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易經原文
易經原文.
周易(易經)自漢代以後,一般所見都是「經傳」合一:也就是原本的經文,與易傳(十翼)是合在一起的。. 在體例上,每卦的卦辭或爻辭(也就是原始的經文部份)之後,都會附有「象曰」及「彖曰」,此即為象傳及彖傳的文字。.另外在乾
9. 小畜卦 (風天小畜) 小畜為積蓄、儲蓄很小。. 《雜卦》:「小畜,寡也。. 」指人的資源、能量、錢財都只有在小有累積的時候,還不足以成氣候,因此說「寡」。. 從近年出土的眾多資料可知,小畜古卦名可能作「小篤」或「小竺」,大畜為「大篤」或「大竺」。.大畜卦
19. 臨卦 (地澤臨) 19. 臨卦 (地澤臨) 臨,元亨利貞,至于八月有凶。. 初九,咸臨,貞吉。. 九二,咸臨,吉,无不利。. 六三,甘臨,无攸利。. 既憂之,无咎。. 六四,至臨,无咎。. 六五,知臨,大君之宜,吉。. 14. 大有卦 (火天大有) 14. 大有卦 (火天大有) 大有卦 火天大有. 大有,元亨。. 初九,无交害,匪咎,艱則无咎。. 九二,大車以載,有攸往,无咎。. 九三,公用亨于天子,小人弗克。. 九四,匪其彭,无咎。. 六五,厥孚交如,威如,吉 62. 小過卦 (雷山小過) 62. 小過卦 (雷山小過) 小過,亨,利貞。. 可小事,不可大事。. 飛鳥遺之音,不宜上,宜下。. 大吉。. 初六,飛鳥以凶。. 六二,過其祖,遇其妣,不及其君,遇其臣,无咎。. 九三,弗過防之,從或戕之,凶。.周易正義
周易正義. 電子書版本狀態:完成校對. 王弼、韓康伯註,孔穎達疏. 又名《周易注疏》. 根據版本:北京圖書館藏【南宋浙東茶鹽司刻本】. 6. 訟卦 (天水訟) 屯蒙為文明初始的啟蒙階段,需卦為養民的飲食之道,演變至訟卦則是因資源分配不均而有了糾紛與爭執。. 訟卦內水險而外剛健,象徵一個人的內心凶險而又剛強求勝;對於自己的危險想法堅持到底,一意孤行。. 因此而與人興訟、爭吵。. 《象傳》:「天與水 23. 剝卦 (山地剝) 23. 剝卦 (山地剝) 剝,不利有攸往。. 初六,剝床以足,蔑貞凶。. 六二,剝床以辨,蔑貞凶。. 六三,剝之无咎。. 六四,剝床以膚,凶。. 六五,貫魚以宮人寵,无不利。. 上九,碩果不食,君子得輿,小人剝廬。. 64. 未濟卦 (火水未濟) 64. 未濟卦 (火水未濟) 未濟,亨。. 小狐汔濟,濡其尾,无攸利。. 初六,濡其尾,吝。. 九二,曳其輪,貞吉。. 六三,未濟,征凶,利涉大川。. 九四,貞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有賞于大國。. 六五,貞吉无悔,君子之光,有孚,吉。. 56. 旅卦 (火山旅) 56. 旅卦 (火山旅) 旅卦 火山旅. 旅,小亨,旅貞吉。. 初六,旅瑣瑣,斯其所取災。. 六二,旅即次,懷其資,得童僕貞。. 九三,旅焚其次,喪其童僕,貞厲。. 九四,旅于處,得其資斧,我心不快。. 六五,射雉,一矢亡,終以譽命。.易經原文
易經原文.
周易(易經)自漢代以後,一般所見都是「經傳」合一:也就是原本的經文,與易傳(十翼)是合在一起的。. 在體例上,每卦的卦辭或爻辭(也就是原始的經文部份)之後,都會附有「象曰」及「彖曰」,此即為象傳及彖傳的文字。.另外在乾
9. 小畜卦 (風天小畜) 小畜為積蓄、儲蓄很小。. 《雜卦》:「小畜,寡也。. 」指人的資源、能量、錢財都只有在小有累積的時候,還不足以成氣候,因此說「寡」。. 從近年出土的眾多資料可知,小畜古卦名可能作「小篤」或「小竺」,大畜為「大篤」或「大竺」。.大畜卦
19. 臨卦 (地澤臨) 19. 臨卦 (地澤臨) 臨,元亨利貞,至于八月有凶。. 初九,咸臨,貞吉。. 九二,咸臨,吉,无不利。. 六三,甘臨,无攸利。. 既憂之,无咎。. 六四,至臨,无咎。. 六五,知臨,大君之宜,吉。. 14. 大有卦 (火天大有) 14. 大有卦 (火天大有) 大有卦 火天大有. 大有,元亨。. 初九,无交害,匪咎,艱則无咎。. 九二,大車以載,有攸往,无咎。. 九三,公用亨于天子,小人弗克。. 九四,匪其彭,无咎。. 六五,厥孚交如,威如,吉 62. 小過卦 (雷山小過) 62. 小過卦 (雷山小過) 小過,亨,利貞。. 可小事,不可大事。. 飛鳥遺之音,不宜上,宜下。. 大吉。. 初六,飛鳥以凶。. 六二,過其祖,遇其妣,不及其君,遇其臣,无咎。. 九三,弗過防之,從或戕之,凶。.周易正義
周易正義. 電子書版本狀態:完成校對. 王弼、韓康伯註,孔穎達疏. 又名《周易注疏》. 根據版本:北京圖書館藏【南宋浙東茶鹽司刻本】. 6. 訟卦 (天水訟) 屯蒙為文明初始的啟蒙階段,需卦為養民的飲食之道,演變至訟卦則是因資源分配不均而有了糾紛與爭執。. 訟卦內水險而外剛健,象徵一個人的內心凶險而又剛強求勝;對於自己的危險想法堅持到底,一意孤行。. 因此而與人興訟、爭吵。. 《象傳》:「天與水 23. 剝卦 (山地剝) 23. 剝卦 (山地剝) 剝,不利有攸往。. 初六,剝床以足,蔑貞凶。. 六二,剝床以辨,蔑貞凶。. 六三,剝之无咎。. 六四,剝床以膚,凶。. 六五,貫魚以宮人寵,无不利。. 上九,碩果不食,君子得輿,小人剝廬。.易經原文
易經原文.
周易(易經)自漢代以後,一般所見都是「經傳」合一:也就是原本的經文,與易傳(十翼)是合在一起的。. 在體例上,每卦的卦辭或爻辭(也就是原始的經文部份)之後,都會附有「象曰」及「彖曰」,此即為象傳及彖傳的文字。.另外在乾
40. 解卦 (雷水解) 40. 解卦 (雷水解) 解卦 雷水解. 解,利西南,无所往,其來復吉;有攸往,夙吉。. 初六,无咎。. 九二,田獲三狐,得黃矢,貞吉。. 六三,負且乘,致寇至,貞吝。. 九四,解而拇,朋至斯孚。. 六五,君子維有解,吉,有孚于小人。. 55. 豐卦 (雷火豐) 首頁 » 易經今解(周易今解) » 下經. 55. 豐卦 (雷火豐) 豐卦 雷火豐. 豐亨,王假之,勿憂,宜日中。. 初九,遇其配主,雖旬无咎,往有尚。. 六二,豐其蔀,日中見斗。. 往得疑疾,有孚發若,吉。. 九三,豐其 42. 益卦 (風雷益) 42. 益卦 (風雷益) 益,利有攸往,利涉大川。. 初九,利用為大作,元吉,无咎。. 六二,或益之十朋之龜,弗克違,永貞吉。. 王用享于帝,吉。. 六三,益之用凶事,无咎。. 有孚中行,告公用圭。. 六四,中行,告公從,利用為依遷國。. 45. 萃卦 (澤地萃) 45. 萃卦 (澤地萃) 萃卦 澤地萃. 萃亨,王假有廟,利見大人,亨,利貞。. 用大牲吉。. 利有攸往。. 初六,有孚不終,乃亂乃萃,若號。. 一握為笑,勿恤,往无咎。. 六二,引吉,无咎,孚乃利用禴。. 57. 巽卦 (巽為風) 57. 巽卦 (巽為風) 巽卦 巽為風. 巽,小亨,利有攸往,利見大人。. 初六,進退,利武人之貞。. 九二,巽在床下,用史巫紛若,吉无咎。. 九三,頻巽,吝。. 六四,悔亡,田獲三品。. 九五,貞吉,悔亡,无不利。. 6. 訟卦 (天水訟) 屯蒙為文明初始的啟蒙階段,需卦為養民的飲食之道,演變至訟卦則是因資源分配不均而有了糾紛與爭執。. 訟卦內水險而外剛健,象徵一個人的內心凶險而又剛強求勝;對於自己的危險想法堅持到底,一意孤行。. 因此而與人興訟、爭吵。. 《象傳》:「天與水 54. 歸妹卦(雷澤歸妹) 54. 歸妹卦 雷澤歸妹. 歸妹,征凶,无攸利。. 初九,歸妹以娣,跛能履,征吉。. 九二,眇能視,利幽人之貞。. 六三,歸妹以須,反歸以娣。. 九四,歸妹愆期,遲歸有時。. 六五,帝乙歸妹,其君之袂,不如其娣之袂良。.月幾望,吉。.
41. 損卦 (山澤損) 41. 損卦 (山澤損) 損,有孚,元吉,无咎可貞,利有攸往。. 曷之用,二簋可用享。. 初九,已事遄往,无咎,酌損之。. 九二,利貞,征凶。. 弗損,益之。. 六三,三人行,則損一人,一人行,則得其友。. 六四,損其疾,使遄有喜,无咎。. 《易經64卦口訣表》下載 這半年來都在忙著《易經牌》的出版,這張口訣表也是《易經牌》中所將附贈的。 因為熟記六十四卦卦象是所有《易經》初學者的第一道難關,所以不只未來在《易經牌》中將免費提供《易經64卦口訣表》,這裡也提供它的圖檔,供《易學網》讀者下載。 49. 革卦 (澤火革) 49. 革卦 (澤火革) 革卦 澤火革. 革,已日乃孚,元亨利貞,悔亡。. 初九,鞏用黃牛之革。. 六二,已日乃革之,征吉,无咎。. 九三,征凶,貞厲,革言三就,有孚。. 九四,悔亡,有孚,改命吉。. 九五,大人虎易經原文
易經原文.
周易(易經)自漢代以後,一般所見都是「經傳」合一:也就是原本的經文,與易傳(十翼)是合在一起的。. 在體例上,每卦的卦辭或爻辭(也就是原始的經文部份)之後,都會附有「象曰」及「彖曰」,此即為象傳及彖傳的文字。.另外在乾
55. 豐卦 (雷火豐) 首頁 » 易經今解(周易今解) » 下經. 55. 豐卦 (雷火豐) 豐卦 雷火豐. 豐亨,王假之,勿憂,宜日中。. 初九,遇其配主,雖旬无咎,往有尚。. 六二,豐其蔀,日中見斗。. 往得疑疾,有孚發若,吉。. 九三,豐其 34. 大壯卦 (雷天大壯) 大壯卦卦義有三種不同面向的意義:一是陽壯,陽氣壯盛,二是大撞,嚴重衝突,三是大戕,嚴重的傷害。. 易經以陽為大,凡是卦名中有大者,都一定有乾的卦象,如大過、大畜、泰(泰同太、大),大就是指乾陽。. 因此大壯也可理解為「陽壯」,陽氣壯盛 38. 睽卦 (火澤睽) 首頁 » 易經今解(周易今解) » 下經. 38. 睽卦 (火澤睽) 睽卦 火澤睽. 睽,小事吉。. 初九,悔亡,喪馬勿逐,自復。. 見惡人,无咎。. 九二,遇主于巷,无咎。. 六三,見輿曳,其牛掣,其人天且劓,无初有終。. 41. 損卦 (山澤損) 41. 損卦 (山澤損) 損,有孚,元吉,无咎可貞,利有攸往。. 曷之用,二簋可用享。. 初九,已事遄往,无咎,酌損之。. 九二,利貞,征凶。. 弗損,益之。. 六三,三人行,則損一人,一人行,則得其友。. 六四,損其疾,使遄有喜,无咎。. 雜卦傳 | 易經原文 | 易學網TRANSLATE THIS PAGE 雜卦. 乾剛坤柔,比樂師憂,臨觀之義,或與或求。 屯,見而不失其居。蒙雜而著。震,起也。艮,止也。 損益,盛衰之始也。周易正義
周易正義. 電子書版本狀態:完成校對. 王弼、韓康伯註,孔穎達疏. 又名《周易注疏》. 根據版本:北京圖書館藏【南宋浙東茶鹽司刻本】. 邵雍《皇極經世書》 作者:宋朝 邵雍. 電子書狀態:文字輸入中. 說明:. 《皇極經世書》又名《皇極經世》,有時簡稱《皇極》或《經世》,是宋朝邵雍所作。. 邵雍字堯夫,自號安樂先生,人又稱百源先生,諡康節,後世稱邵康節,北宋五子之一,著有《皇極經世》、《伊川擊變爻問題
關於變爻,有很多的方法去找爻辭,可否有一個明確的答案? 朱熹的方法加以整理及簡化如下:. 六爻都未變:以本卦卦辭為斷。. 一爻變,以本卦變爻為斷。. 二爻變,以本卦變爻的上爻為斷。. 變爻的下爻可做為參考。. 三爻變,以變卦的卦辭為斷;本卦卦辭可 49. 革卦 (澤火革) 49. 革卦 (澤火革) 革卦 澤火革. 革,已日乃孚,元亨利貞,悔亡。. 初九,鞏用黃牛之革。. 六二,已日乃革之,征吉,无咎。. 九三,征凶,貞厲,革言三就,有孚。. 九四,悔亡,有孚,改命吉。. 九五,大人虎易經原文
易經原文.
周易(易經)自漢代以後,一般所見都是「經傳」合一:也就是原本的經文,與易傳(十翼)是合在一起的。. 在體例上,每卦的卦辭或爻辭(也就是原始的經文部份)之後,都會附有「象曰」及「彖曰」,此即為象傳及彖傳的文字。.另外在乾
55. 豐卦 (雷火豐) 首頁 » 易經今解(周易今解) » 下經. 55. 豐卦 (雷火豐) 豐卦 雷火豐. 豐亨,王假之,勿憂,宜日中。. 初九,遇其配主,雖旬无咎,往有尚。. 六二,豐其蔀,日中見斗。. 往得疑疾,有孚發若,吉。. 九三,豐其 34. 大壯卦 (雷天大壯) 大壯卦卦義有三種不同面向的意義:一是陽壯,陽氣壯盛,二是大撞,嚴重衝突,三是大戕,嚴重的傷害。. 易經以陽為大,凡是卦名中有大者,都一定有乾的卦象,如大過、大畜、泰(泰同太、大),大就是指乾陽。. 因此大壯也可理解為「陽壯」,陽氣壯盛 38. 睽卦 (火澤睽) 首頁 » 易經今解(周易今解) » 下經. 38. 睽卦 (火澤睽) 睽卦 火澤睽. 睽,小事吉。. 初九,悔亡,喪馬勿逐,自復。. 見惡人,无咎。. 九二,遇主于巷,无咎。. 六三,見輿曳,其牛掣,其人天且劓,无初有終。. 41. 損卦 (山澤損) 41. 損卦 (山澤損) 損,有孚,元吉,无咎可貞,利有攸往。. 曷之用,二簋可用享。. 初九,已事遄往,无咎,酌損之。. 九二,利貞,征凶。. 弗損,益之。. 六三,三人行,則損一人,一人行,則得其友。. 六四,損其疾,使遄有喜,无咎。. 雜卦傳 | 易經原文 | 易學網TRANSLATE THIS PAGE 雜卦. 乾剛坤柔,比樂師憂,臨觀之義,或與或求。 屯,見而不失其居。蒙雜而著。震,起也。艮,止也。 損益,盛衰之始也。周易正義
周易正義. 電子書版本狀態:完成校對. 王弼、韓康伯註,孔穎達疏. 又名《周易注疏》. 根據版本:北京圖書館藏【南宋浙東茶鹽司刻本】. 邵雍《皇極經世書》 作者:宋朝 邵雍. 電子書狀態:文字輸入中. 說明:. 《皇極經世書》又名《皇極經世》,有時簡稱《皇極》或《經世》,是宋朝邵雍所作。. 邵雍字堯夫,自號安樂先生,人又稱百源先生,諡康節,後世稱邵康節,北宋五子之一,著有《皇極經世》、《伊川擊變爻問題
關於變爻,有很多的方法去找爻辭,可否有一個明確的答案? 朱熹的方法加以整理及簡化如下:. 六爻都未變:以本卦卦辭為斷。. 一爻變,以本卦變爻為斷。. 二爻變,以本卦變爻的上爻為斷。. 變爻的下爻可做為參考。. 三爻變,以變卦的卦辭為斷;本卦卦辭可 38. 睽卦 (火澤睽) 首頁 » 易經今解(周易今解) » 下經. 38. 睽卦 (火澤睽) 睽卦 火澤睽. 睽,小事吉。. 初九,悔亡,喪馬勿逐,自復。. 見惡人,无咎。. 九二,遇主于巷,无咎。. 六三,見輿曳,其牛掣,其人天且劓,无初有終。. 34. 大壯卦 (雷天大壯) 大壯卦卦義有三種不同面向的意義:一是陽壯,陽氣壯盛,二是大撞,嚴重衝突,三是大戕,嚴重的傷害。. 易經以陽為大,凡是卦名中有大者,都一定有乾的卦象,如大過、大畜、泰(泰同太、大),大就是指乾陽。. 因此大壯也可理解為「陽壯」,陽氣壯盛 24. 復卦 (地雷復) 24. 復卦 (地雷復) 復,亨。. 出入无疾,朋來无咎。. 反復其道,七日來復,利有攸往。. 初九,不遠復,无祇悔,元吉。. 六二,休復,吉。. 六三,頻復,厲,无咎。. 六四,中行獨復。. 56. 旅卦 (火山旅) 56. 旅卦 (火山旅) 旅卦 火山旅. 旅,小亨,旅貞吉。. 初六,旅瑣瑣,斯其所取災。. 六二,旅即次,懷其資,得童僕貞。. 九三,旅焚其次,喪其童僕,貞厲。. 九四,旅于處,得其資斧,我心不快。. 六五,射雉,一矢亡,終以譽命。. 黃宗羲《易學象數論》 黃宗羲《易學象數論》. 清黃宗羲所著《易學象數論》可以說是研究象數易學的經典之著,不只對兩漢以來象數易學的義理多所整理與闡述,也廓清宋明儒者的諸多見解。. 四庫全書本提要中引梨州先生於南雷文案中的自述言簡義該的說明了幾千年的易學發展 64. 未濟卦 (火水未濟) 64. 未濟卦 (火水未濟) 未濟,亨。. 小狐汔濟,濡其尾,无攸利。. 初六,濡其尾,吝。. 九二,曳其輪,貞吉。. 六三,未濟,征凶,利涉大川。. 九四,貞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有賞于大國。. 六五,貞吉无悔,君子之光,有孚,吉。. 15. 謙卦 (地山謙) 謙為謙卑、謙虛、敬慎、廉潔之義。. 卦象山在地下,高而不踰越,謙卑、廉正之義。. 山崇高而居於地下,地氣從低處而上行,因謙卑而崇高。. 山艮止於內而有所不為,坤柔順在外以待人,為君子謙卑以自牧,柔順以處世之象。. 帛書作「嗛」,與謙通。. 秦簡 23. 剝卦 (山地剝) 23. 剝卦 (山地剝) 剝,不利有攸往。. 初六,剝床以足,蔑貞凶。. 六二,剝床以辨,蔑貞凶。. 六三,剝之无咎。. 六四,剝床以膚,凶。. 六五,貫魚以宮人寵,无不利。. 上九,碩果不食,君子得輿,小人剝廬。.變爻問題
關於變爻,有很多的方法去找爻辭,可否有一個明確的答案? 朱熹的方法加以整理及簡化如下:. 六爻都未變:以本卦卦辭為斷。. 一爻變,以本卦變爻為斷。. 二爻變,以本卦變爻的上爻為斷。. 變爻的下爻可做為參考。. 三爻變,以變卦的卦辭為斷;本卦卦辭可 邵雍《皇極經世書》 作者:宋朝 邵雍. 電子書狀態:文字輸入中. 說明:. 《皇極經世書》又名《皇極經世》,有時簡稱《皇極》或《經世》,是宋朝邵雍所作。. 邵雍字堯夫,自號安樂先生,人又稱百源先生,諡康節,後世稱邵康節,北宋五子之一,著有《皇極經世》、《伊川擊移至主內容
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------------------------- 易學網 2019 冬季易經課程 由 Jack 在 2018, 五月 7 - 16:18 發表 易學網2019年冬季課程來了! 這期開設的短期程有: 太極丸(三小時易經入門班)、周易基礎班、梅花易數、大衍揲卦法、清華簡。每班最多只收8個學生。下一次短期課程的開課日期,預定在2020年春季。下一期讀經班也預計在明年春季開始招生。 * 閱讀更多 關於易學網 2019 冬季易經課程* Jack 的BLOG
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談易經中的「小子」:恐怕來頭一點也不小! 由 Jack 在 2019, 十月 22 - 14:06 發表 《易經》中有三處提及「小子」: * 隨卦六二:係小子,失丈夫。 * 隨卦六三:係丈夫,失小子。 * 漸卦初六:鴻漸于干,小子厲,有言,无咎。 我原先的注解,將隨卦中的小子解釋為小輩,或小孩。而漸卦中的小子,則與小人混為一談。這樣的解釋,大致上也只是跟隨先儒的註解。 但再進一步深究周朝時的語言習慣來看,這樣的解釋可能不是很洽當,特別是漸卦的爻辭。* 閱讀更多
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揲蓍演卦很難?那就「揲石」吧! 由 Jack 在 2019, 十月 8 - 17:07 發表 正規的易經教育裡,理應把揲蓍放在第一堂課。學會揲蓍之後,才開始讀經。因為只有了解古人如何使用《易經》才能夠意會到經文在講什麼。但揲蓍法很難學,操作起來更是麻煩,所以很多習易者往往好不容易才學會之後,很快就又全忘了。大衍布將揲蓍法的流程視覺化,不但讓揲蓍法更容易學習與操作,也讓習易者能夠輕易了解揲蓍過程當中的數字變化。文章分類:
* 占筮教學
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如何閱讀《易經真八卦》? 由 Jack 在 2019, 十月 1 - 14:10 發表 《易經真八卦》一書分上、下冊,近一千頁,總共有三十六萬字,幾乎將《易經》八卦的所有重要問題都涵蓋在內,也因此部份內容不免艱深而瑣碎,並不是那麼容易閱讀。 本文希望為讀者理出一個頭緒,在買進這本書之後,閱讀時更能夠得心應手。 本書主要目標是要重建原始《周易》的八卦符號語言。理論上,讀完本書之後,讀者將具備運用八卦符號來解讀《易經》經文的能力,還能夠在日常的占卦上,運用八卦符號的推演方式來解讀卦象。 * 閱讀更多 關於如何閱讀《易經真八卦》?* Jack 的BLOG
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【易經真八卦分享會+簽書會】 由 Jack 在 2019, 九月 23 - 08:59 發表 人生真八卦,上至國事、下至家事、人事,多少心事與誰話分明?尋尋覓覓,解藥在何方?
那回頭最大寶藏竟在易經,從自強不息、否極泰來到頤養天年,人生酸甜苦辣盡在其中。易經這人、事、時、地、物的時空模擬器,應用八卦演算與演繹,推衍可能事態演變,從此人生不再跌跌撞撞!奉元易經讀書會值此新書推廣期間(一發表即在博客來熱銷,登上宗教排行榜),特邀郭老師分享,會後有機會簽書及合影的機會。【Bonus】預先報名,將有機會獲得易學網占卜牌喔! * 閱讀更多 關於【易經真八卦分享會+簽書會】* Jack 的BLOG
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2019免費易經講座(下)--易經及其讀法:晉、明夷、姤、夬、剝、復 由 Jack 在 2019, 九月 13 - 11:33 發表 免費易經公益講座,介紹易經的由來及其讀法,並加入現代應用觀點,本次講座,主講者將精闢解讀《易經》裡六個卦:【晉】,【明夷】,【姤】,【夬】,【剝】,【復】。即使不報名也歡迎來參加! 但請盡量先報名,以保證座位及利於之後的聯係。* 閱讀更多
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《易經真八卦》上市!! 由 Jack 在 2019, 八月 30 - 06:24 發表 寫作多年的《易經真八卦》一書終於正式上市。博客來購買
(
定價 1200元,九折優惠 1080元)。或到露天拍賣,雅虎拍賣
下單。
分享會 + 簽書會(11-02星期六
13:00 ~ 15:00在奉元書院) 如何閱讀《易經真八卦》?這本書全書 36
萬字,分上、下冊,全部談的都是關於《易經》的「八卦」問題。可說是目前地球上最八卦的一本書。 * 閱讀更多 關於《易經真八卦》上市!!* Jack 的BLOG
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【周易全解】41 損卦 由 Jack 在 2019, 八月 20 - 21:22 發表 就《周易》的卦義來看,損有簡省之義。卦辭在講簡省之道,即使在重隆盛的祭祀場合也有它的時機,如春夏之禴祭。但簡省的祭祀當要有誠心,所謂去飾以存其誠。 老子說:「為學日益,為道日損。」依老子看法,損是一種修道功夫,「損之又損,以至於無」,把人生中所有不需要的東西全都捨棄了,最後剩下什麼,那就是道。而益則是學習的功夫,不斷的增加自己所缺乏的,豐富自己的學識內涵。 * 閱讀更多 關於【周易全解】41 損卦 * 發表回應前,請先登入或註冊
【易學八論】8:誰加經字 由 Jack 在 2019, 八月 14 - 16:38 發表 先秦時期,孔子儒門教育有易、詩、書、禮、樂,春秋,所謂的「六藝」(或作「六蓺」),《史記》中有時會稱「六藝」為「六經」。司馬遷與孟喜大概都處漢初之時,與孔穎達說的「前漢孟喜本云分上下經」的時間差不多。因此大致可確定,《周易》稱「經」就是在漢初的時候。 就形式上來說,經學原本就起源於漢代,因此《周易》始稱「經」理應也是源自於漢初。六經之稱經,應該都是在這時候開始。 * 閱讀更多 關於【易學八論】8:誰加經字 * 發表回應前,請先登入或註冊
鼎卦戈:最早的《周易》經文與卦象? 由 Jack 在 2019, 八月 8 - 09:38 發表 2005年,北大考古文博學院副教授董珊在杭州看到一件私人收藏的銅戈,上面有數字卦,以及可能是目前為止最古老的《周易》爻辭文字發現。上面的卦象與銘文為:「一六一一一六,曰:鼎趾顛;鼎黃耳,奠趾。五六一一五八,吝。」鼎卦戈的解讀,有兩種極端的可能,不管是那一種可能,都是易學上的大發現。只不過,面對這樣一個孤立而缺乏旁證的文物,許多基本事實在未被釐清之前,其文字與卦象的意義就無法確立。* 閱讀更多
關於鼎卦戈:最早的《周易》經文與卦象?* 1 篇回應
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* 十三首 2 分鐘 25 秒 前 * 十二首 24 分鐘 10 秒 前*
請問,初九,舍爾靈龜,觀我朵頤,凶。裡面"此為「大外朵頤3 天 16 小時 前
* 男女構精無誤 5 天 1 小時前
* 錯別字 5 天 1 小時 前 * 黃蘗禪師詩 6 天 14 小時 前 * 卦辭裡有錯字 6 天 15 小時前
* 剝之乾 1 週 1 天 前*
不太明白其中一句:"例如,乾宮五世卦剝,一般認為是凶卦,若是之卦(變卦)為乾卦"1 週 1 天 前
*
周易、詩經、春秋彼此聯繫,不可不察。皓首窮經,誠不欺也。1 週 3 天 前
* 不學詩無以言 1 週 3 天 前*
郭兄結合周易詩經勾陳出這麼段史實,真可謂大膽設想1 週 3 天 前
* 談中國古預言 1 週 4 天 前 * 占去向 1 週 5 天 前*
“故又有曰閑輿輹之象”当为“故又有曰閑輿衛之象”。1 週 6 天 前
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