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SIMONE MANON
À propos: Simone Nom entier Simone MANON Site web https://www.philolog.fr Détails Posté par Simone: 09 Jan 2019 La crise des significations imaginaires sociales. C. Castoriadis. 30 Déc 2018 Meilleurs vœux de bonheur pour 2019.; 10 Nov 2018 Les révolutions du XXI° siècle. Sous laCERTITUDE
Introduction détaillée: La certitude est l’état d’un esprit qui se croit en possession de la vérité. Elle est le contraire du doute c’est-à-dire de cette inquiétude de l’esprit le conduisant suspendre son jugement, à examiner les énoncés, à chercher la vérité plutôt qu’à prétendre la posséder. HommageDescartes.
LE MOT ET LA CHOSE. GABRIEL CHARLES, ABBÉ DE Alors qu'on ne fait plus la chose. Et pour peu que vaille le mot. Mon Dieu c'est toujours quelque chose. D e là je conclus que le mot. Doit être mis avant la chose. Qu'il ne faut ajouter au mot. Qu'autant que l'on peut quelque chose. E t que pour le jour où le mot. Viendra seul hélas sans la chose.CHAPITRE VIII
Technique et supplément d’âme. Bergson. Posté dans Chapitre VIII - La technique. sur 20 Mar 2009. * « L’homme ne se soulèvera au-dessus de terre que si un outillage puissant lui fournit le point d’appui. Il devra peser sur la matière s’il veut se détacherd’elle. En
EN QUOI CONSISTE L’ALIÉNATION DU TRAVAIL? L'aliénation est ici une mise à l'extérieur de soi correspondant une perte de soi et non à une médiation dans la réalisation de soi. Elle est une objectivation ratée. 1°) Le travail est aliéné lorsqu'il n'est pas « libre activité physique et intellectuelle ».C'est
SITUATIONS-LIMITES Archives des marqueurs 'situations-limites'. Introduction à la philosophie. Karl Jaspers. Posté dans Chapitre I - La philosophie., Textes sur 4 Sep 2014. « Qu’est-ce que cette philosophie, si universelle et qui se manifeste sous des formes si étranges ? Le mot grec « philosophe » (philosophos) est formé par oppositionsophos.
GUERRE JUSTE
Archives des marqueurs 'guerre juste'. La guerre: compétence discrétionnaire de la souveraineté nationale. Spinoza. Hobbes. Posté dans Chapitre XXVI: La guerre., Textes sur 3 Déc 2014. « Après avoir exposé le droit de toute souveraine Puissance envers les citoyens et les obligations correspondantes des sujets, il nous resteà envisager
IDÉE ADÉQUATE
Archives des marqueurs 'idée adéquate'. Le désir comme puissance d’être. Spinoza. Posté dans Chapitre IV - Désir. sur 7 Jan 2008. Contrairement à Platon qui fait du désir le résultat d’une mutilation de notre essence, Spinoza affirme que « Le désir est l’essence de l’homme ». Le désir est l’humanité même. DÉTERMINISME ET LIBERTÉ. KANT. Déterminisme et liberté. Kant. « Qu'on prenne un acte volontaire, par exemple un mensonge pernicieux, par lequel un homme a introduit un certain désordre dans la société, dont on recherche d'abord les raisons déterminantes, qui lui ont donné naissance, pour juger ensuite comment il peut lui être imputé avec toutes sesconséquences
- PHILOLOGTRANSLATE THIS PAGECOURSDISSERTATIONSEXERCICESEXPLICATION DE TEXTELECTURE SUIVIEMÉTHODOLOGIE Introduction. Bienvenue sur ce blog ou ce site de philosophie. Je suis un professeur ayant décidé de mettre son cours en ligne, pour ses élèves d’abord mais aussi pour tous ceux qui y trouveraient un intérêt. Car c’est un bonheur de philosopher, et si Raphaël adonné
SIMONE MANON
À propos: Simone Nom entier Simone MANON Site web https://www.philolog.fr Détails Posté par Simone: 09 Jan 2019 La crise des significations imaginaires sociales. C. Castoriadis. 30 Déc 2018 Meilleurs vœux de bonheur pour 2019.; 10 Nov 2018 Les révolutions du XXI° siècle. Sous laCERTITUDE
Introduction détaillée: La certitude est l’état d’un esprit qui se croit en possession de la vérité. Elle est le contraire du doute c’est-à-dire de cette inquiétude de l’esprit le conduisant suspendre son jugement, à examiner les énoncés, à chercher la vérité plutôt qu’à prétendre la posséder. HommageDescartes.
LE MOT ET LA CHOSE. GABRIEL CHARLES, ABBÉ DE Alors qu'on ne fait plus la chose. Et pour peu que vaille le mot. Mon Dieu c'est toujours quelque chose. D e là je conclus que le mot. Doit être mis avant la chose. Qu'il ne faut ajouter au mot. Qu'autant que l'on peut quelque chose. E t que pour le jour où le mot. Viendra seul hélas sans la chose.CHAPITRE VIII
Technique et supplément d’âme. Bergson. Posté dans Chapitre VIII - La technique. sur 20 Mar 2009. * « L’homme ne se soulèvera au-dessus de terre que si un outillage puissant lui fournit le point d’appui. Il devra peser sur la matière s’il veut se détacherd’elle. En
EN QUOI CONSISTE L’ALIÉNATION DU TRAVAIL? L'aliénation est ici une mise à l'extérieur de soi correspondant une perte de soi et non à une médiation dans la réalisation de soi. Elle est une objectivation ratée. 1°) Le travail est aliéné lorsqu'il n'est pas « libre activité physique et intellectuelle ».C'est
SITUATIONS-LIMITES Archives des marqueurs 'situations-limites'. Introduction à la philosophie. Karl Jaspers. Posté dans Chapitre I - La philosophie., Textes sur 4 Sep 2014. « Qu’est-ce que cette philosophie, si universelle et qui se manifeste sous des formes si étranges ? Le mot grec « philosophe » (philosophos) est formé par oppositionsophos.
GUERRE JUSTE
Archives des marqueurs 'guerre juste'. La guerre: compétence discrétionnaire de la souveraineté nationale. Spinoza. Hobbes. Posté dans Chapitre XXVI: La guerre., Textes sur 3 Déc 2014. « Après avoir exposé le droit de toute souveraine Puissance envers les citoyens et les obligations correspondantes des sujets, il nous resteà envisager
IDÉE ADÉQUATE
Archives des marqueurs 'idée adéquate'. Le désir comme puissance d’être. Spinoza. Posté dans Chapitre IV - Désir. sur 7 Jan 2008. Contrairement à Platon qui fait du désir le résultat d’une mutilation de notre essence, Spinoza affirme que « Le désir est l’essence de l’homme ». Le désir est l’humanité même. DÉTERMINISME ET LIBERTÉ. KANT. Déterminisme et liberté. Kant. « Qu'on prenne un acte volontaire, par exemple un mensonge pernicieux, par lequel un homme a introduit un certain désordre dans la société, dont on recherche d'abord les raisons déterminantes, qui lui ont donné naissance, pour juger ensuite comment il peut lui être imputé avec toutes sesconséquences
CHAPITRE VIII
Technique et supplément d’âme. Bergson. Posté dans Chapitre VIII - La technique. sur 20 Mar 2009. * « L’homme ne se soulèvera au-dessus de terre que si un outillage puissant lui fournit le point d’appui. Il devra peser sur la matière s’il veut se détacherd’elle. En
NATURE - PHILOLOGTRANSLATE THIS PAGE Nature et fonctions. * Parler, c’est articuler des sons pour faire entendre du sens à quelqu’un. La parole est l’exercice de la faculté linguistique, faculté innée combinant la double fonction de symbolisation et de communication. Dire qu’elle est innée, revient à pointer la détermination biologique du comportement linguistique.LE LANGAGE.
1) Distinction : langage, langue, parole. a) Le langage. Le langage est la faculté, commune à tous les membres connus de l'espèce humaine, de communiquer à leurs semblables des contenus de pensée grâce à des signaux sonores. Il est le produit de trois aspects: -physiologique (émission et perception de sons) INTRODUCTION À LA PHILOSOPHIE. KARL JASPERS. Karl Jaspers, Introduction à la philosophie, traduction Jeanne Hersch, Plon, 10/18, 1966, p. 10-11. « L’histoire de la philosophie a commencé sous la forme d’un effort de pensée méthodique il y a deux mille cinq cents ans ; sous la forme d’une pensée mythique, beaucoup plus tôt. Mais un commencement, c’est autre chose qu’uneDÉMONISME
Les humeurs sombres et les illuminations, voilà ce qui fait la destinée de l’homme! Nous aurions besoin que le démon nous mène tous les jours en Visages de l’aliénation humaine: la quotidienneté et l’orgiasme. Jan Patocka. « Le problème de l’individu, de la personne humaine, c’est d’emblée le problèmedu dépassement
ESPRIT DE GÉOMÉTRIE, ESPRIT DE FINESSE. PASCAL. Ce texte donne la mesure d'un esprit lorsqu'en lui sont réunis, comme une grâce, l'esprit de géométrie et l'esprit de finesse. « Comme une grâce », car l'auteur souligne combien ces deux esprits sont rarement conjoints. Pascal conduit une analyse comparative de l'un et de l'autre. Il discerne avec finesse ce qui les distingue et déduit LA PERFECTIBILITÉ. ROUSSEAU. En faisant de la perfectibilité, la ligne de démarcation entre l'homme et l'animal Rousseau prétend énoncer un critère infaillible. De fait, on ne peut nier que la condition des hommes change dans le temps, que l'historicité est essentielle au fait humain. Au contraire la temporalité, le devenir ne sont pas essentiels au fait animal. ELOGE DU PLAISIR. SPINOZA. Spinoza nomme les plaisirs de la table, les plaisirs des yeux (le goût des belles choses, de la parure, d’un environnement souriant), de l’oreille (la musique), des spectacles, de la culture du corps. Tout ce qui réjouit vraiment est bon, car cela permet de passer une perfection plus grande.CHAPITRE XIX
Posté dans Chapitre XIX - Droit et justice. sur 17 Mai 2008. La justice est aussi bien un idéal moral qu’un idéal social. Comme idéal social, le juste c’est le légal. La justice consiste observer la loi, à « être en règle » comme on dit. Il s’ensuit que les principes de justice sont relatifs aux L’ENFANCE EST-ELLE CE QUI DOIT ÊTRE SURMONTÉ? Si l'on prend acte de la « rollersmania », du triomphe contemporain de ce que Philippe Muray appelle « homo festivus » infiniment occupé à s'exhiber dans les gay-pride, techno-parade et autres fêtes qui sont en passe de constituer l'essentiel du calendrier, on se dit que l'âge des trottinettes et des cours de récréation, c'est-à-dire de l'enfance est moins à dépasser qu' - PHILOLOGTRANSLATE THIS PAGECOURSDISSERTATIONSEXERCICESEXPLICATION DE TEXTELECTURE SUIVIEMÉTHODOLOGIE Introduction. Bienvenue sur ce blog ou ce site de philosophie. Je suis un professeur ayant décidé de mettre son cours en ligne, pour ses élèves d’abord mais aussi pour tous ceux qui y trouveraient un intérêt. Car c’est un bonheur de philosopher, et si Raphaël adonné
CHAPITRE VIII
Technique et supplément d’âme. Bergson. Posté dans Chapitre VIII - La technique. sur 20 Mar 2009. * « L’homme ne se soulèvera au-dessus de terre que si un outillage puissant lui fournit le point d’appui. Il devra peser sur la matière s’il veut se détacherd’elle. En
SIMONE MANON
À propos: Simone Nom entier Simone MANON Site web https://www.philolog.fr Détails Posté par Simone: 09 Jan 2019 La crise des significations imaginaires sociales. C. Castoriadis. 30 Déc 2018 Meilleurs vœux de bonheur pour 2019.; 10 Nov 2018 Les révolutions du XXI° siècle. Sous laCERTITUDE
Introduction détaillée: La certitude est l’état d’un esprit qui se croit en possession de la vérité. Elle est le contraire du doute c’est-à-dire de cette inquiétude de l’esprit le conduisant suspendre son jugement, à examiner les énoncés, à chercher la vérité plutôt qu’à prétendre la posséder. HommageDescartes.
INTERSUBJECTIVITÉ. Intersubjectivité. Parler d'intersubjectivité revient à signifier que l'expérience humaine n'est pas celle d'un être isolé, coupé du monde et des autres, mais celle d'un être en rapport avec d'autres. La méconnaissance de ce fait est, selon l'analyse phénoménologique, la grande erreur de Descartes. En faisant du sujet pensant, de la EN QUOI CONSISTE L’ALIÉNATION DU TRAVAIL? L'aliénation est ici une mise à l'extérieur de soi correspondant une perte de soi et non à une médiation dans la réalisation de soi. Elle est une objectivation ratée. 1°) Le travail est aliéné lorsqu'il n'est pas « libre activité physique et intellectuelle ».C'est
SITUATIONS-LIMITES Archives des marqueurs 'situations-limites'. Introduction à la philosophie. Karl Jaspers. Posté dans Chapitre I - La philosophie., Textes sur 4 Sep 2014. « Qu’est-ce que cette philosophie, si universelle et qui se manifeste sous des formes si étranges ? Le mot grec « philosophe » (philosophos) est formé par oppositionsophos.
ELOGE DU PLAISIR. SPINOZA. Spinoza nomme les plaisirs de la table, les plaisirs des yeux (le goût des belles choses, de la parure, d’un environnement souriant), de l’oreille (la musique), des spectacles, de la culture du corps. Tout ce qui réjouit vraiment est bon, car cela permet de passer une perfection plus grande.IDÉE ADÉQUATE
Archives des marqueurs 'idée adéquate'. Le désir comme puissance d’être. Spinoza. Posté dans Chapitre IV - Désir. sur 7 Jan 2008. Contrairement à Platon qui fait du désir le résultat d’une mutilation de notre essence, Spinoza affirme que « Le désir est l’essence de l’homme ». Le désir est l’humanité même. LA SAGESSE STOÏCIENNE. - PHILOLOGTRANSLATE THIS PAGECOURSDISSERTATIONSEXERCICESEXPLICATION DE TEXTELECTURE SUIVIEMÉTHODOLOGIE Introduction. Bienvenue sur ce blog ou ce site de philosophie. Je suis un professeur ayant décidé de mettre son cours en ligne, pour ses élèves d’abord mais aussi pour tous ceux qui y trouveraient un intérêt. Car c’est un bonheur de philosopher, et si Raphaël adonné
CHAPITRE VIII
Technique et supplément d’âme. Bergson. Posté dans Chapitre VIII - La technique. sur 20 Mar 2009. * « L’homme ne se soulèvera au-dessus de terre que si un outillage puissant lui fournit le point d’appui. Il devra peser sur la matière s’il veut se détacherd’elle. En
SIMONE MANON
À propos: Simone Nom entier Simone MANON Site web https://www.philolog.fr Détails Posté par Simone: 09 Jan 2019 La crise des significations imaginaires sociales. C. Castoriadis. 30 Déc 2018 Meilleurs vœux de bonheur pour 2019.; 10 Nov 2018 Les révolutions du XXI° siècle. Sous laCERTITUDE
Introduction détaillée: La certitude est l’état d’un esprit qui se croit en possession de la vérité. Elle est le contraire du doute c’est-à-dire de cette inquiétude de l’esprit le conduisant suspendre son jugement, à examiner les énoncés, à chercher la vérité plutôt qu’à prétendre la posséder. HommageDescartes.
INTERSUBJECTIVITÉ. Intersubjectivité. Parler d'intersubjectivité revient à signifier que l'expérience humaine n'est pas celle d'un être isolé, coupé du monde et des autres, mais celle d'un être en rapport avec d'autres. La méconnaissance de ce fait est, selon l'analyse phénoménologique, la grande erreur de Descartes. En faisant du sujet pensant, de la EN QUOI CONSISTE L’ALIÉNATION DU TRAVAIL? L'aliénation est ici une mise à l'extérieur de soi correspondant une perte de soi et non à une médiation dans la réalisation de soi. Elle est une objectivation ratée. 1°) Le travail est aliéné lorsqu'il n'est pas « libre activité physique et intellectuelle ».C'est
SITUATIONS-LIMITES Archives des marqueurs 'situations-limites'. Introduction à la philosophie. Karl Jaspers. Posté dans Chapitre I - La philosophie., Textes sur 4 Sep 2014. « Qu’est-ce que cette philosophie, si universelle et qui se manifeste sous des formes si étranges ? Le mot grec « philosophe » (philosophos) est formé par oppositionsophos.
ELOGE DU PLAISIR. SPINOZA. Spinoza nomme les plaisirs de la table, les plaisirs des yeux (le goût des belles choses, de la parure, d’un environnement souriant), de l’oreille (la musique), des spectacles, de la culture du corps. Tout ce qui réjouit vraiment est bon, car cela permet de passer une perfection plus grande.IDÉE ADÉQUATE
Archives des marqueurs 'idée adéquate'. Le désir comme puissance d’être. Spinoza. Posté dans Chapitre IV - Désir. sur 7 Jan 2008. Contrairement à Platon qui fait du désir le résultat d’une mutilation de notre essence, Spinoza affirme que « Le désir est l’essence de l’homme ». Le désir est l’humanité même. LA SAGESSE STOÏCIENNE. COURS DE PHILOSOPHIE Il faut absolument lire ce livre et le garder soigneusement dans sa bibliothèque afin d’apprécier dans l’avenir ce qui adviendra des multiples transformations en cours dans notre monde. Cet ouvrage en donne la mesure dans une véritable somme convoquant les spécialistes de multiples disciplines. Astrophysiciens, épistémologues OPINION - PHILOLOGTRANSLATE THIS PAGE Une opinion peut « en fait » être vraie ou selon la formule de Platon, droite. Cela ne l’empêche pas d’être une opinion. Tous les jours les hommes énoncent des idées qui sont des vérités de raison pour le savant mais qui ne sont pour eux que des opinions carLE SENS COMMUN.
Dans une de ses lettres à Lucilius, Sénèque dit que : « ce que promet la philosophie, ce sont le sens commun, l’humanité et la vie en société » (Lettre 5, GF-Flammarion, p. 45).Promesse donc d’un idéal d’humanité et de civilité. Des hommes enfin rassemblés dans une citoyenneté universelle, non pas au mépris de leurs différences concrètes mais à la faveur d’uneLE LANGAGE.
1) Distinction : langage, langue, parole. a) Le langage. Le langage est la faculté, commune à tous les membres connus de l'espèce humaine, de communiquer à leurs semblables des contenus de pensée grâce à des signaux sonores. Il est le produit de trois aspects: -physiologique (émission et perception de sons) LA PERFECTIBILITÉ. ROUSSEAU. En faisant de la perfectibilité, la ligne de démarcation entre l'homme et l'animal Rousseau prétend énoncer un critère infaillible. De fait, on ne peut nier que la condition des hommes change dans le temps, que l'historicité est essentielle au fait humain. Au contraire la temporalité, le devenir ne sont pas essentiels au fait animal. BOURDIEU. LA FONCTION CRÉATRICE DE LA PAROLE. Bourdieu. La fonction créatrice de la parole. 6 Nov 2016 par Simone MANON. « Il reste que la science sociale doit prendre acte de l'autonomie de la langue, de sa logique spécifique, de ses règles propres de fonctionnement. On ne peut en particulier comprendre les effets symboliques du langage sans prendre en compte le fait, millefois
LE CORPS HUMAIN.
Le corps humain. -C'est la part matérielle de la personne. -On peut à la manière du biologiste voir en lui un corps-objet. Il est étalé dans l'espace, il se caractérise par une structure et une fonction. Il s'explique scientifiquement comme le veut Descartes par LE MODÈLE MÉCANIQUE. C'est que l'avantage du modèle mécanique est de satisfaire aux exigences de la scientificité. Il déjoue les pièges de l'anthropomorphisme naïf et offre un gain épistémologique indiscutable. Pour le mécanisme il n'y a que des effets, des résultats non des fins. LE SPECTATEUR IMPARTIAL Rousseau et Smith.Le fondement passionnel du rapport moral. L’intersubjectivité est constitutive de l’expérience humaine. Ce qui signifie qu’il y a, en chacun de nous, une tendance à tenir compte dans notre rapport au monde de l’existence d’autres sujets.La question est
LÉVINAS: LE FONDEMENT TRANS-AFFECTIF DU RAPPORT …TRANSLATE THISPAGE
Lévinas: Le fondement trans-affectif du rapport moral. L’éthique de la responsabilité. 7 Déc 2007 par Simone MANON. Comme dans le kantisme, la position d'autrui comme autrui ne correspond pas, pour Lévinas, à une inclination naturelle. Ce n'est pas une dynamique de l'Etre qui permet de sortir de soi pour laisser une place à l'autre,c
- PHILOLOGTRANSLATE THIS PAGECOURSDISSERTATIONSEXERCICESEXPLICATION DE TEXTELECTURE SUIVIEMÉTHODOLOGIE Introduction. Bienvenue sur ce blog ou ce site de philosophie. Je suis un professeur ayant décidé de mettre son cours en ligne, pour ses élèves d’abord mais aussi pour tous ceux qui y trouveraient un intérêt. Car c’est un bonheur de philosopher, et si Raphaël adonné
SIMONE MANON
À propos: Simone Nom entier Simone MANON Site web https://www.philolog.fr Détails Posté par Simone: 09 Jan 2019 La crise des significations imaginaires sociales. C. Castoriadis. 30 Déc 2018 Meilleurs vœux de bonheur pour 2019.; 10 Nov 2018 Les révolutions du XXI° siècle. Sous la JUSTICE - PHILOLOGTRANSLATE THIS PAGE Ennemi, tout ce qui dans notre vie nous nuit, joue contre nous en nous mettant en échec. Nous n’aimons pas nos ennemis et nous nous efforçons d’échapper à leur pouvoir. Au contraire l’allié est accueilli avec reconnaissance. Il nous apporte son aide, concourt nos projets et à nos actions. Ces deux fonctionsCERTITUDE
Introduction détaillée: La certitude est l’état d’un esprit qui se croit en possession de la vérité. Elle est le contraire du doute c’est-à-dire de cette inquiétude de l’esprit le conduisant suspendre son jugement, à examiner les énoncés, à chercher la vérité plutôt qu’à prétendre la posséder. HommageDescartes.
NATURE - PHILOLOGTRANSLATE THIS PAGE Nature et fonctions. * Parler, c’est articuler des sons pour faire entendre du sens à quelqu’un. La parole est l’exercice de la faculté linguistique, faculté innée combinant la double fonction de symbolisation et de communication. Dire qu’elle est innée, revient à pointer la détermination biologique du comportement linguistique. LE MOT ET LA CHOSE. GABRIEL CHARLES, ABBÉ DE Alors qu'on ne fait plus la chose. Et pour peu que vaille le mot. Mon Dieu c'est toujours quelque chose. D e là je conclus que le mot. Doit être mis avant la chose. Qu'il ne faut ajouter au mot. Qu'autant que l'on peut quelque chose. E t que pour le jour où le mot. Viendra seul hélas sans la chose. EN QUOI CONSISTE L’ALIÉNATION DU TRAVAIL? L'aliénation est ici une mise à l'extérieur de soi correspondant une perte de soi et non à une médiation dans la réalisation de soi. Elle est une objectivation ratée. 1°) Le travail est aliéné lorsqu'il n'est pas « libre activité physique et intellectuelle ».C'est
SITUATIONS-LIMITES Archives des marqueurs 'situations-limites'. Introduction à la philosophie. Karl Jaspers. Posté dans Chapitre I - La philosophie., Textes sur 4 Sep 2014. « Qu’est-ce que cette philosophie, si universelle et qui se manifeste sous des formes si étranges ? Le mot grec « philosophe » (philosophos) est formé par oppositionsophos.
IDÉE ADÉQUATE
Archives des marqueurs 'idée adéquate'. Le désir comme puissance d’être. Spinoza. Posté dans Chapitre IV - Désir. sur 7 Jan 2008. Contrairement à Platon qui fait du désir le résultat d’une mutilation de notre essence, Spinoza affirme que « Le désir est l’essence de l’homme ». Le désir est l’humanité même. DÉTERMINISME ET LIBERTÉ. KANT. Déterminisme et liberté. Kant. « Qu'on prenne un acte volontaire, par exemple un mensonge pernicieux, par lequel un homme a introduit un certain désordre dans la société, dont on recherche d'abord les raisons déterminantes, qui lui ont donné naissance, pour juger ensuite comment il peut lui être imputé avec toutes sesconséquences
- PHILOLOGTRANSLATE THIS PAGECOURSDISSERTATIONSEXERCICESEXPLICATION DE TEXTELECTURE SUIVIEMÉTHODOLOGIE Introduction. Bienvenue sur ce blog ou ce site de philosophie. Je suis un professeur ayant décidé de mettre son cours en ligne, pour ses élèves d’abord mais aussi pour tous ceux qui y trouveraient un intérêt. Car c’est un bonheur de philosopher, et si Raphaël adonné
SIMONE MANON
À propos: Simone Nom entier Simone MANON Site web https://www.philolog.fr Détails Posté par Simone: 09 Jan 2019 La crise des significations imaginaires sociales. C. Castoriadis. 30 Déc 2018 Meilleurs vœux de bonheur pour 2019.; 10 Nov 2018 Les révolutions du XXI° siècle. Sous la JUSTICE - PHILOLOGTRANSLATE THIS PAGE Ennemi, tout ce qui dans notre vie nous nuit, joue contre nous en nous mettant en échec. Nous n’aimons pas nos ennemis et nous nous efforçons d’échapper à leur pouvoir. Au contraire l’allié est accueilli avec reconnaissance. Il nous apporte son aide, concourt nos projets et à nos actions. Ces deux fonctionsCERTITUDE
Introduction détaillée: La certitude est l’état d’un esprit qui se croit en possession de la vérité. Elle est le contraire du doute c’est-à-dire de cette inquiétude de l’esprit le conduisant suspendre son jugement, à examiner les énoncés, à chercher la vérité plutôt qu’à prétendre la posséder. HommageDescartes.
NATURE - PHILOLOGTRANSLATE THIS PAGE Nature et fonctions. * Parler, c’est articuler des sons pour faire entendre du sens à quelqu’un. La parole est l’exercice de la faculté linguistique, faculté innée combinant la double fonction de symbolisation et de communication. Dire qu’elle est innée, revient à pointer la détermination biologique du comportement linguistique. LE MOT ET LA CHOSE. GABRIEL CHARLES, ABBÉ DE Alors qu'on ne fait plus la chose. Et pour peu que vaille le mot. Mon Dieu c'est toujours quelque chose. D e là je conclus que le mot. Doit être mis avant la chose. Qu'il ne faut ajouter au mot. Qu'autant que l'on peut quelque chose. E t que pour le jour où le mot. Viendra seul hélas sans la chose. EN QUOI CONSISTE L’ALIÉNATION DU TRAVAIL? L'aliénation est ici une mise à l'extérieur de soi correspondant une perte de soi et non à une médiation dans la réalisation de soi. Elle est une objectivation ratée. 1°) Le travail est aliéné lorsqu'il n'est pas « libre activité physique et intellectuelle ».C'est
SITUATIONS-LIMITES Archives des marqueurs 'situations-limites'. Introduction à la philosophie. Karl Jaspers. Posté dans Chapitre I - La philosophie., Textes sur 4 Sep 2014. « Qu’est-ce que cette philosophie, si universelle et qui se manifeste sous des formes si étranges ? Le mot grec « philosophe » (philosophos) est formé par oppositionsophos.
IDÉE ADÉQUATE
Archives des marqueurs 'idée adéquate'. Le désir comme puissance d’être. Spinoza. Posté dans Chapitre IV - Désir. sur 7 Jan 2008. Contrairement à Platon qui fait du désir le résultat d’une mutilation de notre essence, Spinoza affirme que « Le désir est l’essence de l’homme ». Le désir est l’humanité même. DÉTERMINISME ET LIBERTÉ. KANT. Déterminisme et liberté. Kant. « Qu'on prenne un acte volontaire, par exemple un mensonge pernicieux, par lequel un homme a introduit un certain désordre dans la société, dont on recherche d'abord les raisons déterminantes, qui lui ont donné naissance, pour juger ensuite comment il peut lui être imputé avec toutes sesconséquences
COURS DE PHILOSOPHIE Il faut absolument lire ce livre et le garder soigneusement dans sa bibliothèque afin d’apprécier dans l’avenir ce qui adviendra des multiples transformations en cours dans notre monde. Cet ouvrage en donne la mesure dans une véritable somme convoquant les spécialistes de multiples disciplines. Astrophysiciens, épistémologues LA PERFECTIBILITÉ. ROUSSEAU. En faisant de la perfectibilité, la ligne de démarcation entre l'homme et l'animal Rousseau prétend énoncer un critère infaillible. De fait, on ne peut nier que la condition des hommes change dans le temps, que l'historicité est essentielle au fait humain. Au contraire la temporalité, le devenir ne sont pas essentiels au fait animal.LE LANGAGE.
1) Distinction : langage, langue, parole. a) Le langage. Le langage est la faculté, commune à tous les membres connus de l'espèce humaine, de communiquer à leurs semblables des contenus de pensée grâce à des signaux sonores. Il est le produit de trois aspects: -physiologique (émission et perception de sons) IL N’Y A PAS DE PHILOSOPHIE QUE L’ON PUISSE …TRANSLATE THISPAGE
La philosophie n’est véritablement qu’une occupation pour l’adulte, il n’est pas étonnant que des difficultés se présentent lorsqu’on veut la conformer à l’aptitude moins exercée de la jeunesse. ESPRIT DE GÉOMÉTRIE, ESPRIT DE FINESSE. PASCAL. " Différence entre l'esprit de géométrie et l'esprit de finesse. - En l'un, les principes sont palpables, mais éloignés de l'usage commun ; de sorte qu'on a peine à tourner la tête de ce côté-là, manque d'habitude : mais, pour peu qu'on l'y tourne, on voit les principes à plein; et il faudrait avoir tout à fait l'esprit faux pour mal raisonner sur des principes si gros qu'il est ELOGE DU PLAISIR. SPINOZA. Spinoza nomme les plaisirs de la table, les plaisirs des yeux (le goût des belles choses, de la parure, d’un environnement souriant), de l’oreille (la musique), des spectacles, de la culture du corps. Tout ce qui réjouit vraiment est bon, car cela permet de passer une perfection plus grande. ROUSSEAU. LA BONTÉ NATURELLE. Rousseau. La bonté naturelle. 28 Mar 2012 par Simone MANON. « Le principe fondamental de toute morale, sur lequel j’ai raisonné dans tous mes écrits, et que j’ai développé dans ce dernier avec toute la clarté dont j’étais capable, est que l’homme est un être naturellement bon, aimant la justice et l’ordre ; et qu’il n’y a DÉSIR ET VOLONTÉ. 2) Distinction du désir et de la volonté du point de vue des moyens. L'analyse classique et intellectualiste de l'acte volontaire ne distingue pas seulement la volonté et le désir sur le plan de la position des fins. Elle les distingue aussi dans le rapport aux moyens. Le désir, dit-elle, se contente de poser les fins. LE SPECTATEUR IMPARTIAL Rousseau et Smith.Le fondement passionnel du rapport moral. L’intersubjectivité est constitutive de l’expérience humaine. Ce qui signifie qu’il y a, en chacun de nous, une tendance à tenir compte dans notre rapport au monde de l’existence d’autres sujets.La question est
BOURDIEU. LA FONCTION CRÉATRICE DE LA PAROLE. Bourdieu. La fonction créatrice de la parole. 6 Nov 2016 par Simone MANON. « Il reste que la science sociale doit prendre acte de l'autonomie de la langue, de sa logique spécifique, de ses règles propres de fonctionnement. On ne peut en particulier comprendre les effets symboliques du langage sans prendre en compte le fait, millefois
- PHILOLOGTRANSLATE THIS PAGECOURSDISSERTATIONSEXERCICESEXPLICATION DE TEXTELECTURE SUIVIEMÉTHODOLOGIE Introduction. Bienvenue sur ce blog ou ce site de philosophie. Je suis un professeur ayant décidé de mettre son cours en ligne, pour ses élèves d’abord mais aussi pour tous ceux qui y trouveraient un intérêt. Car c’est un bonheur de philosopher, et si Raphaël adonné
SIMONE MANON
À propos: Simone Nom entier Simone MANON Site web https://www.philolog.fr Détails Posté par Simone: 09 Jan 2019 La crise des significations imaginaires sociales. C. Castoriadis. 30 Déc 2018 Meilleurs vœux de bonheur pour 2019.; 10 Nov 2018 Les révolutions du XXI° siècle. Sous la JUSTICE - PHILOLOGTRANSLATE THIS PAGE Ennemi, tout ce qui dans notre vie nous nuit, joue contre nous en nous mettant en échec. Nous n’aimons pas nos ennemis et nous nous efforçons d’échapper à leur pouvoir. Au contraire l’allié est accueilli avec reconnaissance. Il nous apporte son aide, concourt nos projets et à nos actions. Ces deux fonctionsCERTITUDE
Introduction détaillée: La certitude est l’état d’un esprit qui se croit en possession de la vérité. Elle est le contraire du doute c’est-à-dire de cette inquiétude de l’esprit le conduisant suspendre son jugement, à examiner les énoncés, à chercher la vérité plutôt qu’à prétendre la posséder. HommageDescartes.
NATURE - PHILOLOGTRANSLATE THIS PAGE Nature et fonctions. * Parler, c’est articuler des sons pour faire entendre du sens à quelqu’un. La parole est l’exercice de la faculté linguistique, faculté innée combinant la double fonction de symbolisation et de communication. Dire qu’elle est innée, revient à pointer la détermination biologique du comportement linguistique. LE MOT ET LA CHOSE. GABRIEL CHARLES, ABBÉ DE Alors qu'on ne fait plus la chose. Et pour peu que vaille le mot. Mon Dieu c'est toujours quelque chose. D e là je conclus que le mot. Doit être mis avant la chose. Qu'il ne faut ajouter au mot. Qu'autant que l'on peut quelque chose. E t que pour le jour où le mot. Viendra seul hélas sans la chose. EN QUOI CONSISTE L’ALIÉNATION DU TRAVAIL? L'aliénation est ici une mise à l'extérieur de soi correspondant une perte de soi et non à une médiation dans la réalisation de soi. Elle est une objectivation ratée. 1°) Le travail est aliéné lorsqu'il n'est pas « libre activité physique et intellectuelle ».C'est
SITUATIONS-LIMITES Archives des marqueurs 'situations-limites'. Introduction à la philosophie. Karl Jaspers. Posté dans Chapitre I - La philosophie., Textes sur 4 Sep 2014. « Qu’est-ce que cette philosophie, si universelle et qui se manifeste sous des formes si étranges ? Le mot grec « philosophe » (philosophos) est formé par oppositionsophos.
IDÉE ADÉQUATE
Archives des marqueurs 'idée adéquate'. Le désir comme puissance d’être. Spinoza. Posté dans Chapitre IV - Désir. sur 7 Jan 2008. Contrairement à Platon qui fait du désir le résultat d’une mutilation de notre essence, Spinoza affirme que « Le désir est l’essence de l’homme ». Le désir est l’humanité même. DÉTERMINISME ET LIBERTÉ. KANT. Déterminisme et liberté. Kant. « Qu'on prenne un acte volontaire, par exemple un mensonge pernicieux, par lequel un homme a introduit un certain désordre dans la société, dont on recherche d'abord les raisons déterminantes, qui lui ont donné naissance, pour juger ensuite comment il peut lui être imputé avec toutes sesconséquences
- PHILOLOGTRANSLATE THIS PAGECOURSDISSERTATIONSEXERCICESEXPLICATION DE TEXTELECTURE SUIVIEMÉTHODOLOGIE Introduction. Bienvenue sur ce blog ou ce site de philosophie. Je suis un professeur ayant décidé de mettre son cours en ligne, pour ses élèves d’abord mais aussi pour tous ceux qui y trouveraient un intérêt. Car c’est un bonheur de philosopher, et si Raphaël adonné
SIMONE MANON
À propos: Simone Nom entier Simone MANON Site web https://www.philolog.fr Détails Posté par Simone: 09 Jan 2019 La crise des significations imaginaires sociales. C. Castoriadis. 30 Déc 2018 Meilleurs vœux de bonheur pour 2019.; 10 Nov 2018 Les révolutions du XXI° siècle. Sous la JUSTICE - PHILOLOGTRANSLATE THIS PAGE Ennemi, tout ce qui dans notre vie nous nuit, joue contre nous en nous mettant en échec. Nous n’aimons pas nos ennemis et nous nous efforçons d’échapper à leur pouvoir. Au contraire l’allié est accueilli avec reconnaissance. Il nous apporte son aide, concourt nos projets et à nos actions. Ces deux fonctionsCERTITUDE
Introduction détaillée: La certitude est l’état d’un esprit qui se croit en possession de la vérité. Elle est le contraire du doute c’est-à-dire de cette inquiétude de l’esprit le conduisant suspendre son jugement, à examiner les énoncés, à chercher la vérité plutôt qu’à prétendre la posséder. HommageDescartes.
NATURE - PHILOLOGTRANSLATE THIS PAGE Nature et fonctions. * Parler, c’est articuler des sons pour faire entendre du sens à quelqu’un. La parole est l’exercice de la faculté linguistique, faculté innée combinant la double fonction de symbolisation et de communication. Dire qu’elle est innée, revient à pointer la détermination biologique du comportement linguistique. LE MOT ET LA CHOSE. GABRIEL CHARLES, ABBÉ DE Alors qu'on ne fait plus la chose. Et pour peu que vaille le mot. Mon Dieu c'est toujours quelque chose. D e là je conclus que le mot. Doit être mis avant la chose. Qu'il ne faut ajouter au mot. Qu'autant que l'on peut quelque chose. E t que pour le jour où le mot. Viendra seul hélas sans la chose. EN QUOI CONSISTE L’ALIÉNATION DU TRAVAIL? L'aliénation est ici une mise à l'extérieur de soi correspondant une perte de soi et non à une médiation dans la réalisation de soi. Elle est une objectivation ratée. 1°) Le travail est aliéné lorsqu'il n'est pas « libre activité physique et intellectuelle ».C'est
SITUATIONS-LIMITES Archives des marqueurs 'situations-limites'. Introduction à la philosophie. Karl Jaspers. Posté dans Chapitre I - La philosophie., Textes sur 4 Sep 2014. « Qu’est-ce que cette philosophie, si universelle et qui se manifeste sous des formes si étranges ? Le mot grec « philosophe » (philosophos) est formé par oppositionsophos.
IDÉE ADÉQUATE
Archives des marqueurs 'idée adéquate'. Le désir comme puissance d’être. Spinoza. Posté dans Chapitre IV - Désir. sur 7 Jan 2008. Contrairement à Platon qui fait du désir le résultat d’une mutilation de notre essence, Spinoza affirme que « Le désir est l’essence de l’homme ». Le désir est l’humanité même. DÉTERMINISME ET LIBERTÉ. KANT. Déterminisme et liberté. Kant. « Qu'on prenne un acte volontaire, par exemple un mensonge pernicieux, par lequel un homme a introduit un certain désordre dans la société, dont on recherche d'abord les raisons déterminantes, qui lui ont donné naissance, pour juger ensuite comment il peut lui être imputé avec toutes sesconséquences
COURS DE PHILOSOPHIE Il faut absolument lire ce livre et le garder soigneusement dans sa bibliothèque afin d’apprécier dans l’avenir ce qui adviendra des multiples transformations en cours dans notre monde. Cet ouvrage en donne la mesure dans une véritable somme convoquant les spécialistes de multiples disciplines. Astrophysiciens, épistémologues LA PERFECTIBILITÉ. ROUSSEAU. En faisant de la perfectibilité, la ligne de démarcation entre l'homme et l'animal Rousseau prétend énoncer un critère infaillible. De fait, on ne peut nier que la condition des hommes change dans le temps, que l'historicité est essentielle au fait humain. Au contraire la temporalité, le devenir ne sont pas essentiels au fait animal.LE LANGAGE.
1) Distinction : langage, langue, parole. a) Le langage. Le langage est la faculté, commune à tous les membres connus de l'espèce humaine, de communiquer à leurs semblables des contenus de pensée grâce à des signaux sonores. Il est le produit de trois aspects: -physiologique (émission et perception de sons) IL N’Y A PAS DE PHILOSOPHIE QUE L’ON PUISSE …TRANSLATE THISPAGE
La philosophie n’est véritablement qu’une occupation pour l’adulte, il n’est pas étonnant que des difficultés se présentent lorsqu’on veut la conformer à l’aptitude moins exercée de la jeunesse. ESPRIT DE GÉOMÉTRIE, ESPRIT DE FINESSE. PASCAL. " Différence entre l'esprit de géométrie et l'esprit de finesse. - En l'un, les principes sont palpables, mais éloignés de l'usage commun ; de sorte qu'on a peine à tourner la tête de ce côté-là, manque d'habitude : mais, pour peu qu'on l'y tourne, on voit les principes à plein; et il faudrait avoir tout à fait l'esprit faux pour mal raisonner sur des principes si gros qu'il est ELOGE DU PLAISIR. SPINOZA. Spinoza nomme les plaisirs de la table, les plaisirs des yeux (le goût des belles choses, de la parure, d’un environnement souriant), de l’oreille (la musique), des spectacles, de la culture du corps. Tout ce qui réjouit vraiment est bon, car cela permet de passer une perfection plus grande. ROUSSEAU. LA BONTÉ NATURELLE. Rousseau. La bonté naturelle. 28 Mar 2012 par Simone MANON. « Le principe fondamental de toute morale, sur lequel j’ai raisonné dans tous mes écrits, et que j’ai développé dans ce dernier avec toute la clarté dont j’étais capable, est que l’homme est un être naturellement bon, aimant la justice et l’ordre ; et qu’il n’y a DÉSIR ET VOLONTÉ. 2) Distinction du désir et de la volonté du point de vue des moyens. L'analyse classique et intellectualiste de l'acte volontaire ne distingue pas seulement la volonté et le désir sur le plan de la position des fins. Elle les distingue aussi dans le rapport aux moyens. Le désir, dit-elle, se contente de poser les fins. LE SPECTATEUR IMPARTIAL Rousseau et Smith.Le fondement passionnel du rapport moral. L’intersubjectivité est constitutive de l’expérience humaine. Ce qui signifie qu’il y a, en chacun de nous, une tendance à tenir compte dans notre rapport au monde de l’existence d’autres sujets.La question est
BOURDIEU. LA FONCTION CRÉATRICE DE LA PAROLE. Bourdieu. La fonction créatrice de la parole. 6 Nov 2016 par Simone MANON. « Il reste que la science sociale doit prendre acte de l'autonomie de la langue, de sa logique spécifique, de ses règles propres de fonctionnement. On ne peut en particulier comprendre les effets symboliques du langage sans prendre en compte le fait, millefois
- PHILOLOGTRANSLATE THIS PAGECOURSDISSERTATIONSEXERCICESEXPLICATION DE TEXTELECTURE SUIVIEMÉTHODOLOGIE Introduction. Bienvenue sur ce blog ou ce site de philosophie. Je suis un professeur ayant décidé de mettre son cours en ligne, pour ses élèves d’abord mais aussi pour tous ceux qui y trouveraient un intérêt. Car c’est un bonheur de philosopher, et si Raphaël adonné
SIMONE MANON
À propos: Simone Nom entier Simone MANON Site web https://www.philolog.fr Détails Posté par Simone: 09 Jan 2019 La crise des significations imaginaires sociales. C. Castoriadis. 30 Déc 2018 Meilleurs vœux de bonheur pour 2019.; 10 Nov 2018 Les révolutions du XXI° siècle. Sous laCERTITUDE
Introduction détaillée: La certitude est l’état d’un esprit qui se croit en possession de la vérité. Elle est le contraire du doute c’est-à-dire de cette inquiétude de l’esprit le conduisant suspendre son jugement, à examiner les énoncés, à chercher la vérité plutôt qu’à prétendre la posséder. HommageDescartes.
NATURE - PHILOLOGTRANSLATE THIS PAGE Nature et fonctions. * Parler, c’est articuler des sons pour faire entendre du sens à quelqu’un. La parole est l’exercice de la faculté linguistique, faculté innée combinant la double fonction de symbolisation et de communication. Dire qu’elle est innée, revient à pointer la détermination biologique du comportement linguistique. LE MOT ET LA CHOSE. GABRIEL CHARLES, ABBÉ DE Alors qu'on ne fait plus la chose. Et pour peu que vaille le mot. Mon Dieu c'est toujours quelque chose. D e là je conclus que le mot. Doit être mis avant la chose. Qu'il ne faut ajouter au mot. Qu'autant que l'on peut quelque chose. E t que pour le jour où le mot. Viendra seul hélas sans la chose. EN QUOI CONSISTE L’ALIÉNATION DU TRAVAIL? L'aliénation est ici une mise à l'extérieur de soi correspondant une perte de soi et non à une médiation dans la réalisation de soi. Elle est une objectivation ratée. 1°) Le travail est aliéné lorsqu'il n'est pas « libre activité physique et intellectuelle ».C'est
L’INVENTION DÉMOCRATIQUE. CLAUDE LEFORT. ELOGE DU PLAISIR. SPINOZA. Spinoza nomme les plaisirs de la table, les plaisirs des yeux (le goût des belles choses, de la parure, d’un environnement souriant), de l’oreille (la musique), des spectacles, de la culture du corps. Tout ce qui réjouit vraiment est bon, car cela permet de passer une perfection plus grande. SITUATIONS-LIMITES Archives des marqueurs 'situations-limites'. Introduction à la philosophie. Karl Jaspers. Posté dans Chapitre I - La philosophie., Textes sur 4 Sep 2014. « Qu’est-ce que cette philosophie, si universelle et qui se manifeste sous des formes si étranges ? Le mot grec « philosophe » (philosophos) est formé par oppositionsophos.
IDÉE ADÉQUATE
Archives des marqueurs 'idée adéquate'. Le désir comme puissance d’être. Spinoza. Posté dans Chapitre IV - Désir. sur 7 Jan 2008. Contrairement à Platon qui fait du désir le résultat d’une mutilation de notre essence, Spinoza affirme que « Le désir est l’essence de l’homme ». Le désir est l’humanité même. - PHILOLOGTRANSLATE THIS PAGECOURSDISSERTATIONSEXERCICESEXPLICATION DE TEXTELECTURE SUIVIEMÉTHODOLOGIE Introduction. Bienvenue sur ce blog ou ce site de philosophie. Je suis un professeur ayant décidé de mettre son cours en ligne, pour ses élèves d’abord mais aussi pour tous ceux qui y trouveraient un intérêt. Car c’est un bonheur de philosopher, et si Raphaël adonné
SIMONE MANON
À propos: Simone Nom entier Simone MANON Site web https://www.philolog.fr Détails Posté par Simone: 09 Jan 2019 La crise des significations imaginaires sociales. C. Castoriadis. 30 Déc 2018 Meilleurs vœux de bonheur pour 2019.; 10 Nov 2018 Les révolutions du XXI° siècle. Sous laCERTITUDE
Introduction détaillée: La certitude est l’état d’un esprit qui se croit en possession de la vérité. Elle est le contraire du doute c’est-à-dire de cette inquiétude de l’esprit le conduisant suspendre son jugement, à examiner les énoncés, à chercher la vérité plutôt qu’à prétendre la posséder. HommageDescartes.
NATURE - PHILOLOGTRANSLATE THIS PAGE Nature et fonctions. * Parler, c’est articuler des sons pour faire entendre du sens à quelqu’un. La parole est l’exercice de la faculté linguistique, faculté innée combinant la double fonction de symbolisation et de communication. Dire qu’elle est innée, revient à pointer la détermination biologique du comportement linguistique. LE MOT ET LA CHOSE. GABRIEL CHARLES, ABBÉ DE Alors qu'on ne fait plus la chose. Et pour peu que vaille le mot. Mon Dieu c'est toujours quelque chose. D e là je conclus que le mot. Doit être mis avant la chose. Qu'il ne faut ajouter au mot. Qu'autant que l'on peut quelque chose. E t que pour le jour où le mot. Viendra seul hélas sans la chose. EN QUOI CONSISTE L’ALIÉNATION DU TRAVAIL? L'aliénation est ici une mise à l'extérieur de soi correspondant une perte de soi et non à une médiation dans la réalisation de soi. Elle est une objectivation ratée. 1°) Le travail est aliéné lorsqu'il n'est pas « libre activité physique et intellectuelle ».C'est
L’INVENTION DÉMOCRATIQUE. CLAUDE LEFORT. ELOGE DU PLAISIR. SPINOZA. Spinoza nomme les plaisirs de la table, les plaisirs des yeux (le goût des belles choses, de la parure, d’un environnement souriant), de l’oreille (la musique), des spectacles, de la culture du corps. Tout ce qui réjouit vraiment est bon, car cela permet de passer une perfection plus grande. SITUATIONS-LIMITES Archives des marqueurs 'situations-limites'. Introduction à la philosophie. Karl Jaspers. Posté dans Chapitre I - La philosophie., Textes sur 4 Sep 2014. « Qu’est-ce que cette philosophie, si universelle et qui se manifeste sous des formes si étranges ? Le mot grec « philosophe » (philosophos) est formé par oppositionsophos.
IDÉE ADÉQUATE
Archives des marqueurs 'idée adéquate'. Le désir comme puissance d’être. Spinoza. Posté dans Chapitre IV - Désir. sur 7 Jan 2008. Contrairement à Platon qui fait du désir le résultat d’une mutilation de notre essence, Spinoza affirme que « Le désir est l’essence de l’homme ». Le désir est l’humanité même.LE SENS COMMUN.
Dans une de ses lettres à Lucilius, Sénèque dit que : « ce que promet la philosophie, ce sont le sens commun, l’humanité et la vie en société » (Lettre 5, GF-Flammarion, p. 45).Promesse donc d’un idéal d’humanité et de civilité. Des hommes enfin rassemblés dans une citoyenneté universelle, non pas au mépris de leurs différences concrètes mais à la faveur d’une INTERSUBJECTIVITÉ. Intersubjectivité. Parler d'intersubjectivité revient à signifier que l'expérience humaine n'est pas celle d'un être isolé, coupé du monde et des autres, mais celle d'un être en rapport avec d'autres. La méconnaissance de ce fait est, selon l'analyse phénoménologique, la grande erreur de Descartes. En faisant du sujet pensant, de laLE LANGAGE.
1) Distinction : langage, langue, parole. a) Le langage. Le langage est la faculté, commune à tous les membres connus de l'espèce humaine, de communiquer à leurs semblables des contenus de pensée grâce à des signaux sonores. Il est le produit de trois aspects: -physiologique (émission et perception de sons) DÉSIR ET VOLONTÉ. 2) Distinction du désir et de la volonté du point de vue des moyens. L'analyse classique et intellectualiste de l'acte volontaire ne distingue pas seulement la volonté et le désir sur le plan de la position des fins. Elle les distingue aussi dans le rapport aux moyens. Le désir, dit-elle, se contente de poser les fins.LE CORPS HUMAIN.
Le corps humain. -C'est la part matérielle de la personne. -On peut à la manière du biologiste voir en lui un corps-objet. Il est étalé dans l'espace, il se caractérise par une structure et une fonction. Il s'explique scientifiquement comme le veut Descartes par ESSENCE ET EXISTENCE. Cette distinction renvoie métaphysiquement à la distinction de l'essence et de l'existence. Dans les deux cas on utilise le verbe être mais l'existence désigne le fait d'être, alors que l'essence désigne ce qui constitue la nature d'un être. Au sens ontologique, l'essence ou la nature d'un être, c'est ce qui lui appartient LA CRISE DES SIGNIFICATIONS IMAGINAIRES SOCIALES. CTRANSLATE THISPAGE
La crise des significations imaginaires sociales. C. Castoriadis. Vous, apprenez à voir, plutôt que de rester / les yeux ronds», demandait en son temps B. Brecht dans l'épilogue de la résistible ascension d'Arturo Ui. Et il ajoutait en guise d'avertissement: « Le ventre est encore fécond, d’où a DÉTERMINISME ET LIBERTÉ. KANT. Déterminisme et liberté. Kant. « Qu'on prenne un acte volontaire, par exemple un mensonge pernicieux, par lequel un homme a introduit un certain désordre dans la société, dont on recherche d'abord les raisons déterminantes, qui lui ont donné naissance, pour juger ensuite comment il peut lui être imputé avec toutes sesconséquences
LE CONTRAT ROUSSEAUISTE À L’ÉPREUVE DE LA THÉORIE ET …TRANSLATE THIS PAGE Le contrat rousseauiste à l’épreuve de la théorie et non des faits. 29 Mai 2008 par Simone MANON. Les critiques du cours précédent sont fondées du point de vue du fait. Il est vrai que Rousseau n'a pas pensé d'organe de contrôle de l'exercice de la souveraineté politique. Il s'ensuit que si celle-ci prend desdispositions
AIME TON PROCHAIN COMME TOI-MÊME. VARIATIONS …TRANSLATE THISPAGE
Variations sur le thème. 19 Déc 2009 par Simone MANON. Nous appartenons à une culture ayant fait du précepte religieux : « Aime ton prochain comme toi-même » un principe si familier qu'on ne pense même plus à en interroger la signification. Or un devoir d'aimer n'est-il pas un non-sens et « si le moi est haïssable (comme leprétend
- PHILOLOGTRANSLATE THIS PAGECOURSDISSERTATIONSEXERCICESEXPLICATION DE TEXTELECTURE SUIVIEMÉTHODOLOGIE Introduction. Bienvenue sur ce blog ou ce site de philosophie. Je suis un professeur ayant décidé de mettre son cours en ligne, pour ses élèves d’abord mais aussi pour tous ceux qui y trouveraient un intérêt. Car c’est un bonheur de philosopher, et si Raphaël adonné
SIMONE MANON
À propos: Simone Nom entier Simone MANON Site web https://www.philolog.fr Détails Posté par Simone: 09 Jan 2019 La crise des significations imaginaires sociales. C. Castoriadis. 30 Déc 2018 Meilleurs vœux de bonheur pour 2019.; 10 Nov 2018 Les révolutions du XXI° siècle. Sous laCERTITUDE
Introduction détaillée: La certitude est l’état d’un esprit qui se croit en possession de la vérité. Elle est le contraire du doute c’est-à-dire de cette inquiétude de l’esprit le conduisant suspendre son jugement, à examiner les énoncés, à chercher la vérité plutôt qu’à prétendre la posséder. HommageDescartes.
NATURE - PHILOLOGTRANSLATE THIS PAGE Nature et fonctions. * Parler, c’est articuler des sons pour faire entendre du sens à quelqu’un. La parole est l’exercice de la faculté linguistique, faculté innée combinant la double fonction de symbolisation et de communication. Dire qu’elle est innée, revient à pointer la détermination biologique du comportement linguistique. LE MOT ET LA CHOSE. GABRIEL CHARLES, ABBÉ DE Alors qu'on ne fait plus la chose. Et pour peu que vaille le mot. Mon Dieu c'est toujours quelque chose. D e là je conclus que le mot. Doit être mis avant la chose. Qu'il ne faut ajouter au mot. Qu'autant que l'on peut quelque chose. E t que pour le jour où le mot. Viendra seul hélas sans la chose. EN QUOI CONSISTE L’ALIÉNATION DU TRAVAIL? L'aliénation est ici une mise à l'extérieur de soi correspondant une perte de soi et non à une médiation dans la réalisation de soi. Elle est une objectivation ratée. 1°) Le travail est aliéné lorsqu'il n'est pas « libre activité physique et intellectuelle ».C'est
L’INVENTION DÉMOCRATIQUE. CLAUDE LEFORT. ELOGE DU PLAISIR. SPINOZA. Spinoza nomme les plaisirs de la table, les plaisirs des yeux (le goût des belles choses, de la parure, d’un environnement souriant), de l’oreille (la musique), des spectacles, de la culture du corps. Tout ce qui réjouit vraiment est bon, car cela permet de passer une perfection plus grande. SITUATIONS-LIMITES Archives des marqueurs 'situations-limites'. Introduction à la philosophie. Karl Jaspers. Posté dans Chapitre I - La philosophie., Textes sur 4 Sep 2014. « Qu’est-ce que cette philosophie, si universelle et qui se manifeste sous des formes si étranges ? Le mot grec « philosophe » (philosophos) est formé par oppositionsophos.
IDÉE ADÉQUATE
Archives des marqueurs 'idée adéquate'. Le désir comme puissance d’être. Spinoza. Posté dans Chapitre IV - Désir. sur 7 Jan 2008. Contrairement à Platon qui fait du désir le résultat d’une mutilation de notre essence, Spinoza affirme que « Le désir est l’essence de l’homme ». Le désir est l’humanité même. - PHILOLOGTRANSLATE THIS PAGECOURSDISSERTATIONSEXERCICESEXPLICATION DE TEXTELECTURE SUIVIEMÉTHODOLOGIE Introduction. Bienvenue sur ce blog ou ce site de philosophie. Je suis un professeur ayant décidé de mettre son cours en ligne, pour ses élèves d’abord mais aussi pour tous ceux qui y trouveraient un intérêt. Car c’est un bonheur de philosopher, et si Raphaël adonné
SIMONE MANON
À propos: Simone Nom entier Simone MANON Site web https://www.philolog.fr Détails Posté par Simone: 09 Jan 2019 La crise des significations imaginaires sociales. C. Castoriadis. 30 Déc 2018 Meilleurs vœux de bonheur pour 2019.; 10 Nov 2018 Les révolutions du XXI° siècle. Sous laCERTITUDE
Introduction détaillée: La certitude est l’état d’un esprit qui se croit en possession de la vérité. Elle est le contraire du doute c’est-à-dire de cette inquiétude de l’esprit le conduisant suspendre son jugement, à examiner les énoncés, à chercher la vérité plutôt qu’à prétendre la posséder. HommageDescartes.
NATURE - PHILOLOGTRANSLATE THIS PAGE Nature et fonctions. * Parler, c’est articuler des sons pour faire entendre du sens à quelqu’un. La parole est l’exercice de la faculté linguistique, faculté innée combinant la double fonction de symbolisation et de communication. Dire qu’elle est innée, revient à pointer la détermination biologique du comportement linguistique. LE MOT ET LA CHOSE. GABRIEL CHARLES, ABBÉ DE Alors qu'on ne fait plus la chose. Et pour peu que vaille le mot. Mon Dieu c'est toujours quelque chose. D e là je conclus que le mot. Doit être mis avant la chose. Qu'il ne faut ajouter au mot. Qu'autant que l'on peut quelque chose. E t que pour le jour où le mot. Viendra seul hélas sans la chose. EN QUOI CONSISTE L’ALIÉNATION DU TRAVAIL? L'aliénation est ici une mise à l'extérieur de soi correspondant une perte de soi et non à une médiation dans la réalisation de soi. Elle est une objectivation ratée. 1°) Le travail est aliéné lorsqu'il n'est pas « libre activité physique et intellectuelle ».C'est
L’INVENTION DÉMOCRATIQUE. CLAUDE LEFORT. ELOGE DU PLAISIR. SPINOZA. Spinoza nomme les plaisirs de la table, les plaisirs des yeux (le goût des belles choses, de la parure, d’un environnement souriant), de l’oreille (la musique), des spectacles, de la culture du corps. Tout ce qui réjouit vraiment est bon, car cela permet de passer une perfection plus grande. SITUATIONS-LIMITES Archives des marqueurs 'situations-limites'. Introduction à la philosophie. Karl Jaspers. Posté dans Chapitre I - La philosophie., Textes sur 4 Sep 2014. « Qu’est-ce que cette philosophie, si universelle et qui se manifeste sous des formes si étranges ? Le mot grec « philosophe » (philosophos) est formé par oppositionsophos.
IDÉE ADÉQUATE
Archives des marqueurs 'idée adéquate'. Le désir comme puissance d’être. Spinoza. Posté dans Chapitre IV - Désir. sur 7 Jan 2008. Contrairement à Platon qui fait du désir le résultat d’une mutilation de notre essence, Spinoza affirme que « Le désir est l’essence de l’homme ». Le désir est l’humanité même.LE SENS COMMUN.
Dans une de ses lettres à Lucilius, Sénèque dit que : « ce que promet la philosophie, ce sont le sens commun, l’humanité et la vie en société » (Lettre 5, GF-Flammarion, p. 45).Promesse donc d’un idéal d’humanité et de civilité. Des hommes enfin rassemblés dans une citoyenneté universelle, non pas au mépris de leurs différences concrètes mais à la faveur d’une INTERSUBJECTIVITÉ. Intersubjectivité. Parler d'intersubjectivité revient à signifier que l'expérience humaine n'est pas celle d'un être isolé, coupé du monde et des autres, mais celle d'un être en rapport avec d'autres. La méconnaissance de ce fait est, selon l'analyse phénoménologique, la grande erreur de Descartes. En faisant du sujet pensant, de laLE LANGAGE.
1) Distinction : langage, langue, parole. a) Le langage. Le langage est la faculté, commune à tous les membres connus de l'espèce humaine, de communiquer à leurs semblables des contenus de pensée grâce à des signaux sonores. Il est le produit de trois aspects: -physiologique (émission et perception de sons) DÉSIR ET VOLONTÉ. 2) Distinction du désir et de la volonté du point de vue des moyens. L'analyse classique et intellectualiste de l'acte volontaire ne distingue pas seulement la volonté et le désir sur le plan de la position des fins. Elle les distingue aussi dans le rapport aux moyens. Le désir, dit-elle, se contente de poser les fins.LE CORPS HUMAIN.
Le corps humain. -C'est la part matérielle de la personne. -On peut à la manière du biologiste voir en lui un corps-objet. Il est étalé dans l'espace, il se caractérise par une structure et une fonction. Il s'explique scientifiquement comme le veut Descartes par ESSENCE ET EXISTENCE. Cette distinction renvoie métaphysiquement à la distinction de l'essence et de l'existence. Dans les deux cas on utilise le verbe être mais l'existence désigne le fait d'être, alors que l'essence désigne ce qui constitue la nature d'un être. Au sens ontologique, l'essence ou la nature d'un être, c'est ce qui lui appartient LA CRISE DES SIGNIFICATIONS IMAGINAIRES SOCIALES. CTRANSLATE THISPAGE
La crise des significations imaginaires sociales. C. Castoriadis. Vous, apprenez à voir, plutôt que de rester / les yeux ronds», demandait en son temps B. Brecht dans l'épilogue de la résistible ascension d'Arturo Ui. Et il ajoutait en guise d'avertissement: « Le ventre est encore fécond, d’où a DÉTERMINISME ET LIBERTÉ. KANT. Déterminisme et liberté. Kant. « Qu'on prenne un acte volontaire, par exemple un mensonge pernicieux, par lequel un homme a introduit un certain désordre dans la société, dont on recherche d'abord les raisons déterminantes, qui lui ont donné naissance, pour juger ensuite comment il peut lui être imputé avec toutes sesconséquences
LE CONTRAT ROUSSEAUISTE À L’ÉPREUVE DE LA THÉORIE ET …TRANSLATE THIS PAGE Le contrat rousseauiste à l’épreuve de la théorie et non des faits. 29 Mai 2008 par Simone MANON. Les critiques du cours précédent sont fondées du point de vue du fait. Il est vrai que Rousseau n'a pas pensé d'organe de contrôle de l'exercice de la souveraineté politique. Il s'ensuit que si celle-ci prend desdispositions
AIME TON PROCHAIN COMME TOI-MÊME. VARIATIONS …TRANSLATE THISPAGE
Variations sur le thème. 19 Déc 2009 par Simone MANON. Nous appartenons à une culture ayant fait du précepte religieux : « Aime ton prochain comme toi-même » un principe si familier qu'on ne pense même plus à en interroger la signification. Or un devoir d'aimer n'est-il pas un non-sens et « si le moi est haïssable (comme leprétend
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26 Sep 2007 par Simone MANON Bienvenue sur ce blog ou ce site de philosophie. Je suis un professeur ayant décidé de mettre son cours en ligne, pour ses élèves d’abord mais aussi pour tous ceux qui y trouveraient un intérêt. Car c’est un bonheur de philosopher, et si Raphaël a donné Platon le visage de Léonard de Vinci dans « l’Ecole d’Athènes », c’est pour signifier qu’avec la philosophie, on a rendez-vous avec l’expérience des belles choses. Ces belles choses, ce sont d’abord les pensées des grands maîtres, ceux que tous les hommes n’ont pas le loisir de fréquenter car c’est un privilège d’en avoir la liberté. Ce privilège aristocratique, les Lumières ont rêvé d’en faire une chanceuniverselle.
L’Internet met un nouveau média à disposition de ce noble projet. J’ai décidé de l’utiliser et moi qui, en tant que professeur ne suis qu’un passeur, un médiateur entre les grands esprits et ceux qui doivent être « élevés », je n’ai pas d’autre ambition que de mettre à la portée du plus grand nombre les leçons de ceux qui m’ont permis de devenir plus libre. Bienvenue donc et que cette rencontre soit une fête même si je sais bien que les jouissances qu’elle promet sont d’accèsdifficile.
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