la interrelación entre la conducta, el pensamiento y el lenguaje adquiere un papelfundamental.
ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: EL DOMINIO DEL FUEGO. CÓMO, …TRANSLATE THISPAGE
Cómo, cuándo y dónde. El descubrimiento y dominio del fuego significó un gran avance en el desarrollo cognitivo y cultural de las poblaciones humanas del paleolítico. Sin embargo, este fenómeno significa un complejo proceso del que aún no tenemos todas las claves, pero si las suficientes como para conocer con cierto rigorcuándo, dónde
ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: ADAPTABILIDAD HUMANATRANSLATE THIS PAGE Adaptabilidad humana. La adaptabilidad es el resultante de la acción conjunta de todas las capacidades cognitivas (racionales y emocionales) para la solución de diversos problemas. En este contexto, uno de los mayores éxitos evolutivos que ha tenido el linaje humano es su enorme capacidad de adaptación a los numerosos ydispares medios
ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: LOS TERIÁNTROPOS AURIÑACIENSESTRANSLATE THISPAGE
Dentro del continuum evolutivo (cognitivo-conductual) tenemos a los primeros HAM que llegaron a Europa.Tradicionalmente se han establecido dos vías de avance geográfico (la costa sur de Europa y el valle de Danubio). Aunque hay cierta controversia sobre su origen, desde la Arqueología cognitiva se piensa en poblaciones del P.O. con cierto avance tecnológico (p. e. Baradostiense) se ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: PUNTA DE CHATELPERRONTRANSLATE THIS PAGE El útil más característico del Chatelperroniense es el cuchillo o punta de Chatelperron. Por definición corresponde a una lámina (a veces ancha) con una punta aguda y desviada. Uno de sus lados tiene un dorso curvo obtenido por retoque abrupto por lo general sobre una sola cara. Mientras que el otro lado tiene corte natural no retocado. ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: INICIO DEL PALEOLÍTICO SUPERIORTRANSLATE THISPAGE
lunes, 9 de julio de 2012. Inicio del Paleolítico superior. Síntesis. La exposición de las dos teorías generales sobre el inicio del Paleolítico superior realizado en la anterior entrada (Tesis y antítesis) nos indica claramente que el problema dista muchode estar, no
ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: EL LÓBULO FRONTAL HUMANOTRANSLATE THIS PAGE Regiones funcionales del hemisferio izquierdo de la corteza cerebral. El área prefrontal está localizada en el frente de la corteza cerebral (Seeley et al. 2004). Durante mucho tiempo se ha asumido que la corteza prefrontal es significativamente más grande en los humanos que en cualquier otro primate (Blinkov y ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: LA RELIGIÓN EN EL PALEOLÍTICOTRANSLATE THISPAGE
La religión en el Paleolítico. Una de las cuestiones que siempre han suscitado gran interés entre los que se interesan por la Prehistoria ha sido la posibilidad de que haya existido alguna forma de religión entre los homínidos del Paleolítico. El descubrimiento de ciertas conductas (p. e. enterramientos intencionados) y de objetos sin ARQUEOLOGÍA COGNITIVATRANSLATE THIS PAGE Conducta, pensamiento y lenguaje en la Prehistoria. La Arqueología no debe limitarse al estudio del dónde y cuándo de los hechos prehistóricos, sino que también tiene la necesidad de indagar en el cómo y porqué de su producción. En este sentido, la interrelación entre la conducta, el pensamiento y el lenguaje adquiere un papelfundamental.
ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: CONSERVACIÓN ALIMENTARIA EN …TRANSLATE THISPAGE
Conservación alimentaria en la Prehistoria. La caza y recolección fueron actividades primordiales de la actividad humana en la prehistoria. Sin embargo, el desarrollo de las poblaciones humanas no solo se logró mediante su producción, sino que también fueconsecuencia de
ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: CARACTERÍSTICAS DEL …TRANSLATE THIS PAGE Por lo que su desarrollo histórico adquiere el aspecto de mosaico, tanto en los aspectos cognitivos como culturales. - El simbolismo humano es un proceso cognitivo emergente. Sin duda, este concepto es menos conocido y comprendido de todos, a pesar de la gran importancia conductual que representa. Actualmente, se piensa que algunos de los ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: MERLIN DONALDTRANSLATE THIS PAGE Merlin Donald. MerlinDonald, psicólogo y neurocientífico cognitivo, fue uno de los primeros en proponer una teoría sobre la evolución cognitiva humana, a partir del uso de datos arqueológicos. Para él, la cultura material desempeña un papel activo en la formulación y comunicación de procesos cognitivos. ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: PALEONEUROLOGÍATRANSLATE THIS PAGE Paleoneurología. En estudio del cerebro de los homínidos de nuestro género por medio de sus fósiles siempre ha suscitado un gran interés en los medios arqueológicos, aunque los datos obtenidos sean muy limitados. La fuente principal de estos estudios son los ampliamente conocidos endomoldes (molde interior del cráneo querefleja la forma
ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: TERIÁNTROPOS, TERIOMORFOS OTRANSLATE THISPAGE
Los teriántropos o teriomorfos son figuras pintadas, grabadas o esculturas que representan a un ser con parte humana y parte animal. El término proviene del idioma griego terrino (Θηριον), significando “animal salvaje” o “bestia”, y anthrōpos (ανθρωπος), que significa “hombre”·. Tal combinación se ha visto utilizada en numerosas comunidades humanas desde el ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: INICIO DEL PALEOLÍTICO SUPERIORTRANSLATE THISPAGE
lunes, 9 de julio de 2012. Inicio del Paleolítico superior. Síntesis. La exposición de las dos teorías generales sobre el inicio del Paleolítico superior realizado en la anterior entrada (Tesis y antítesis) nos indica claramente que el problema dista muchode estar, no
ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: LAS MANOS PALEOLÍTICAS. LA …TRANSLATE THISPAGE
Las manos paleolíticas. La cueva de Gargas. Las representaciones gráficas paleolíticas son muy numerosas y variadas. Sin embargo, hemos de reconocer que estas expresiones gráficas se basan en temas conocidos de la vida cotidiana, es decir, que tratan sobre temas presentes en la sociedad y en el medio en el cual vivían. ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: PUNTA DE CHATELPERRONTRANSLATE THIS PAGE El útil más característico del Chatelperroniense es el cuchillo o punta de Chatelperron. Por definición corresponde a una lámina (a veces ancha) con una punta aguda y desviada. Uno de sus lados tiene un dorso curvo obtenido por retoque abrupto por lo general sobre una sola cara. Mientras que el otro lado tiene corte natural no retocado. ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: LOS ENTERRAMIENTOS DEL …TRANSLATE THIS PAGE Los enterramientos del Paleolítico Medio. Los datos arqueológicos sobre los enterramientos con un posible ajuar funerario han sido expuestos como ejemplo de la existencia de un simbolismo moderno en el Paleolítico Medio. Aunque parezca que la situación parece aclarada, la realidad, al profundizar un poco en las conclusiones arqueológicas ARQUEOLOGÍA COGNITIVATRANSLATE THIS PAGE Conducta, pensamiento y lenguaje en la Prehistoria. La Arqueología no debe limitarse al estudio del dónde y cuándo de los hechos prehistóricos, sino que también tiene la necesidad de indagar en el cómo y porqué de su producción. En este sentido, la interrelación entre la conducta, el pensamiento y el lenguaje adquiere un papelfundamental.
ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: CONSERVACIÓN ALIMENTARIA EN …TRANSLATE THISPAGE
Conservación alimentaria en la Prehistoria. La caza y recolección fueron actividades primordiales de la actividad humana en la prehistoria. Sin embargo, el desarrollo de las poblaciones humanas no solo se logró mediante su producción, sino que también fueconsecuencia de
ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: CARACTERÍSTICAS DEL …TRANSLATE THIS PAGE Por lo que su desarrollo histórico adquiere el aspecto de mosaico, tanto en los aspectos cognitivos como culturales. - El simbolismo humano es un proceso cognitivo emergente. Sin duda, este concepto es menos conocido y comprendido de todos, a pesar de la gran importancia conductual que representa. Actualmente, se piensa que algunos de los ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: MERLIN DONALDTRANSLATE THIS PAGE Merlin Donald. MerlinDonald, psicólogo y neurocientífico cognitivo, fue uno de los primeros en proponer una teoría sobre la evolución cognitiva humana, a partir del uso de datos arqueológicos. Para él, la cultura material desempeña un papel activo en la formulación y comunicación de procesos cognitivos. ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: PALEONEUROLOGÍATRANSLATE THIS PAGE Paleoneurología. En estudio del cerebro de los homínidos de nuestro género por medio de sus fósiles siempre ha suscitado un gran interés en los medios arqueológicos, aunque los datos obtenidos sean muy limitados. La fuente principal de estos estudios son los ampliamente conocidos endomoldes (molde interior del cráneo querefleja la forma
ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: TERIÁNTROPOS, TERIOMORFOS OTRANSLATE THISPAGE
Los teriántropos o teriomorfos son figuras pintadas, grabadas o esculturas que representan a un ser con parte humana y parte animal. El término proviene del idioma griego terrino (Θηριον), significando “animal salvaje” o “bestia”, y anthrōpos (ανθρωπος), que significa “hombre”·. Tal combinación se ha visto utilizada en numerosas comunidades humanas desde el ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: INICIO DEL PALEOLÍTICO SUPERIORTRANSLATE THISPAGE
lunes, 9 de julio de 2012. Inicio del Paleolítico superior. Síntesis. La exposición de las dos teorías generales sobre el inicio del Paleolítico superior realizado en la anterior entrada (Tesis y antítesis) nos indica claramente que el problema dista muchode estar, no
ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: LAS MANOS PALEOLÍTICAS. LA …TRANSLATE THISPAGE
Las manos paleolíticas. La cueva de Gargas. Las representaciones gráficas paleolíticas son muy numerosas y variadas. Sin embargo, hemos de reconocer que estas expresiones gráficas se basan en temas conocidos de la vida cotidiana, es decir, que tratan sobre temas presentes en la sociedad y en el medio en el cual vivían. ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: PUNTA DE CHATELPERRONTRANSLATE THIS PAGE El útil más característico del Chatelperroniense es el cuchillo o punta de Chatelperron. Por definición corresponde a una lámina (a veces ancha) con una punta aguda y desviada. Uno de sus lados tiene un dorso curvo obtenido por retoque abrupto por lo general sobre una sola cara. Mientras que el otro lado tiene corte natural no retocado. ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: LOS ENTERRAMIENTOS DEL …TRANSLATE THIS PAGE Los enterramientos del Paleolítico Medio. Los datos arqueológicos sobre los enterramientos con un posible ajuar funerario han sido expuestos como ejemplo de la existencia de un simbolismo moderno en el Paleolítico Medio. Aunque parezca que la situación parece aclarada, la realidad, al profundizar un poco en las conclusiones arqueológicas ARQUEOLOGÍA COGNITIVATRANSLATE THIS PAGE Conducta, pensamiento y lenguaje en la Prehistoria. La Arqueología no debe limitarse al estudio del dónde y cuándo de los hechos prehistóricos, sino que también tiene la necesidad de indagar en el cómo y porqué de su producción. En este sentido, la interrelación entre la conducta, el pensamiento y el lenguaje adquiere un papelfundamental.
ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: LOS ENTERRAMIENTOS DEL …TRANSLATE THIS PAGE Los enterramientos del Paleolítico Medio. Los datos arqueológicos sobre los enterramientos con un posible ajuar funerario han sido expuestos como ejemplo de la existencia de un simbolismo moderno en el Paleolítico Medio. Aunque parezca que la situación parece aclarada, la realidad, al profundizar un poco en las conclusiones arqueológicas ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: PUNTA DE CHATELPERRONTRANSLATE THIS PAGE El útil más característico del Chatelperroniense es el cuchillo o punta de Chatelperron. Por definición corresponde a una lámina (a veces ancha) con una punta aguda y desviada. Uno de sus lados tiene un dorso curvo obtenido por retoque abrupto por lo general sobre una sola cara. Mientras que el otro lado tiene corte natural no retocado. ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: FUNCIÓN DEL LENGUAJE EN LATRANSLATE THIS PAGE El lenguaje humano puede definirse como la transmisión voluntaria de todo pensamiento, concepto o sentimiento por medio de un sistema de representación simbólico socialmente consensuado (en principio sonoro y/o gestual), con la intención de interferir en la conciencia o atención del oyente, es decir, que sea recibido y comprendido por aquellos a los que se dirige tal mensaje, con algún ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: LA RELIGIÓN EN EL PALEOLÍTICOTRANSLATE THISPAGE
La religión en el Paleolítico. Una de las cuestiones que siempre han suscitado gran interés entre los que se interesan por la Prehistoria ha sido la posibilidad de que haya existido alguna forma de religión entre los homínidos del Paleolítico. El descubrimiento de ciertas conductas (p. e. enterramientos intencionados) y de objetos sin ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: CALIBRACIÓN DE LAS …TRANSLATE THIS PAGE Calibración de las dataciones radiocarbónicas. Para las dataciones de los yacimientos del Paleolítico Superior se han utilizado fundamentalmente dos tipos de isótopos radiactivos, ambos muy mejorados en la actualidad gracias a los avances tecnológicos del momento. El más usado corresponde al 14C, el cual, gracias al métodode
ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: LA AUTOCONCIENCIA O …TRANSLATE THIS PAGE Por tanto, la conciencia reflexiva o autoconciencia corresponde a una capacidad cognitiva, con cierto carácter innato en función de su posibilidad de desarrollo, que para que se manifieste en la conducta es necesario una estimulación y aprendizaje adecuados, por medio de un entorno sociocultural concreto. Lo que sí parece claro es la ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: LAS ESPECIES HUMANAS …TRANSLATE THIS PAGE Las especies humanas (evolución y concepto) La serie de cinco cráneos descubiertos en Dmanisi en estos últimos años han conseguido centrar el interés general en el mundo de la Paleoantropología y, de rebote, al de la Arqueología. El reciente hallazgo del quito cráneo y la interpretación que sus descubridores han realizado a puesto en ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: CONDUCTAS ANTE LA MUERTE EN …TRANSLATE THISPAGE
Conductas ante la muerte en el Paleolítico. El tema de la conducta paleolítica relacionada con la muerte siempre ha suscitado una importante controversia sobre la realización intencionada o no de las posibles tumbas encontradas en diversos yacimientos. Sobre todo en las pertenecientes al Paleolítico Medio, y más aún las relacionadas con ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: ¿QUÉ ES EL ULUZZIENSE? …TRANSLATE THISPAGE
Estas escasas manifestaciones modernas indican que el Uluzziense, en general, es una cultura del Paleolítico Superior en el sentido cronológico y tecnológico (con su industria lítica), pero que sólo algunos pequeños núcleos presentaron totalmente las características modernas del último periodo Paleolítico (conducta simbólica:adornos).
ARQUEOLOGÍA COGNITIVA Conducta, pensamiento y lenguaje en la Prehistoria. La Arqueología no debe limitarse al estudio del dónde y cuándo de los hechos prehistóricos, sino que también tiene la necesidad de indagar en el cómo y porqué de su producción. En este sentido, la interrelación entre la conducta, el pensamiento y el lenguaje adquiere un papelfundamental.
ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: CONSERVACIÓN ALIMENTARIA EN LA En la prehistoria la mayoría de los avances conductuales se deben al desarrollo de de la cognición causal, al apreciar en la naturaleza formas, procesos o hechos que al relacionarse de forma fortuita, recurrente y simultánea ofrecen unos resultados que pueden utilizarse para el mejoramiento de la conducta (serendipias).Este proceso implica necesariamente que deben de existir los objetos ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: MERLIN DONALD MerlinDonald, psicólogo y neurocientífico cognitivo, fue uno de los primeros en proponer una teoría sobre la evolución cognitiva humana, a partir del uso de datos arqueológicos.Para él, la cultura material desempeña un papel activo en la formulación y comunicación de procesos cognitivos. En su análisis realiza un enfoque interdisciplinario, pues coordina teorías de Antropología ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: TERIÁNTROPOS, TERIOMORFOS O Los teriántropos o teriomorfos son figuras pintadas, grabadas o esculturas que representan a un ser con parte humana y parte animal. El término proviene del idioma griego terrino (Θηριον), significando “animal salvaje” o “bestia”, y anthrōpos (ανθρωπος), que significa “hombre”·. Tal combinación se ha visto utilizada en numerosas comunidades humanas desde el ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: PALEONEUROLOGÍA En estudio del cerebro de los homínidos de nuestro género por medio de sus fósiles siempre ha suscitado un gran interés en los medios arqueológicos, aunque los datos obtenidos sean muy limitados. La fuente principal de estos estudios son los ampliamente conocidos endomoldes (molde interior del cráneo que refleja la forma del cerebro que se acopló a la muestra en estudio). ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: FUNCIÓN DEL LENGUAJE EN LA El lenguaje humano puede definirse como la transmisión voluntaria de todo pensamiento, concepto o sentimiento por medio de un sistema de representación simbólico socialmente consensuado (en principio sonoro y/o gestual), con la intención de interferir en la conciencia o atención del oyente, es decir, que sea recibido y comprendido por aquellos a los que se dirige tal mensaje, con algún ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: LA RELIGIÓN EN EL PALEOLÍTICO Conducta, pensamiento y lenguaje en la Prehistoria. La Arqueología no debe limitarse al estudio del dónde y cuándo de los hechos prehistóricos, sino que también tiene la necesidad de indagar en el cómo y porqué de su producción. ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: LAS MANOS PALEOLÍTICAS. LA CUEVA DE Las representaciones gráficas paleolíticas son muy numerosas y variadas. Sin embargo, hemos de reconocer que estas expresiones gráficas se basan en temas conocidos de la vida cotidiana, es decir, que tratan sobre temas presentes en la sociedad y en el medio en el cual vivían. La iconografía se limita a tres grandes grupos, cuya relación entre ellos aún no es muy conocida. ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: LOS ENTERRAMIENTOS DEL PALEOLÍTICO - Objetos posiblemente simbólicos. Existe una clara ausencia de adornos corporales, la excepción se produce en la tumba de Skhül con restos de HAM (100-80000 BP), donde se han encontrado dos conchas marinas perforadas (Nassarius gibbosulus). Su reciente estudio se ha realizado fuera del contexto estratigráfico, pues la excavación se realizó en 1930, encontrándose depositadas en el Museo ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: CARACTERÍSTICAS DEL SIMBOLISMO HUMANO Parece lógico que, antes de emprender el estudio del simbolismo humano, conozcamos cuales son sus principales características, pues éstas son las que nos van a facilitar su análisis. ARQUEOLOGÍA COGNITIVA Conducta, pensamiento y lenguaje en la Prehistoria. La Arqueología no debe limitarse al estudio del dónde y cuándo de los hechos prehistóricos, sino que también tiene la necesidad de indagar en el cómo y porqué de su producción. En este sentido, la interrelación entre la conducta, el pensamiento y el lenguaje adquiere un papelfundamental.
ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: CONSERVACIÓN ALIMENTARIA EN LA En la prehistoria la mayoría de los avances conductuales se deben al desarrollo de de la cognición causal, al apreciar en la naturaleza formas, procesos o hechos que al relacionarse de forma fortuita, recurrente y simultánea ofrecen unos resultados que pueden utilizarse para el mejoramiento de la conducta (serendipias).Este proceso implica necesariamente que deben de existir los objetos ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: MERLIN DONALD MerlinDonald, psicólogo y neurocientífico cognitivo, fue uno de los primeros en proponer una teoría sobre la evolución cognitiva humana, a partir del uso de datos arqueológicos.Para él, la cultura material desempeña un papel activo en la formulación y comunicación de procesos cognitivos. En su análisis realiza un enfoque interdisciplinario, pues coordina teorías de Antropología ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: TERIÁNTROPOS, TERIOMORFOS O Los teriántropos o teriomorfos son figuras pintadas, grabadas o esculturas que representan a un ser con parte humana y parte animal. El término proviene del idioma griego terrino (Θηριον), significando “animal salvaje” o “bestia”, y anthrōpos (ανθρωπος), que significa “hombre”·. Tal combinación se ha visto utilizada en numerosas comunidades humanas desde el ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: PALEONEUROLOGÍA En estudio del cerebro de los homínidos de nuestro género por medio de sus fósiles siempre ha suscitado un gran interés en los medios arqueológicos, aunque los datos obtenidos sean muy limitados. La fuente principal de estos estudios son los ampliamente conocidos endomoldes (molde interior del cráneo que refleja la forma del cerebro que se acopló a la muestra en estudio). ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: FUNCIÓN DEL LENGUAJE EN LA El lenguaje humano puede definirse como la transmisión voluntaria de todo pensamiento, concepto o sentimiento por medio de un sistema de representación simbólico socialmente consensuado (en principio sonoro y/o gestual), con la intención de interferir en la conciencia o atención del oyente, es decir, que sea recibido y comprendido por aquellos a los que se dirige tal mensaje, con algún ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: LA RELIGIÓN EN EL PALEOLÍTICO Conducta, pensamiento y lenguaje en la Prehistoria. La Arqueología no debe limitarse al estudio del dónde y cuándo de los hechos prehistóricos, sino que también tiene la necesidad de indagar en el cómo y porqué de su producción. ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: LAS MANOS PALEOLÍTICAS. LA CUEVA DE Las representaciones gráficas paleolíticas son muy numerosas y variadas. Sin embargo, hemos de reconocer que estas expresiones gráficas se basan en temas conocidos de la vida cotidiana, es decir, que tratan sobre temas presentes en la sociedad y en el medio en el cual vivían. La iconografía se limita a tres grandes grupos, cuya relación entre ellos aún no es muy conocida. ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: LOS ENTERRAMIENTOS DEL PALEOLÍTICO - Objetos posiblemente simbólicos. Existe una clara ausencia de adornos corporales, la excepción se produce en la tumba de Skhül con restos de HAM (100-80000 BP), donde se han encontrado dos conchas marinas perforadas (Nassarius gibbosulus). Su reciente estudio se ha realizado fuera del contexto estratigráfico, pues la excavación se realizó en 1930, encontrándose depositadas en el Museo ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: CARACTERÍSTICAS DEL SIMBOLISMO HUMANO Parece lógico que, antes de emprender el estudio del simbolismo humano, conozcamos cuales son sus principales características, pues éstas son las que nos van a facilitar su análisis. ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: ADAPTABILIDAD HUMANA Adaptabilidad humana. La adaptabilidad es el resultante de la acción conjunta de todas las capacidades cognitivas (racionales y emocionales) para la solución de diversos problemas. En este contexto, uno de los mayores éxitos evolutivos que ha tenido el linaje humano es su enorme capacidad de adaptación a los numerosos ydispares medios
ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: 2016 Conducta, pensamiento y lenguaje en la Prehistoria. La Arqueología no debe limitarse al estudio del dónde y cuándo de los hechos prehistóricos, sino que también tiene la necesidad de indagar en el cómo y porqué de su producción. En este sentido, la interrelación entre la conducta, el pensamiento y el lenguaje adquiere un papelfundamental.
ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: MULTIDISCIPLINA E INTERDISCIPLINA Multidisciplina e interdisciplina. La complejidad de los estudios paleolíticos, donde la evolución cognitiva y cultural del género Homo es una constante irregular en el tiempo y en el espacio, requiere el apoyo de todas las ciencias que puedan aportar algo en suanálisis. Pero lo
ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: LASCAUX: UNA CUEVA CLAVE Lascaux: Una cueva clave. La cueva de Lascaux es uno de los yacimientos más importantes de arte paleolítico. Se encuentra en la región de Dordoña (Francia) en el valle de Vézere cerca del pueblo de Montignac. Fue descubierta en 1940, iniciándose su abertura turística después de la II Guerra Mundial. ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: LAS MANOS PALEOLÍTICAS. LA CUEVA DE Las manos paleolíticas. La cueva de Gargas. Las representaciones gráficas paleolíticas son muy numerosas y variadas. Sin embargo, hemos de reconocer que estas expresiones gráficas se basan en temas conocidos de la vida cotidiana, es decir, que tratan sobre temas presentes en la sociedad y en el medio en el cual vivían. ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: LOS TERIÁNTROPOS AURIÑACIENSES Los teriántropos auriñacienses. Los teriántropos o teriomorfos son pinturas, grabados o esculturas que representan a un ser con parte humana y parte animal. Tal combinación se ha visto utilizada en numerosas comunidades humanas desde el paleolítico, lo que no quiere decir que su significado sea homogéneo en el tiempo y en el espacio. ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: CONDUCTA SIMBÓLICA HUMANA Conducta simbólica humana. Ya he comentado en anteriores ocasiones que la conducta simbólica humana es la consecuencia de un complejo proceso cognitivo en el que el simbolismo va ha marcar todas sus acciones. El simbolismo sería la relación entre las abstracciones e ideas desarrolladas o aprendidas con sonidos y gestos (lenguaje),objetos
ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: LA AUTOCONCIENCIA O CONCIENCIA Por tanto, la conciencia reflexiva o autoconciencia corresponde a una capacidad cognitiva, con cierto carácter innato en función de su posibilidad de desarrollo, que para que se manifieste en la conducta es necesario una estimulación y aprendizaje adecuados, por medio de un entorno sociocultural concreto. Lo que sí parece claro es la ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: CONDUCTAS SIMBÓLICAS EN EL PALEOLÍTICO Se estudian los datos arqueológicos relacionados con las conductas simbólicas, indicando claramente el tiempo y el lugar de su procedencia y ubicación arqueológica. Se analizan los adornos personales, los primeros enterramientos (HN y HAM), el arte mobiliar y el rupestre. Esquema de la evolución del simbolismo en elPaleolítico.
ARQUEOLOGÍA COGNITIVA: EL DOMINIO DEL FUEGO. CÓMO, CUÁNDO Cómo, cuándo y dónde. El descubrimiento y dominio del fuego significó un gran avance en el desarrollo cognitivo y cultural de las poblaciones humanas del paleolítico. Sin embargo, este fenómeno significa un complejo proceso del que aún no tenemos todas las claves, pero si las suficientes como para conocer con cierto rigorcuándo, dónde
ARQUEOLOGÍA COGNITIVA Conducta, pensamiento y lenguaje en la Prehistoria. La Arqueología no debe limitarse al estudio del dónde y cuándo de los hechos prehistóricos, sino que también tiene la necesidad de indagar en el cómo y porqué de su producción. En este sentido, la interrelación entre la conducta, el pensamiento y el lenguaje adquiere un papelfundamental.
MARTES, 25 DE JUNIO DE 2019 CONSERVACIÓN ALIMENTARIA EN LA PREHISTORIA La caza y recolección fueron actividades primordiales de la actividad humana en la prehistoria. Sin embargo, el desarrollo de las poblaciones humanas no solo se logró mediante su producción, sino que también fue consecuencia de otras actividades de gran trascendencia. Me refiero a la propia planificación de la caza y recolección para periodos en los que estas actividades estaban muy limitadas fundamentalmente debido a los cambios climáticos característicos de cada tiempo y lugar. Pero esta planificación pasaba inexorablemente por mantener lo mejor posible los excedentes alimentarios logrados en las épocas de mejor clima. La conservación y almacenamiento de estos excedentes fueron fundamentales para la supervivencia humana. Como toda actividad humana su logro se debió a la actuación conjunta de las capacidades cognitivas de cada periodo (cognición social, emocional y tecnológica). En la prehistoria la mayoría de los avances conductuales se deben al desarrollo de de la _COGNICIÓN CAUSAL,
_al apreciar en la naturaleza formas, procesos o hechos que al relacionarse de forma fortuita, recurrente y simultánea ofrecen unos resultados que pueden utilizarse para el mejoramiento de la conducta (_serendipias_). Este proceso implica necesariamente que deben de existir los objetos, hechos o recuerdos para que se pueda producir la relación causal, lo que explica la ascendente producción en complejidad de la conducta humana. La percepción y utilidad de los procesos de _SERENDIPIAS_ impulsa su imitación y, si era posible, con ciertas mejoras (_creatividad_) cuya intensidad y complejidad irían en consonancia con el aumento de los niveles de _cognición causal_, expansión de la _memoria de trabajo_, desarrollo de la _teoría de la mente_ y _autoconciencia_, todas ellas interactuando entre sí y ofreciendo un intrincado proceso de _COEVOLUCIÓN COGNITIVA__.____
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Desde el inicio del género _Homo_ se produjo un progresivo y variado aumento de las fuentes de alimentación que puede apreciarse en los datos de los yacimientos. Comenzando por los más elementales grados de la _cognición causal_ (grado 1, causa-efecto), serían el resultado del conocido método de _prueba y error _(algo se come, y si no pasa nada se sigue comiendo, pasando al acervo cultural del grupo). Siguiendo por conductas más complejas consecuencia del desarrollo de los mecanismos de preparación para su consumo (asar, cocer, condimentar, ahumar, salazonar, etc.); y el almacenamiento y/o conservación de lo sobrante (almacenaje adecuado, tratamientos especiales), requiere el uso de múltiples capacidades cognitivas a la vez. Seguiremos estas actuaciones a lo largo de la historia de nuestro linaje, en función del nivel de desarrollo cognitivo alcanzado por las poblaciones humanas dentro de los _NICHOS COGNITIVOS-CULTURALES_ que caracterizaron nuestra conducta y evolución neurológica y cognitiva (_MECANISMOS DE EVOLUCIÓN COGNITIVO-CULTURAL_).
I.- COGNICIÓN ARCAICA O BÁSICA. Se formó con la simbolización (inicio de un protolenguaje) de las ideas elementales relacionadas con la convivencia social y la supervivencia del grupo, por medio de sonidos y/o gestos socialmente conocidos (emocionales, señalización, etc.). Pudo tener cierto desplazamiento cognitivo de la acción (acciones fuera del _aquí_ y _ahora_), aunque de forma muy limitada. Esto facilita las acciones conjuntas (convivencia, tecnología, logística, etc.), y desarrollaría el concepto social del grupo. Se relaciona con el _Homo habilis_, _Homo erectus, ergaster, antecessor, rodhesiensis, georgicus _y _heidelbergensis_), y con el _Olduvaiense _y _Achelense_ como formas de cultura. Cognición causal grados 1, 2, 3/4. Corresponde a un periodo más largo (desde 2,5 Ma hasta los 250/200.000 B.P.), por lo que hay que valorar la heterogeneidad (geográfica y temporal) y lentitud de su desarrollo. _ALMACENAMIENTO Y/O CONSERVACIÓN_. En este periodo no conocemos evidencias arqueológicas de métodos de conservación de alimentos, por lo que se supone que se consumiría hasta su finalización o mientras que su deterioro no lo impidiera. Sin embargo, los datos obtenidos en algunos yacimientos como el de _Torralba_ (Díez, 1993) y el de _La Cotte _(Callow y Cornford, 1986) indicarían que algunas poblaciones, ya en tiempos avanzados de este periodo, obtuvieron carne en grandes cantidades, lo que plantearía la necesidad de intentar su conservación. El interés por conservar los alimentos y las conocidas relaciones de causa (frío, desecación y ahumado) y efecto (comida por más tiempo), dentro del marco de la _serendipia_, hacen que al menos puedan ser considerados como posibles (cognición causal de grados 1-3). La _refrigeración_ (frío de cuevas, hielo, etc.) y la deshidratación o secado al aire de los alimentos pudo mantener la carne y algunas frutas y verduras en condiciones comestibles más días. Cuando se usa el fuego es posible que existieran _ahumados_, es decir, que trozos de carne sometidos a una exposición suficiente de humo de las hogueras cercanas, actuando más el humo que el calor del fuego, aunque su uso en este periodo es difícil de asumir. Un tema especial sería la imprescindible necesidad del agua y de cierto control en su uso, lo que se puede explicar por medio de _SERENDIPIAS._ Sería el caso del despiece de herbívoros, pues su tubo digestivo contendría muchas veces los alimentos ingeridos con anterioridad con gran cantidad de líquido que no se derramaba. La gran utilidad de su uso como continente de agua parece evidente (cognición causal grados 1-3). Igualmente, pudieron ser utilizados formas vegetales (cañas de bambú, frutos de corteza dura que puedan ser perforados, etc.), pero en todos estos casos no existen testimonios arqueológicos directos que nos confirmen su uso en este periodo, y es muy posible que necesitasen una cognición causal más desarrollada, como sería el grado 6 (atribuir causas a objetos inanimados: estanqueidad de estos restos vegetales II. COGNICIÓN PRIMITIVA. Este periodo se caracteriza por el desarrollo de los conceptos de individualidad social y personal, así como de una mayor ubicación temporal y espacial. Sería fundamentalmente descriptiva, lingüística, sin descartar una base gesticular, con elementos sintácticos elementales e inconscientes. Se iniciaron conductas complejas (áreas diferenciadas en el hábitat, enterramientos intencionados, tipología y tecnología lítica con referentes culturales, logística previsora, etc.). Incluye a tipos _heidelbergensis_, a los HN de cultura musteriense y a los primeros HAM en África y el Próximo Oriente. Cognición causal grados 4 y 5. Las conductas culinarias en este periodo son más homogéneas, solo al final del Paleolítico medio y del _Middle Stone Age_ (MSA) se producen algunos avances tecnológicos y culinarios, aunque con pocos documentos arqueológicos. Hay que tener presente que existe un importante desfase cultural entre las culturas de África y Europa. El MSA es más avanzado pudiendo incluso situarse al siguiente periodo (_conducta moderna básica_). Tras esta indicación se incluye en el periodo primitivo por no alterar la secuencia temporal. _ALMACENAMIENTO Y/O CONSERVACIÓN_. Solo con algunas técnicas de almacenamiento o de conservación se pudieron afrontar con éxito los periodos fríos conocidos a lo largo del Pleistoceno (Gamble, 1999). Sin pruebas arqueológicas que lo confirmen, en este periodo se debieron de continuar e incluso aumentar los procesos de conservación del secado, de refrigeración y/o congelación en climas adecuados, y los ahumados (cognición causal de grados 1-4 y cierto nivel del 6). Un dato interesante lo tenemos en el uso del ocre, pues es un importante repelente de insectos, lo que pudo utilizarse en este periodo para la conservación de alimentos (Hawkins _et al_., 1998). III.- LA ALIMENTACIÓN EN LA CONDUCTA MODERNA BÁSICA Y ELABORADA. En la conducta_ MODERNA BÁSICA_ se alcanza un importante incremento de la individualidad social y personal, junto con una ubicación temporal y espacial perfeccionada, lo que impulsa un pensamiento y lenguaje de nivel argumentativo. Sería el inicio de un simbolismo consciente y social, al ser usado con la intención expresa de funcionalidad y argumentación (marcar las diferencias sociales o individuales y gestionar conductas complejas). Se produce con el HAM de cultura auriñaciense y con algunas poblaciones de HN musterienses o de las llamadas culturas transicionales. Su simbolismo pudo limitarse a las manifestaciones socioeconómicas y personales de la vida cotidiana. Cognición causal grado 6. Con la_ _conducta _MODERNA ELABORADA__, _tras el desarrollo anterior y como premisa necesaria, se comienza a crear una conducta más compleja. Se caracteriza por el desarrollo de un simbolismo social, espiritual y religioso progresivamente complejo, que emerge en etapas sucesivas. Este simbolismo tendría un lenguaje argumentativo y metafórico, siendo consciente, intencionado y utilizado para explicar muchos aspectos conductuales de la vida individual y social, así como dar una explicación de lo metafísico o sobrenatural. Este nivel se desarrolla de forma progresiva y heterogénea con HAM durante el Auriñaciense, aunque es posible que se produjera antes en otras áreas geográficas. Cognición causal grado 7.Con la conducta _moderna (básica y elaborada)_ se inicia las conductas autoconscientes e intencionadas en las poblaciones de HN y HAM, relacionándose con el desarrollo de la cognición causal de los grados 6 y 7. Se inician fundamentos para el desarrollo de la _creatividad_, ampliando los logros de la _serendipia_. _A. - CAZADORES Y RECOLECTORES_. Las poblaciones del Paleolítico superior, Epipaleolítico y/o Mesolítico fueron cazadores-recolectores, donde las técnicas de cocina y conservación de alimentos sobrantes van a desarrollarse en gran medida. _ALMACENAMIENTO Y/O CONSERVACIÓN_. Durante el Paleolítico superior la conservación continuaría con las técnicas ya conocidas de deshidratación o secado al aire que se verían favorecidas en climas secos y fríos. Para la congelación se colocaban en el interior de fosas excavadas en el suelo, que en condiciones periglaciares estaba siempre congelado, donde podían conservarse durante largo tiempo (serendipias y cognición causal grados 6-7). Con parecidos fundamentos cognitivos los ahumados de carne o pescado parece que sí podrían realizarse, pero los datos arqueológicos son muy escasos y de interpretación dudosa. Así, en la cueva del _Buxu_ (Asturias) se ha documentado en un recinto cerrado con numerosos restos de hogares y útiles relacionados, como anzuelos que podría sugerir como una zona dedicada a los procesos de ahumados (Menéndez, 1992). En el norte de Europa hace unos 9.200 años se ha encontrado un mecanismo de conservación de pescado mediante la fermentación anaeróbica o sin oxígeno (Boethius, 2016), que es posible mediante el uso de serendipias y ciertas labores creativas (cognición causal grados6-7).
_B.- AGRICULTORES Y GANADEROS.__ _En las áreas donde se van a desarrollar la agricultura y ganadería, el registro arqueológico nos muestra una tendencia progresiva hacia ellas. Parece que su desarrollo se produciría por una paulatina acumulación de _serendipias_ (valoración positiva de ciertos conocimientos sobre las plantas y animales susceptibles de domesticación), que se fueron perfeccionando con procesos _creativos_ de mejora, dentro de una cognición causal del grado 7. Con la producción de excedentes se incrementarían las técnicas de conservación y almacenamiento. _ALMACENAMIENTO Y/O CONSERVACIÓN._ Con el desarrollo de la cognición causal en grado 7 comienzan a crearse avances tecnológicos buscados (_creatividad_), aunque siempre las serendipias tendrán un importante papel. El desarrollo de la cerámica permitiría el transporte y almacenamiento del agua y de alimentos (cereales, grasa, carne, vegetales, etc.) en lugares adecuados (frescos y secos), que al poder taparse se aislará de la invasión de insectos y de los múltiples depredadores. Serán los antecedentes de la creación de pozos y/o silos que se fueron creando de forma paralela al desarrollode la agricultura.
En el Neolítico tenemos múltiples ejemplos de _serendipia y creatividad_ que se van produciendo cada vez con mayor complejidad y utilidad. La tecnología de ahumados se atestigua en _Novosibirsk_ (Siberia) en el yacimiento de _Tartas-1_ (Gertcyk, 2015), donde se han encontrado pruebas de ahumados de pescado con una antigüedad de 5000 B.P. La extracción de sal para abastecer las redes de intercambio a larga distancia (Weller, 2004: Weller y Dumitroaia, 2005), da pie a pensar en la conservación de ciertos alimentos mediante la sal (salazones, salmuera). La obtención de la sal marina mediante desecación en recipientes cerámicos (tipo cazuela), está bien documentado en el yacimiento onubense de la _Marismilla_ durante el Neolítico final (Escacena _et al_., 1996). En el Neolítico medio (4500-3500 a.C.) de Cardona (Barcelona) se han encontrado las primeras trazas de aprovechamiento salino en la Península Ibérica (Figuls _etal.,_ 2010).
- Boethius, A. (2016): Something rotten in Scandinavia: The world's earliest evidence of fermentation. _Journal of Archaeological Science_. Volume 66, Pages 169–180. - Callow, P. y J. M. Cornford (ed.) (1986): La Cotte de St. Brelade 1961-78: _Excavations bei C. B. M. McBurney_. Norwich. - Díez, J. C. (1993): Estudio tafonómico de los macrovertebrados de yacimientos del Pleistoceno Medio. _Complutum,_ 4: 21-40. - Escacena Carrasco, J.L.; Rodríguez De Zuloaga, M. y Ladrón De Guevara, I. (1996): Guadalquivir Salobre. Elaboración Prehistórica de Sal Marina en las Antiguas Bocas del Río. Sevilla. _Confederación Hidrográfica del Guadalquivir._ - Fíguls, A.; Weller, O. y Grandia, F. (2010): "La Vall Salina de Cardona: los orígenes de la minería de la sal gema y las transformaciones socioeconómicas en las comunidades del neolítico medio catalán". En Abarquero, A. y GUERRA, F. J. (ed.): _Los yacimientos de Villafáfila (Zamora) en el marco de las explotaciones salineras de la prehistoria europea._ Junta de Castilla y León, Valladolid, p. 49-83. - Gertcyk, O. (2015): Fancy some Neolithic smoked fish? _The SiberianTimes_, 6 November.
- Menéndez, M. (1992): “La cueva del Buxu (Cardes, Cangas de Onís)”. _Excavaciones arqueológicas en Asturias, 1987-1990_. Consejería de Educación y Cultura, Oviedo. - Rivera, A. and Rivera, S. (2019). Mechanisms of cognitive evolution of the Homo genus. _Ludus Vitalis_, 27 (51) (in press). - Weller, O. 2004. Los orígenes de la producción de sal: evidencias, funciones y valor en el Neolítico europeo. PYRENAE, nº 35, vol. 1pag. 93-116.
- Weller, O. and Dumitroaia, G. 2005. The earliest salt production in the World: an Early Neolithic exploitation in Poiana Slatinei-Lunca Romania. Antiquity, vol. 79 (306). Publicado por ariveraen 13:58
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Conservación alimentos MIÉRCOLES, 24 DE ABRIL DE 2019 TRES EJEMPLOS DE MEDIDAS TEMPORALES DEL PALEOLÍTICO Durante el Paleolítico se produjeron importantes avances conductuales y cognitivos de muy variada manifestación arqueológica (tecnológicos, lingüísticos, simbólicos, sociales, culturales, etc.), con el consecuente aumento de su capacidad de adaptación medioambiental. El desarrollo conductual se vio favorecido y aumentado cuando se pudieron realizar cierto controles en su uso, lo que pudo realizarse mediante conductas de medición y conteo en el desarrollo de su acción. Estos dos procesos, aunque muy vinculados en los medios actuales, no son iguales y responden a realidades cognitivasdiferentes:
- _MEDICIÓN _sería la equiparación de las acciones realizadas (recorrer largas distancias, intercambio comercial, almacenaje, etc.) con unidades o patrones de medida (día, mes lunar, año solar, unidades de volumen, etc.). Su adquisición se realiza mediante la observación de la naturaleza y el reconocimiento de su utilidad (serendipia), siendo posteriormente desarrollada mediante procesos más complejos y buscados (creatividad). - _CUANTIFICACIÓN_. Con el uso de estas mediciones se llegaría a los procesos de cuantificación o creación de _ABSTRACCIONES NUMÉRICAS_, mediante el desarrollo de un simbolismo (gráfico, sonoro, mixto, etc.) que representaría a lo que hoy conocemos comonúmeros.
Según el testimonio arqueológico los comienzos de las tareas de medición se iniciaron a comienzos del Paleolítico superior, mientras que el inicio de la cuantificación numérica solo tenemos datos arqueológicos a partir del Neolítico, aunque no puede descartarse realizaciones más o menos aisladas de estos hechos con ciertaanterioridad.
En otra entrada al blog ya vimos las diversas muestras paleolíticas que se han relacionado con conductas contables o numéricas (conductas numéricas en elpaleolítico),
y como tales se han tratado en diversos trabajos sobre este periodo (González Redondo _et al., _2010), pero es muy difícil poder aceptar el uso de números. La materialidad sobre la que se plasma estas conductas es muy irregular y da muy poco margen a la creación de _ANALOGÍAS_ (grupos de marcas iguales, que se repiten en varias muestras, ofreciendo una imagen cognitiva de grupos determinados, que al simbolizarlos generarían los números). Sin embargo, existen algunos casos que podemos considerarlos como intermedios o en el camino cognitivo de la creación de la abstracción numérica. Con los escasos datos arqueológicos que poseemos se pueden reconocer tres formas de _PATRÓN TEMPORO-ESPACIAL_ (_cognición causal_ 6-7).
Aunque con seguridad solo podemos indicar que se refieren a procesos de _CUANTIFICACIÓN_, sin indicar nada sobre lo medido: - La placa de_ Abri Blanchard_ del 30-25 ka (Auriñaciense) en _Dordogne_, (Francia) (Fig. A) estaría en el comienzo de la andadura cognitiva moderna del _Homo sapiens_ (Rivera y Menéndez, 2011). Tiene 69 marcas de diferentes formas que podrían representar la continuidad de las cuatro fases de la luna, es decir, algo más de dos fases lunares (González Redondo _et al._, 2004). Esta interpretación sería la denominada _cota Marshack_ (Marshack, 1991). Sin embargo, aunque su representación refleja una clara continuidad que se ajusta muy bien a las mediciones temporales, y las marcas tienen cuatro formas que se pueden acoplar a las fases lunares, la correlación de las mismas es muy irregular, y el número de marcas es arbitrario (69), lo que dificulta su asimilación como calendario lunar, aunque sí parece un registro temporal de difícil compresión en cuanto su finalidad y motivación. - El asta de reno de Brassempouy del 15 ka (Magdaleniense) en _Las Landas_ (Francia) (Fig. B). La pieza parece ser un soporte de marcas claras y similares entre sí, estando agrupadas intencionadamente en grupos de numeración ascendente (1, 3, 5, 7, 9) que no se repiten. Parece ser una representación de un _PATRÓN__ _inespecífico o general, intentando mostrar una serie ordenada de las diez primeras medidas, pues si a estas cinco marcas impares se añade una medida más (señalada expresamente en un lugar preferente o central) tendríamos las otras cinco marcas de numeración pares. Algunos autores (Ifrah, 1997) la consideran como una _HERRAMIENTA ARITMÉTICA_, aunque de utilidad muy discutida. Podría tratarse de un primitivo sistema de medición universal donde se reflejarían ciertos procesos de _ANALOGÍA__ _y_ SIMBOLIZACIÓN_ de diversas mediciones, formando la primera plantilla o plataforma de medición conocida, si excluimos a los dedos de las manos con los que comparten la base de medición y/o conteo (10). Estas medidas se adaptan perfectamente a patrones sencillos, como el _DÍA__. _Así, el tiempo de marcha mientras haya luz (causa) puede quedar fácilmente registrado con una marca en una base ósea, piedra o vegetal (efecto), permitiendo su reutilización para el mismo o similar proceso, incluso ampliación y/o remodelación (d’Errico _et al.,_ 2017). Podría ser el utensilio más avanzado del Paleolítico en el camino de la abstracción numérica. - La placa rectangular de marfil de _Mal´ta_ (Irkutskaya Oblast) en Siberia (Rusia) del 18-15 ka (Fig. C), tiene las mismas connotaciones cognitivas y temporales que el caso anterior. Se aprecian múltiples marcas muy similares que parecen ofrecer una importante aproximación al cómputo anual, pues tiene una espiral de 243 señales acompañadas de otras espirales con 122 señales, siendo el total de 365. Además, en la zona siberiana de _Mal´ta_ la duración del invierno es de 243 días, igual que el ciclo de gestación del reno, animal básico en la dieta de la zona, lo que reafirmaría la posibilidad de ser un registro temporal largo (anual) (Frolov, 1974). El registro de largos periodos o de las _estaciones climáticas anuales_, adquiere especial importancia en algunas poblaciones y periodos. Aunque las notaciones de 365 días son muy complejas de realizar, su necesidad y motivación serían muy importantes en las poblaciones donde el invierno fuera muy crudo, y la adquisición de alimentos estaría muy comprometida, necesitándose una adecuada logística alimentaria estacional (Frolov, 1974). Con el desarrollo de la agricultura y ganadería este control estacional sería totalmente imprescindible. En general, podemos concluir que en el Paleolítico no se produjo el desarrollo de los números tal y como los conocemos en la actualidad (abstracción numérica), sino que se iniciaron conducta de medición (comparaciones de hechos con patrones determinados uno a uno) y su debido registro en materiales permanentes, principalmente asta y hueso sin descartar otros menos duraderos. - Bednarik, R. G. (2013). The Pleistocene Art of Asia. _Arts_, 2,46-76.
doi: https://doi.org/10.3390/arts2020046 - d´Errico, F., Doyon, L., Colagé, I., Queffelec, A., Le Vraux, E., Giacobini, G., Vandermeersch, B. and Maureille, B. (2017). From number sense to number symbols. An archaeological perspective. _Philos Trans R Soc Lond B Biol Sci_. 19; 373(1740). pii: 20160518. doi: 10.1098/rstb.2016.0518 - Frolov, B. A. (1974). _Numbers in Paleolithic graphic_. Russian.Novosibirsk. Nauka.
- González Redondo, F. A. y Silván Pobes, E. (2004). Pensamiento simbólico y Matemática en el Paleolítico Superior. _Boletín de la Sociedad Puig Adam;_ 68: 78-93. doi: http://scielo.isciii.es/pdf/dyn/v30/07.pdf - González Redondo, F. A., Martín-Loeches, M. & Silván Ppbes, E. (2010). Prehistoria de la matemática y mente moderna: pensamiento matemático y recursividad en el Paleolítico franco-cantábrico. _Dynamis_. 30: 167-195. doi: https://www.raco.cat/index.php/Dynamis/article/view/218639 - Ifrah, G. (1997). _Historia universal de las cifras_. Madrid.Espasa.
- Marshack, A. (1991). _The roots of civilization_. New York. Weidenfeld and Nicolson. - Rivera, A. y Menéndez, M. (2011). Las conductas simbólicas en el Paleolítico. Un intento de comprensión y análisis desde el estructuralismo funcional_._ _Espacio, Tiempo y Forma,_ Nuevatemporada, 4.
doi: http://revistas.uned.es/index.php/ETFI/article/view/10739/10277 Publicado por ariveraen 19:58
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DOMINGO, 25 DE NOVIEMBRE DE 2018 EVOLUCIÓN COGNITIVO-CULTURAL (ARQUEOLOGÍA COGNITIVA) Por definición sabemos que la Arqueología cognitiva intenta comprender la _EVOLUCIÓN COGNITIVA DEL GÉNERO HOMO, ES DECIR, SU DESARROLLO COGNITIVO Y CULTURAL EN TODOS SUS ASPECTOS._ Para su logro es preciso que tengamos muy claro dos conceptos: I. - Necesidad de la _ARQUEOLOGÍACOGNITIVA,_
como medio metodológico para su estudio. En el inicio de la no existían _FORMAS O MÉTODOS_ para su realización. Dentro del mundo de la Antropología, mejor relacionada con la Biología, es donde comenzaron a realizar intentos de análisis. Sin embargo, todos estos inicios solo ofrecieron más confusión que realidades más o menos aceptadas por la comunidad científica. II. - Comprensión del significado de _EVOLUCIÓN COGNITIVA_. Concepción
del problema o de la _SEPARACIÓN ACADÉMICA SOBRE LA EVOLUCIÓN COGNITIVA RESPECTO DE LA MORFOLÓGICA, _reconociendo las características de su relación. Tal dicotomía ha tardado muchos años para realización, pues en principio se conceptuaba que la cognición era la consecuencia directa del funcionamiento del cerebro, el cual cambiaba con la evolución y actuaba tal cual. Hay que crear un _MÉTODO DE ANÁLISIS_ de la conducta humana en todas sus épocas. Este es el gran problema a resolver, pues nada existía ni nos decía cómo debería de realizarse. Los supuestos razonamientos lógicos conllevaban una enorme dosis de subjetividad, y pronto se desecharon por crear más dudas que conocimiento real. En la segunda mitad del siglo pasado se comenzó a pensar que la Psicología (ciencia que estudiaba el comportamiento humano en todas sus facetas) podría ofreces unos cauces metodológicos aceptables, lo que favoreció la búsqueda de teorías que podrían acoplarse a los datos arqueológicos. Sin embargo, la Psicología también buscaba métodos científicos que sustentasen sus teorías, por lo solo podía ofrecer _TEORÍAS CON ESCASO FUNDAMENTO TEÓRICO_. En el inicio de la _PSICOLOGÍA_,
y ante la lógica orfandad teórica y la necesidad de analizar la mente humana, los psicólogos han realizado una serie de conceptualizaciones (organización lógica y cognitiva basada en el conocimiento personal del problema a estudiar y, por tanto, subjetivo en algún grado) sobre las características cognitivas que observa en los seres humanos, a las que se denominan _CONSTRUCTOS_. Los conceptos científicos como estrés, depresión y procesos cognitivos, así como casi todos los usados en la psicología, por ejemplo, inteligencia, frustración, inconsciente, emociones, actitudes, ego, fobias, ansiedad, motivación, aprendizaje, entre otros, no tienen una existencia concreta similar a las entidades físicas que se prestan a la observación sensible. Son conceptos que sobrepasan la observación empírica y muchas veces expresan supuestos teóricos. A tales conceptos se les llama actualmente _CONSTRUCTOS O CONCEPTOS NO OBSERVACIONALES _para diferenciarlos de los observacionales (Bunge, 1973). Los constructos no tienen referentes empíricos inmediatos. Nadie ha visto ni ha tocado la inteligencia de alguien pero sí la puede inferir de la manera en que una persona es capaz de resolver ciertos problemas en relación con la manera en que otros losresuelven.
LA NECESARIA INTERDISCIPLINA El estudio de la Psicología y de la propia Arqueología tiene que ser necesariamente abierto a otras disciplinas que las complete. En este camino, y en referencia a la Arqueología cognitiva, existen una serie de ciencias que pueden usarse como complemento interdisciplinar (Biología evolutiva, Neurología, Antropología social; etc.), pero el problema se aumenta al comprobar que, a su vez, estas ciencias son igualmente interdisciplinares. Con la interdisciplinariedad se_ _intenta una búsqueda sistemática de _INTEGRACIÓN TEÓRICA A PARTIR DE DIFERENTES DISCIPLINAS, PARTIENDO DE UNA CONCEPCIÓN MULTIDIMENSIONAL DE LOS FENÓMENOS, ASÍ COMO EL RECONOCIMIENTO DEL CARÁCTER RELATIVO DE LOS ENFOQUES CIENTÍFICOS POR SEPARADO_ (Piaget_et al. _1973).
La interdisciplina, como método científico adecuado para el estudio de la naturaleza y de todo lo relacionado con el género _Homo_, constituye un procedimiento teórico no bien conocido, _PERO MUCHAS VECES DEFENDIDO POR LA COMUNIDAD CIENTÍFICA_. Sin embargo. la realidad de su utilización nos dice que _SU USO HA SIDO Y ES MUY ESCASO_, y que cuando se efectúa muchas veces se realiza bajo _FORMAS TEÓRICAS LIMITADAS_, por lo que es frecuente que se quede en meras intenciones, o en logros muy por debajo de las posibilidades que sus características ofrece. METODOLOGÍA INTERDISCIPLINARIA La metodología utilizada debería de tener como objetivo el análisis de los _MECANISMOS BIOLÓGICOS, SOCIALES Y MEDIOAMBIENTALES QUE HICIERON POSIBLE LA EVOLUCIÓN COGNITIVA DE NUESTRO LINAJE_. Para tal fin parece imprescindible realizar un estudio _INTERDISCIPLINARIO_ con las ciencias que estudian tales mecanismos y más influencia tienen en la conducta humana (Biología evolutiva, Neurología, Psicología, Neurolingüística, Antropología social, etc.). Con la coordinación de sus datos más recientes se puede establecer un _MODELO FUNCIONAL_ sobre _NUESTRA EVOLUCIÓN COGNITIVA_ que nos permita establecer un correlato de su producción temporal desde el inicio del género _Homo_ hasta nuestros días. En este contexto, el _MODELO_ debe de ser _PSICOBIOLÓGICO _(Biología evolutiva, Neurología y Psicología), _SOCIAL_ (Antropología social) y _ECOLÓGICO _(nichos humanos: cognitivos-culturales)
como mínimo. Su realización nos ofrece un modelo evolutivo (_ESTRUCTURALISMO FUNCIONAL_)
de las sociedades humanas que se adapta perfectamente a los datos arqueológicos obtenidos en todos los periodos. El _MOTOR PRINCIPAL_ de estos cambios sería la _COGNICIÓN CAUSAL _(Haidle, 2014; Stuart-Fox, 2014; Lombard and Gärdenfors, 2017; Lotem _et al._ 2017)_, _como mecanismo neurofisiológico fundamental causante del desarrollo evolutivo de la cognición humana (social, emocional y tecnológica). La _COGNICIÓN CAUSAL_ se define como la capacidad de establecer y/o reconocer una relación (_CAUSA_) entre dos o más procesos cognitivos de igual o distinta modalidad (sensorial o almacenada en la memoria), produciendo una conducta o consecuencia (_EFECTO_). Sería capaz de integrar colecciones de eventos individuales dentro de una representación organizada de cadenas y redes de relaciones causales (Haidle, 2014; Stuart-Fox, 2014; Lombard and Gärdenfors, 2017; Lotem _et al._ 2017). Su desarrollo se produce en el carácter _EXAPTATIVO_ de nuestro cerebro, junto con la interacción de otras capacidades cognitivas (_COEVOLUCIÓN_), para poder producir nuevas manifestaciones cognitivas (_EMERGENCIA_), donde la influencia del medio ambiente es determinante (Rivera and Rivera, 2017). El actual desarrollo de estas ideas está ofreciendo diversos estudios en los que la _CULTURA _es el motor de la evolución (_EFECTOBALDWIN
_)
y del desarrollo de las capacidades cognitivas humanas. Naturalmente, su desarrollo precisa que se produzca dentro de un _NICHOCOGNITIVO-CULTURAL
_(Rivera
y Menéndez, 2011; Colagè and d’Errico, 2018; Muthukrishna _et al._ 2018). El cuadro siguiente expone un resumen del modelo de forma gráfica, pero creo que ilustrativa. - Bunge, M. (1973). La Ciencia, suMétodo y Filosofía. Edición Siglo XX, Buenos Aires. - Colagè, I. and d’Errico, F. (2018). Culture: The DrivingForce of Human Cognition. Topics in Cognitive Science, 1–19. In Bender, A., Beller, S.and Jordan, F. (Topic Editors). The Cultural Evolution of Cognition. Fora full listing of topic papers. Retrieved from- Haidle , M.
N. (2014). Building a bridge-an archeologist's perspective on the evolution of causal cognition. _Front. Psychol_. 17 (5), 1472.
- Lombard, M. and Gärdenfors, P. (2017). Tracking the evolution of causal cognition in humans._Journal
of Anthropological Sciences_.
95, 1-16.
- Lotem, A., Halpern, J. Y., Edelman, S. and Kolodny, O. (2017). The evolution of cognitive mechanisms in response to cultural innovations. _Proceedings of the National Academy of Sciences _, 114(30), 7915–7922.
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Etiquetas: Evolución cognitiva. Arqueología cognitiva,
Nicho cognitivo-cultural. Influencia medioambiental VIERNES, 19 DE OCTUBRE DE 2018 CONDUCTAS NUMÉRICAS EN LA PREHISTORIA La _NUMEROSIDAD__,_ entendida como la capacidad de entender, representar y usar los números (Coolidge y Overmann, 2012), es un proceso cognitivo que está muy relacionado con numerosos aspectos de la conducta humana. Durante el Paleolítico se produjeron importantes avances conductuales y cognitivos de muy variada manifestación arqueológica (tecnológicos, lingüísticos, simbólicos, sociales, culturales, etc.), con el consecuente aumento de su capacidad de adaptación medioambiental. Varios de estos avances precisaban cierto control en su uso, lo que pudo realizarse mediante conductas de _MEDICIÓN_ y _CONTEO_ en el desarrollo de su acción. - _MEDICIÓN_ sería la equiparación de las acciones realizadas (recorrer largas distancias, intercambio comercial, almacenaje, etc.) con unidades o patrones de medida_ _(día, mes lunar, año solar, unidades de volumen, etc.). Su adquisición se realiza mediante la observación de la naturaleza y el reconocimiento de su utilidad (serendipia), siendo posteriormente desarrollada mediante procesos más complejos y buscados (creatividad). - _CUANTIFICACIÓN__._ Con el uso de estas mediciones se llegaría a los procesos de cuantificación o creación de _ABSTRACCIONES NUMÉRICAS__, _mediante el desarrollo de un simbolismo (gráfico, sonoro, mixto, etc.). Según el testimonio arqueológico los comienzos de las tareas de _MEDICIÓN_ se iniciaron a comienzos del Paleolítico superior, mientras que el inicio de la _CUANTIFICACIÓN_ numérica solo tenemos datos arqueológicos a partir del Neolítico, aunque no puede descartarse realizaciones más o menos aisladas de estos hechos con cierta anterioridad. Esto parece indicar el reciente trabajo sobre el sentido y los símbolos numéricos (d´Errico _et al._ 2017). Este trabajo se indica la existencia de un fémur de hiena de 72-60 ka del yacimiento Musteriense de _Les Pradelles_ (Francia), lo que lo sitúa dentro del mundo de los Neandertales. DATOS ARQUEOLÓGICOS Las primeras muestras arqueológicas relacionadas con un posible pensamiento matemático se encuentran en el inicio del Paleolítico superior, dependiendo de ciertas características de su propia morfología gráfica. La existencia de sucesivas marcas en soportes principalmente óseos y líticos, consideradas muchas veces como _MARCAS DE CAZA__,_ parece representar un registro medible o contable desconocido. Estas conductas numéricas se han asociado a las plantillas de manos (conteo con dedos); pinturas (corporales, paredes, manos, etc.); muescas en hueso, asta, piedra, etc.; cuentas independientes (conchas, piedras, huesos, etc.); series de nudos en cordones; y registros en materiales biológicos (maderas, hojas, semillas, etc.) que no han perdurado (Overmann, 2017). Su presencia arqueológica es muy irregular, tanto en la distribución temporal como geográfica, y aunque sean deliberadas siempre nos queda la duda de que su finalidad fuera una actividad medible o contable (Barandiarán, 2006; González Redondo _et al._ 2010). Los datos arqueológicos mejor asociados a estas prácticas serían las sucesivas _MARCAS_ que se observan en diversos utensilios y/o soportes, pues adquieren una forma homogénea y regular en su producción, dando la sensación de un acto más o menos continuo en el que se registraría, por simple comparación evento-muesca, los sucesos que se quieren medir y/o contar. Se han encontrado en objetos fácilmente transportables y manejables, aunque su finalidad no estaría bien demostrada (Barandiarán, 2006; González Redondo _et al._ 2010; Overmann, 2016a). Podemos distinguir dos grandes grupos: - _REALIZADOS EN SOPORTES ADECUADOS PARA SU REALIZACIÓN_, pero que no son útiles. Destacamos la placa de_ Gorge d´Enfer_ (1); el hueso de _Dolni Vestonice_ (2); los huesos de _Abri Cellier _(3); la placa de_ Abri Blanchard _(4); el disco de piedra de _Bodrogkeresztur _(5); el asta de_ Brassempouy _(6); la placa de la_ Cueva de Taï _(7); la placa de marfil de _Mal´ta _(8); el hueso de_ Lebombo _(9) y_ _el hueso de_ Ishango _(10). Son los que más posibilidades tienen de representar estas conductas de medición y/o conteo. - _EN ÚTILES U OBJETOS DE ARTE MUEBLE CON FORMAS MÁS O MENOS ADECUADAS PARA SU REALIZACIÓN._ Tenemos la placa de _Geissenklösterle_ (11); la varilla de_ Gorge d´Enfer _(12); la placa_ _ovoide de_ La Roche _(13); el colgante _d´Enfer _(14); el colgante de_ Cueva Morín _(15); el metacarpo de _La Garma _(16); los colgantes de _Las Caldas _(17); los colgantes de _La Garma_ (18) y los colgantes de_ Altamira _(19). En ellos es difícil distinguir si las marcas son parte del adorno, del útil o corresponden a conductasnuméricas.
Por supuesto no estarían todas las muestras conocidas, pero sí las que más parecen mostrar estos aspectos numéricos relacionados con conductas de medición y/o conteo. Siempre quedan dentro de una hipótesis que no puede ser resuelta por las simples características de tales objetos, pues aunque nos parece que indican un posible uso matemático, la falta de conexión con lo medido o contado (si es que había algo que medir o contar) nos impide llegar a conclusiones con una objetividad aceptable.CONCLUSIONES
El análisis de la conducta humana en el pasado presenta numerosas dificultades, lo que nos induce a valorar la necesidad de introducir nuevos métodos interpretativos que superen estas limitaciones. La ARQUEOLOGÍA COGNITIVA intenta ampliar realizar este cometido mediante el estudio de la _EVOLUCIÓN COGNITIVA_ del género _Homo_, para lo cual considera imprescindible añadir los valores cognitivos de los seres humanos a las herramientas interpretativas de la Arqueología. Su aplicación al estudio de la cognición numérica nos proporciona una hipótesis de trabajo muy útil para su compresión durante el Paleolítico. Su desarrollo estaría determinado por la realización de _UNA SERIE DE LOGROS COGNITIVOS-CONDUCTUALES ENLAZADOS ENTRE SÍ EN EL TIEMPO Y EL ESPACIO, ENTRE LOS QUE SE DESTACAN EL INICIO DE LA MEDICIÓN MEDIANTE PATRONES, LA ELABORACIÓN ABSTRACTA DE LOS NÚMEROS, LOS MECANISMOS DE CONTEO DE HECHOS COTIDIANOS Y LA ELABORACIÓN DE OPERACIONES NUMÉRICAS. _Para su realización ha sido precisa la acción conjunta varias capacidades cognitivas racionales (atención, percepción, inhibición, memoria de trabajo, flexibilidad conductual, etc.) y emocionales (necesidad, interés y motivación). Arqueológicamente queda constancia de una importante heterogeneidad temporal y geográfica de su producción, pues sus mecanismos de producción (racionales y emocionales) se deben al desarrollo de las sociedades en todos sus aspectos (nicho cognitivo-cultural). Este proceso es un claro ejemplo de _COEVOLUCIÓN COGNITIVA_, producida gracias al carácter _EXAPTATIVO_ y de _MOSAICO__ _de nuestra evolución neurológica, la cual en un medio ambiente adecuado es capaz de producir los fenómenos de _EMERGENCIAS COGNITIVAS_ con sus consecuentes cambios de conducta, entre los que se encuentra las relacionadas con los números. - BARANDIARÁN, I. (2006): Imágenes y adornos en el arte portátil paleolítico, Ariel. Barcelona. - BEDNARIK, R. G. (2013): "The Pleistocene Art of Asia". _Arts_, 2,46-76.
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Etiquetas: Numerosidad MARTES, 26 DE JUNIO DE 2018 LA COCCIÓN EN EL PALEOLÍTICO (ADAPTACIÓN Y/O EVOLUCIÓN COGNITIVA) El uso del fuego para cocer favorecía el aumento de la gama de alimentos utilizados, tanto de formas vegetales (raíces, bulbos o granos demasiados duros para comer) o animales. La cocción favoreció el uso intensivo de los nutrientes de la caza y recolección, la masticación y su asimilación en personas con grandes carencias de dientes, la eliminación de numerosos patógenos y exotoxinas, aumentando la digestibilidad general. Se incrementó enormemente el rendimiento energético y nutricional de los alimentos al poder cocer huesos troceados y crear formas de caldo al que se podrían añadir otras sustancias muy variadas (carne, vegetales, etc.) (Carmody _et al._ 2011; Speth, 2015; Zink _et al_. 2014). El uso del fuego como técnica de cocina se relaciona con objetos de forma cóncava (pieles, tripas, corteza de árboles, etc.) que contengan agua en su interior, pues pueden ponerse al fuego sin que se queme la parte en contacto directo con el calor, siempre y cuando continúe con agua, la cual hervirá y podrá cocerse en ella los alimentos (Speth, 2015).PALEOLÍTICO MEDIO
Su utilización se ha visto mediante testimonios indirectos, como sería el caso del descubrimiento en el Paleolítico medio europeo de una _MASILLA ALQUITRANADA _usada para afianzar los enmangues, obtenida de una combustión reductora (sin oxigeno) de la corteza de abedul, lo que lo relaciona con complejos mecanismos de cocción del agua (Pawlik & Thissen, 2011; Speth, 2015; Kozowyk _et al.,_ 2017). Los procesos de cocina y obtención de masilla (los dos son _SERENDIPIAS_)
parecen independientes, pero es muy posible que la cocción sea la causa del otro. Al buscar formas cóncavas donde poder hervir el agua (corteza de abedul) de alguna manera el proceso adquirió formas reductoras (pobreza de oxigeno al estar más o menos enterradas o aisladas del aire) obteniéndose fortuitamente la brea de abedul, que al enfriarse adquiría consistencia sólida, además de adherirse a lo que estuviera en contacto, siendo utilizado en el enmangue de útiles líticos (Speth, 2015; Kozowyk _et al.,_ 2017). Sería otro ejemplo de _SERENDIPIA_,
aunque en su desarrollo práctico se aprecian indicios de _CREATIVIDAD__,
_para lo cual se precisaría una _COGNICIÓN CAUSAL_desarrollada
(grados 4, 5 y 6), como veremos más adelante. Otro indirecto testimonio arqueológico del uso del fuego en cocina ha sido establecido al relacionarlo con la paulatina disminución del tamaño de los dientes de los neandertales que se inició alrededor de los 100 ka, tendencia que podría sugerir el uso de comida más blanda y nutricional (cocinada), favoreciendo los fenotipos de dientes más pequeños (Wrangham & Conklin-Brittain, 2003). Igualmente, las prácticas de cocina relacionadas con la cocción se asocian con la molienda de los vegetales para su consumo (Henry _et al.,_ 2014; Speth, 2015). En Mozambique se ha constatado el uso de semillas (sorgo) por los primeros HAM hace al menos 105 Ka, lo que implicaría el uso de alguna forma de molienda no documentada (Mercader, 2009). En este contexto, se ha documentado utensilios para moler o morteros de piedra, los cuales se utilizaron para producir ocre en polvo, pero sin datos de su uso en la molienda de cereales (Roebroeks _et al.,_ 2012). La mejor evidencia se encuentra en los granos de almidón extraídos de un cálculo dental de un neandertal en Shanidar, pues están distorsionados de forma que sugieren una preparación culinaria en presencia de humedad (Henry _et al._ 2011). El origen de las posibles formas de molienda se explica con el desarrollo de la_COGNICIÓNCAUSAL
_
de los grados 4, 5 y es posible que el 6 en periodos más recientes. GRADO 4: Comprensión diádica-causal separada. Este grado depende de la capacidad de tener dos o más representaciones mentales al mismo tiempo, pero de diferente etiología. Una directa observación sensorial y otra un recuerdo de experiencias similares, con el fin de comprender su relación causa-efecto. Se establece un razonamiento causal consciente del efecto observado (ropa en una silla) a la causa inobservada (su dueño, al que podemos reconocer, la dejó allí). Se observa una expansión de la _memoria de trabajo_ para mantener más de dos representaciones mentales desiguales a la vez. Se reafirma la _TEORÍA DE LA MENTE_ al pensar que el otro actúa como lo haríamosnosotros.
GRADO 5: Comprensión causal y mentalidad no-coespecífica. Lo mismo que el anterior pero con especies biológicas diferentes. Comprensión de la causa-efecto de las acciones de otras especies, realizado de forma indirecta (e. g. rastros de su desplazamiento) y con experiencias previas. Igualmente requiere cierto desarrollo de la _MEMORIA DE TRABAJO_. GRADO 6: Comprensión causal inanimada. Atribuir causas a objetos inanimados (e. g. ver caer una manzana cuando hay viento). La causa no se percibe directamente, sino que se infiere. Requiere la utilización de la _MEMORIA DE TRABAJO__ _y cierto desarrollo de la _FLEXIBILIDAD CONDUCTUAL__ _(ligada al lenguaje y autoconciencia). GRADOS DE COGNICIÓN CAUSALGRADO
CONCEPTO
EJEMPLO
CARACTERÍSTICAS
NECESIDADES
1
COMPRENSIÓN CAUSAL INDIVIDUAL Relación entre una _causa_ y su inmediato _efecto_Golpe-caída
Individual
Percepción y atención Aprendizaje por condicionamiento2
COMPRENSIÓN DIÁDICA-CAUSAL Dos agentes diferentes por turnos en una acción conjunta Dos agentes en una acción común alternanteSocial
Entendimiento diádico-causal básico Inicio de la teoría de la mente?3
LECTURA COESPECÍFICA DE LA MENTE AJENA La intención causal de las acciones de otros son similares a lasmías.
La mirada de otro nos puede indicar sus intencionesSocial
Tus deseos, intenciones y creencias son similares a los míos. Mismosefectos
Inicio básico de la _teoría de la mente_4
COMPRENSIÓN DIÁDICA-CAUSAL SEPARADA Tener dos o más representaciones mentales al mismo tiempo, pero diferentes en su producción (sensorial y memoria). Conespecífico Pistas que se alejan de una fuente de agua, Inferir que sus autores saciaron su sed y se fueron a comer o descansarSocial
Observación sensorial y recuerdo de experiencias similares, comprender su relación causa-efecto existente entre ellos. _Teoría de la mente_ Expansión de la _memoria de trabajo_5
COMPRENSIÓN CAUSAL Y MENTALIDAD NO-COESPECÍFICA Comprensión de la causa-efecto de las acciones de otras especies,No- conespecífico
Comprensión de la causa-efecto: rastros de su desplazamiento El desarrollo y diferencias entre los grados conespecíficos 3 y 4 y el grado 5 (no-coespecífico), es gradual dependiendo de laexperiencia previa
Desarrollo de la _memoria de trabajo_ Experiencia anterior6
COMPRENSIÓN CAUSAL INANIMADA Atribuir causas a objetos inanimados Caer una manzana cuando hay vientoCausa efecto
Individual
Memoria de trabajo, flexibilidad conductual, autoconciencia7
COMPRENSIÓN DE LA RED CAUSAL Nodos causales específicos de un dominio se conecta o enlaza a las redes causales de otros dominios diferentesCiencia
Individual
Memoria de trabajo, flexibilidad conductual, lenguaje autoconciencia Como puede comprobarse siempre se relacionan hechos, objetos, animales, personas, recuerdos que se perciben en ese momento o se tienen en la memoria. Esta podría ser la explicación del desarrollo de la _cognición causal_, donde dos o más estímulos de igual o diferente origen (sensoriales o memorísticos), creados por una percepción de forma _SIMULTÁNEA__ _y _REITERADA_, son capaces, en un momento preciso, de relacionarse mediante mecanismos sinápticos y crear una red neurológica nueva, con una respuesta conductual diferente y nueva. La cual se acumula en el acervo cultural del grupo y serviría como nuevo elemento memorístico que correlacionar con otros elementos sensoriales obtenidos de la observación del medio ambiente. Sería el caso se la utilización de las _PIEDRAS CALIENTES_ que vemos en el siguiente apartado. PALEOLÍTICO SUPERIOR Arqueológicamente vemos un desarrollo de la cocina para hacer hervir al agua y cocer los alimentos, mediante el uso de _PIEDRAS CALIENTES_. En un medio donde echar el agua (tripas, pieles, madera), se introduce piedras calentadas al fuego de forma continuada hasta que hierva, continuando hasta que la comida esté hecha (Speth, 2015). El testimonio arqueológico es el hallazgo de piedras térmicamente alteradas (FCR) por los reiterados calentamientos al fuego y su enfriamiento más o menos brusco al introducirlas en el agua que se pretende hervir. Con estas características aparecen en el inicio del Paleolítico superior, haciéndose comunes al final del periodo y sobre todo en el Mesolítico (Nakazawa _et al._ 2009; Chatters _etal._ 2012).
Esta técnica parece una mejora creativa de la tecnología ya conocida en el Paleolítico medio de hervir el agua. La _MOTIVACIÓN_ podría haber sido por el aumento de los comensales o la necesidad de aumentar la duración de los envases (pieles, tripas, etc.), por medio de un calentamiento indirecto en lugar de exponerlos directamente al fuego (Speth, 2015). En este desarrollo se podría inferir cierta conducta creativa, consecuencia de la unión de diversos procesos, como son el conocimiento de la cocción en pieles húmedas, el interés de la meta culinaria y social (motivación) y la relación de hechos conocidos (piedras calientes), para realizar el traslado al agua del calor. Se precisaría el desarrollo de la _COGNICIÓN CAUSAL_
hasta los grados 4, 5 y el 6CONCLUSIONES
Se podría asumir que estos avances culinarios, fundamentales en la adaptación humana a cualquier ecosistema, se producen mediante procesos adaptativos al medio. Sin embargo, estas capacidades de adaptación solo son posibles tras cierto _DESARROLLO COGNITIVO_ (grados de cognición causal), lo que tiene lugar tras la evolución cultural y social de las poblaciones humanas. No hay que olvidar que la _EVOLUCIÓN BIOLÓGICA_ nos dota de unas _CAPACIDADES FUNCIONALES INNATAS_ (capacidades cognitivas elementales o básicas), tanto racionales (memoria, cierto nivel de funciones ejecutivas, atención y percepción) como las emociones primarias (miedo, enfado, tristeza y alegría/felicidad, asco y sorpresa). Nuestras características neurológicas y psicológicas necesitan de un _MEDIO AMBIENTE ADECUADO__, _que previamente hay que crear (social, económico, tecnológico, lingüístico, etc.), para que las capacidades cognitivas básicas (racionales y emocionales) se desarrollen adecuadamente. Podría definirse como _un NICHO CULTURAL-COGNITIVO_ que posibilite tal desarrollo. Cuando la evolución neurológica sea suficiente y las características ambientales adquieran un nivel adecuado, pueden producirse nuevas capacidades de naturaleza sociocultural, las cuales sólo existían como _POTENCIALIDAD__._ Son las _CAPACIDADES COGNITIVAS EMERGENTES__ _(simbolismo, lenguaje, autoconciencia, escritura, etc.), que se transforman en actividades sociales, culturales, logísticas y simbólicas con un enorme poderadaptativo.
Carmody, R. N.; Weintraub, G. S. & Wrangham, R.W. 2011. Energetic consequences of thermal and nonthermal food processing”. _PANAS, _108, 19199–19203. Henry, A. G., Brooks, A. S. & Pipermo, D. R. 2011. Microfossils in calculus demonstrate consumption of plants and cooked foods in Neanderthal diets (Shanidar III, Iraq; Spy I and II, Belgium). _PANAS,_108, 486–491.
Kozowyk, P. R. B., Soressi, M., Pomstra, D. & Angejans, G. H. J. 2017. Experimental methods for the Palaeolithic dry distillation of birch bark: implications for the origin and development of Neandertal adhesive technology. _Scientific Reports_volume7, Article number: 8033 Mercader, J. 2009. Mozambican Grass Seed Consumption During the Middle Stone Age. _Science, _vol. 326:1680-1683. Pawlik, A. F. & Thissen, J. P. 2011. Hafted armatures and multi-component tool design at the Micoquian site of Inden-Altdorf, Germany. _Journal of Archaeological Science_ 38, 1699–1708. Roebroeks, W., Sier, M. J., Kellberg Nielsen, T., De Loecker, D., Parés, J. M., Arps, Ch. E.S. & Mücher, H. J. 2012. Use of red ochre by early Neandertals. _PANAS_. 109(6): 1889–1894. Speth, J. D. 2015. When Did Humans Learn to Boil? _PaleoAnthropology,_54−67.
Zink, K.D.; Lieberman, D.E. & Lucas, P.W. 2014. Food material properties and early hominin processing techniques. _Journal of Human Evolution _77, 155–166. Wrangham, R.W. & Conklin-Brittain, N.L. 2003. Cooking as a biological trait. _Comparative Biochemistry and Physiology A-Molecular and Integrative Physiology _136, 35–46. Publicado por ariveraen 14:26
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* arivera
Licenciado en Medicina y Cirugía por la Universidad Complutense de Madrid. Licenciado en Geografía e Historia por la Universidad Complutense de Madrid. Doctor en Prehistoria por la UNED. Tesis: Arqueología Cognitiva. Elaboración de un modelo psicpobiológico sobre el origen y desarrollo de la conducta simbólica humana. Su aplicación en la transición del Paleolítico Medio al Superior.Ver todo mi perfil
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