Are you over 18 and want to see adult content?
More Annotations
![A complete backup of interesniy.kiev.ua](https://www.archivebay.com/archive/d3c071c4-7604-4fdb-931c-42d7c596241b.png)
A complete backup of interesniy.kiev.ua
Are you over 18 and want to see adult content?
![A complete backup of journoresources.org.uk](https://www.archivebay.com/archive/30dd0c7f-a405-4e36-8077-92888cb8133c.png)
A complete backup of journoresources.org.uk
Are you over 18 and want to see adult content?
![A complete backup of estudiomiopia.com](https://www.archivebay.com/archive/5081744e-70fb-429e-9a4d-ef73cbfdae02.png)
A complete backup of estudiomiopia.com
Are you over 18 and want to see adult content?
Favourite Annotations
![A complete backup of https://statically.io](https://www.archivebay.com/archive6/images/cf9f1aed-6cb4-46fa-8095-4a79fa841e20.png)
A complete backup of https://statically.io
Are you over 18 and want to see adult content?
![A complete backup of https://chromeheartsoutlet.us](https://www.archivebay.com/archive6/images/0d06673e-6795-44a7-bd6a-b0d2186c8318.png)
A complete backup of https://chromeheartsoutlet.us
Are you over 18 and want to see adult content?
![A complete backup of https://imagesdoc.com](https://www.archivebay.com/archive6/images/a82fb9d0-a98b-4537-8fb7-fd945131ef67.png)
A complete backup of https://imagesdoc.com
Are you over 18 and want to see adult content?
![A complete backup of https://linksprite.com](https://www.archivebay.com/archive6/images/983ab387-a647-4651-87fc-8bdb6ef5b753.png)
A complete backup of https://linksprite.com
Are you over 18 and want to see adult content?
![A complete backup of https://corporatecompliance.org](https://www.archivebay.com/archive6/images/7765840b-bff9-4040-9d7a-a98d22f1d54f.png)
A complete backup of https://corporatecompliance.org
Are you over 18 and want to see adult content?
![A complete backup of https://tripsit.me](https://www.archivebay.com/archive6/images/159592fb-87ef-4e27-b0aa-5a853ecca72d.png)
A complete backup of https://tripsit.me
Are you over 18 and want to see adult content?
![A complete backup of https://bluemedia.pl](https://www.archivebay.com/archive6/images/2d0c1d74-8bdc-4a9b-a972-9d6c77d7b7ac.png)
A complete backup of https://bluemedia.pl
Are you over 18 and want to see adult content?
![A complete backup of https://kimballartcenter.org](https://www.archivebay.com/archive6/images/b792b7a4-97ec-4387-b8d9-2ce2d9d2e74b.png)
A complete backup of https://kimballartcenter.org
Are you over 18 and want to see adult content?
![A complete backup of https://infratech-usa.com](https://www.archivebay.com/archive6/images/2160b7a6-f7b7-4a48-ad97-9ab5ca0084e4.png)
A complete backup of https://infratech-usa.com
Are you over 18 and want to see adult content?
![A complete backup of https://bahamabeachclub.com](https://www.archivebay.com/archive6/images/57c864a4-831a-48a9-834c-d97a13465691.png)
A complete backup of https://bahamabeachclub.com
Are you over 18 and want to see adult content?
![A complete backup of https://4news.it](https://www.archivebay.com/archive6/images/9bf94027-f0af-4ee8-a3d2-c438e84ac6b8.png)
A complete backup of https://4news.it
Are you over 18 and want to see adult content?
![A complete backup of https://technologyscapes.com](https://www.archivebay.com/archive6/images/746e1119-57fa-42ed-a4f3-d51b9b6de2f2.png)
A complete backup of https://technologyscapes.com
Are you over 18 and want to see adult content?
Text
Пасхѣ
ОСАННА
Шанхайскому, канонъ, пѣснь 8-я, троп. 3-й). П равославная Церковь, исполняя наставленіе апостола Павла молиться за царей, даже языческихъ, поскольку они являются защитниками порядка, а не СЛОВО ПАСТЫРЯ Каждый день, каждый часъ въ эти тридцать лѣтъ я молила Всевышняго непрестанно. И услышалъ меня Богъ, рабу твою послѣ тридцати лѣтъ, увидѣлъ РУССКАЯ БИБЛИЯ ГЛАВА 6-Я (1902) « 1. И опять поднялъ я глаза мои, а вижу: вотъ, четыре колесницы выходятъ изъ ущелья между двумя горами; и горы тѣ были горымѣдныя.
АРХИМАНДРИТ АМВРОСИЙ (ПОГОДИН). СВЯТОЙ МАРК …TRANSLATE THIS PAGE Въ настоящемъ трудѣ слѣдующія творенія св. Марка Ефесскаго и иные документы переведены на русскій языкъ авторомъ сей книги: РУССКАЯ БИБЛИЯ Переводъ К. П. Побѣдоносцева († 1907 г.) Побѣдоносцевъ Константинъ Петровичъ (1827-1907), русскій государственный и церковный дѣятель, переводчикъ Новаго Завѣта. Родился въ Москвѣ въ МИНЕИ БОГОСЛУЖЕБНЫЕ. 9 (22) МАЯ. СЛУЖБА (С …TRANSLATE THIS PAGE МИНІА, МѢСЯЦЪ МАІЙ. (Кíевъ: Тѵпогра́фія Кíево-Пече́рской Ла́вры, 1893). Въ 9-йде́нь.
РУССКАЯ БИБЛИЯ Глухаревъ) (1792-1847) — знаменитый православный подвижникъ и Алтайскій миссіонеръ (1830-1846). — Къ ученымъ трудамъ архим. Макарія относятся его переводы съ масоретскаго текста наОСАННА
День 1. Слу́жба Инди́кту (Церковному новолѣтію), преподо́бному Симео́ну Сто́лпнику, святы́мъ 40 му́ченицамъ и свято́му Амму́ну діа́кону и учи́телю и́хъ . День 2. Слу́жбасвято́му
ОСАННА
Слу́жба въ суббо́ту пе́рвыя седми́цы Вели́каго поста́, въ ню́же соверша́емъ па́мять свята́го Ѳео́дора Ти́рона . Слу́жба въ недѣ́лю пе́рвую Вели́каго поста́,въ ню́же
РУССПОРТАЛ. ИСТОРИЧЕСКАЯ БИБЛИОТЕКА РУССКОЙ …TRANSLATE THIS PAGE РуссПортал. Историческая библиотека русской цивилизации. Церковный календарь. Сегодня, Четвергъ, 27 Мая 2021 года (14 Мая 2021 по ст.ст.) Седмица 4-я по Пасхѣ. Гласъ 3-й. Четвертокъ 4-й седм. поПасхѣ
ОСАННА
Шанхайскому, канонъ, пѣснь 8-я, троп. 3-й). П равославная Церковь, исполняя наставленіе апостола Павла молиться за царей, даже языческихъ, поскольку они являются защитниками порядка, а не СЛОВО ПАСТЫРЯ Каждый день, каждый часъ въ эти тридцать лѣтъ я молила Всевышняго непрестанно. И услышалъ меня Богъ, рабу твою послѣ тридцати лѣтъ, увидѣлъ РУССКАЯ БИБЛИЯ ГЛАВА 6-Я (1902) « 1. И опять поднялъ я глаза мои, а вижу: вотъ, четыре колесницы выходятъ изъ ущелья между двумя горами; и горы тѣ были горымѣдныя.
АРХИМАНДРИТ АМВРОСИЙ (ПОГОДИН). СВЯТОЙ МАРК …TRANSLATE THIS PAGE Въ настоящемъ трудѣ слѣдующія творенія св. Марка Ефесскаго и иные документы переведены на русскій языкъ авторомъ сей книги: РУССКАЯ БИБЛИЯ Переводъ К. П. Побѣдоносцева († 1907 г.) Побѣдоносцевъ Константинъ Петровичъ (1827-1907), русскій государственный и церковный дѣятель, переводчикъ Новаго Завѣта. Родился въ Москвѣ въ МИНЕИ БОГОСЛУЖЕБНЫЕ. 9 (22) МАЯ. СЛУЖБА (С …TRANSLATE THIS PAGE МИНІА, МѢСЯЦЪ МАІЙ. (Кíевъ: Тѵпогра́фія Кíево-Пече́рской Ла́вры, 1893). Въ 9-йде́нь.
РУССКАЯ БИБЛИЯ Глухаревъ) (1792-1847) — знаменитый православный подвижникъ и Алтайскій миссіонеръ (1830-1846). — Къ ученымъ трудамъ архим. Макарія относятся его переводы съ масоретскаго текста наОСАННА
День 1. Слу́жба Инди́кту (Церковному новолѣтію), преподо́бному Симео́ну Сто́лпнику, святы́мъ 40 му́ченицамъ и свято́му Амму́ну діа́кону и учи́телю и́хъ . День 2. Слу́жбасвято́му
ОСАННА
Слу́жба въ суббо́ту пе́рвыя седми́цы Вели́каго поста́, въ ню́же соверша́емъ па́мять свята́го Ѳео́дора Ти́рона . Слу́жба въ недѣ́лю пе́рвую Вели́каго поста́,въ ню́же
РУССПОРТАЛ. ИСТОРИЧЕСКАЯ БИБЛИОТЕКА РУССКОЙ …TRANSLATE THIS PAGE РуссПортал. Историческая библиотека русской цивилизации. Церковный календарь. Сегодня, Четвергъ, 27 Мая 2021 года (14 Мая 2021 по ст.ст.) Седмица 4-я по Пасхѣ. Гласъ 3-й. Четвертокъ 4-й седм. поПасхѣ
СЛОВО ПАСТЫРЯ Каждый день, каждый часъ въ эти тридцать лѣтъ я молила Всевышняго непрестанно. И услышалъ меня Богъ, рабу твою послѣ тридцати лѣтъ, увидѣлъ РУССКАЯ БИБЛИЯ ГЛАВА 6-Я (1902) « 1. И опять поднялъ я глаза мои, а вижу: вотъ, четыре колесницы выходятъ изъ ущелья между двумя горами; и горы тѣ были горымѣдныя.
ЛИТЕРАТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ РОССИИ Въ "парадной" комнатѣ, на длинномъ столѣ, на одномъ концѣ лежали книги и листы эскадронной отчетности и деревянные счеты съ желтыми и черными СВЯТООТЕЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ СЛОВО 2-Е (1907) «Братія мои и отцы. Если сѣятель радуется, бросая сѣмена въ землю, то какъ же не радоваться еще больше мнѣ, смиренному, сѣющему РУССКАЯ БИБЛИЯ Переводъ К. П. Побѣдоносцева († 1907 г.) Побѣдоносцевъ Константинъ Петровичъ (1827-1907), русскій государственный и церковный дѣятель, переводчикъ Новаго Завѣта. Родился въ Москвѣ въ РУССКАЯ БИБЛИЯ Глухаревъ) (1792-1847) — знаменитый православный подвижникъ и Алтайскій миссіонеръ (1830-1846). — Къ ученымъ трудамъ архим. Макарія относятся его переводы съ масоретскаго текста наОСАННА
ΕΙΣ ΤΗΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΝ. Πρὸς Ἐφεσίους Ἐπιστολῆς Παύλου [2: 4-10.. Ἀδελφοί, ὁ Θεὸς πλούσιος ὢν ἐν ἐλέει, διὰ τὴν πολλὴν ἀγάπην αὐτοῦ ἣν ἠγάπησεν ἡμᾶς καὶ ὄντας ἡμᾶς νεκροὺς τοῖς παραπτώμασι, συνεζωοποίησε τῷОСАННА
Слу́жба Пресвятѣ́й Влады́чицѣ на́шей Богоро́дицѣ, въ че́сть и па́мять явле́нія чудотво́рныя ико́ны Ея́ Неопали́мыя Купины́» . Слу́жба святи́телю Іоаса́фу, епи́скопу Бѣлогра́дскому [СПб.,ОСАННА
Если вы нашли ошибку на странице, выделите ее мышкой и щелкните по этой ссылке, или нажмите Ctrl+Alt+E РУССПОРТАЛ. ИСТОРИЧЕСКАЯ БИБЛИОТЕКА РУССКОЙ …TRANSLATE THIS PAGE РуссПортал. Историческая библиотека русской цивилизации. Церковный календарь. Сегодня, Четвергъ, 27 Мая 2021 года (14 Мая 2021 по ст.ст.) Седмица 4-я по Пасхѣ. Гласъ 3-й. Четвертокъ 4-й седм. поПасхѣ
ОСАННА
Шанхайскому, канонъ, пѣснь 8-я, троп. 3-й). П равославная Церковь, исполняя наставленіе апостола Павла молиться за царей, даже языческихъ, поскольку они являются защитниками порядка, а не "ПРАВОСЛАВНЫЙ ПУТЬ" ЗА 1950 ГОД. АРХИМАНДРИТ …TRANSLATE THIS PAGE ПРАВОСЛАВНЫЙ ПУТЬ», Церковно-философскій Ежегодникъ. Приложеніе къ журналу «Православная Русь» за 1950 годъ. АРХИМАНДРИТ АМВРОСИЙ (ПОГОДИН). СВЯТОЙ МАРК …TRANSLATE THIS PAGE Въ настоящемъ трудѣ слѣдующія творенія св. Марка Ефесскаго и иные документы переведены на русскій языкъ авторомъ сей книги: МИНЕИ БОГОСЛУЖЕБНЫЕ. 9 (22) МАЯ. СЛУЖБА (С …TRANSLATE THIS PAGE МИНІА, МѢСЯЦЪ МАІЙ. (Кíевъ: Тѵпогра́фія Кíево-Пече́рской Ла́вры, 1893). Въ 9-йде́нь.
СЛОВО ПАСТЫРЯ Каждый день, каждый часъ въ эти тридцать лѣтъ я молила Всевышняго непрестанно. И услышалъ меня Богъ, рабу твою послѣ тридцати лѣтъ, увидѣлъ "ПРАВОСЛАВНЫЙ ПУТЬ" ЗА 1965 ГОД. АРХИЕПИСКОП …TRANSLATE THIS PAGE ПРАВОСЛАВНЫЙ ПУТЬ», Церковно-богословско-философскій Ежегодникъ. Приложеніе къ журналу Православная Русь» за 1965 годъ. РУССКАЯ БИБЛИЯ Переводъ К. П. Побѣдоносцева († 1907 г.) Побѣдоносцевъ Константинъ Петровичъ (1827-1907), русскій государственный и церковный дѣятель, переводчикъ Новаго Завѣта. Родился въ Москвѣ въ НАСЛЕДИЕ СВЯТОЙ РУСИ ИСТОРІЯ РУССКОЙ ЦЕРКВИ. Проф. П. С. Казанскій († 1878 г.) Исторiя православнаго русскаго СВЯТООТЕЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ Διδαχὴ τῶν δώδεκα ἀποστόλων. Διδαχὴ Κυρίου διὰ τῶν δώδεκα ἀποστόλων τοῖς ἔθνεσιν.. Κεφ. α’. Ὁδοὶ δύο εἰσί, μία τῆς ζωῆς καὶ μία τοῦ θανάτου, διαφορὰ δὲ πολλὴ μεταξὺτῶν
РУССПОРТАЛ. ИСТОРИЧЕСКАЯ БИБЛИОТЕКА РУССКОЙ …TRANSLATE THIS PAGE РуссПортал. Историческая библиотека русской цивилизации. Церковный календарь. Сегодня, Четвергъ, 27 Мая 2021 года (14 Мая 2021 по ст.ст.) Седмица 4-я по Пасхѣ. Гласъ 3-й. Четвертокъ 4-й седм. поПасхѣ
ОСАННА
Шанхайскому, канонъ, пѣснь 8-я, троп. 3-й). П равославная Церковь, исполняя наставленіе апостола Павла молиться за царей, даже языческихъ, поскольку они являются защитниками порядка, а не "ПРАВОСЛАВНЫЙ ПУТЬ" ЗА 1950 ГОД. АРХИМАНДРИТ …TRANSLATE THIS PAGE ПРАВОСЛАВНЫЙ ПУТЬ», Церковно-философскій Ежегодникъ. Приложеніе къ журналу «Православная Русь» за 1950 годъ. АРХИМАНДРИТ АМВРОСИЙ (ПОГОДИН). СВЯТОЙ МАРК …TRANSLATE THIS PAGE Въ настоящемъ трудѣ слѣдующія творенія св. Марка Ефесскаго и иные документы переведены на русскій языкъ авторомъ сей книги: МИНЕИ БОГОСЛУЖЕБНЫЕ. 9 (22) МАЯ. СЛУЖБА (С …TRANSLATE THIS PAGE МИНІА, МѢСЯЦЪ МАІЙ. (Кíевъ: Тѵпогра́фія Кíево-Пече́рской Ла́вры, 1893). Въ 9-йде́нь.
СЛОВО ПАСТЫРЯ Каждый день, каждый часъ въ эти тридцать лѣтъ я молила Всевышняго непрестанно. И услышалъ меня Богъ, рабу твою послѣ тридцати лѣтъ, увидѣлъ "ПРАВОСЛАВНЫЙ ПУТЬ" ЗА 1965 ГОД. АРХИЕПИСКОП …TRANSLATE THIS PAGE ПРАВОСЛАВНЫЙ ПУТЬ», Церковно-богословско-философскій Ежегодникъ. Приложеніе къ журналу Православная Русь» за 1965 годъ. РУССКАЯ БИБЛИЯ Переводъ К. П. Побѣдоносцева († 1907 г.) Побѣдоносцевъ Константинъ Петровичъ (1827-1907), русскій государственный и церковный дѣятель, переводчикъ Новаго Завѣта. Родился въ Москвѣ въ НАСЛЕДИЕ СВЯТОЙ РУСИ ИСТОРІЯ РУССКОЙ ЦЕРКВИ. Проф. П. С. Казанскій († 1878 г.) Исторiя православнаго русскаго СВЯТООТЕЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ Διδαχὴ τῶν δώδεκα ἀποστόλων. Διδαχὴ Κυρίου διὰ τῶν δώδεκα ἀποστόλων τοῖς ἔθνεσιν.. Κεφ. α’. Ὁδοὶ δύο εἰσί, μία τῆς ζωῆς καὶ μία τοῦ θανάτου, διαφορὰ δὲ πολλὴ μεταξὺτῶν
РУССПОРТАЛ. ИСТОРИЧЕСКАЯ БИБЛИОТЕКА РУССКОЙ …TRANSLATE THIS PAGE РуссПортал. Историческая библиотека русской цивилизации. Церковный календарь. Сегодня, Четвергъ, 27 Мая 2021 года (14 Мая 2021 по ст.ст.) Седмица 4-я по Пасхѣ. Гласъ 3-й. Четвертокъ 4-й седм. поПасхѣ
ВЫСОЧАЙШИЙ МАНИФЕСТ ОТ 20 ФЕВРАЛЯ 1906 ГОДА …TRANSLATE THIS PAGE О манифестахъ. Манифестъ (отъ позднелат. manifestum — призывъ) — въ Россіи XVIII – нач.XX в. одна изъ формъ правовыхъ актовъ. Издавались только Императоромъ и за Его подписью и были обращены ко всему населенію и всѣмъ ПРАВОСЛАВНАЯ РУСЬ. ЦЕРКОВНО-ОБЩЕСТВЕННЫЙ …TRANSLATE THIS PAGE Перенесеніе Почаевской иконы Божіей Матери изъ Владиміровой въ Вилаги — Пасхальная ночь въ Ужгородѣ — Замѣчательная кончина современнаго исповѣдника Православія — „A pži Christos Voskrese vzpominali na Tebe, ruskà zemé” — Мой МИНЕИ БОГОСЛУЖЕБНЫЕ. 17 (30) МАРТА. СЛУЖБА (С …TRANSLATE THIS PAGE МИНІА, МѢСЯЦЪ МАРТЪ. (Кíевъ: Тѵпогра́фія Кíево-Пече́рской Ла́вры, 1893). Въ 17-й де́нь. "ПРАВОСЛАВНЫЙ ПУТЬ" ЗА 1965 ГОД. АРХИЕПИСКОП …TRANSLATE THIS PAGE ПРАВОСЛАВНЫЙ ПУТЬ», Церковно-богословско-философскій Ежегодникъ. Приложеніе къ журналу Православная Русь» за 1965 годъ. СБОРНИКЪ "ПРАВОСЛАВНЫЙ ПУТЬ" ЗА 1965 ГОДЪ. …TRANSLATE THIS PAGE Сборникъ "Православный Путь" за 1965 годъ. Статья 3-я (1965) Русскій Порталъ / russportal, 2021-02-01 15:24:28 ТРИОДЬ ЦВЕТНАЯ (ПЕНТИКОСТАРИОН). СЛУЖБА В …TRANSLATE THIS PAGE НА УТРЕНИ, По сконча́ніи же чте́нія, глаго́лемъ шестопса́лміе. И по исполне́ніи си́хъ, ектенія́ вели́кая, и Бо́гъ Госпо́дь.., пое́мъ во гла́съ 7.Тропа́рь пра́здника, три́жды. "ПРАВОСЛАВНЫЙ ПУТЬ" ЗА 1951 ГОД. АРХИМАНДРИТ …TRANSLATE THIS PAGE ПРАВОСЛАВНЫЙ ПУТЬ», Церковно-богословско-философскій Ежегодникъ. Приложеніе къ журналу Православная Русь» за 1951 годъ. "ПРАВОСЛАВНЫЙ ПУТЬ" ЗА 1965 ГОД. ЗАВЕЩАНИЕ …TRANSLATE THIS PAGE ПРАВОСЛАВНЫЙ ПУТЬ», Церковно-богословско-философскій Ежегодникъ. Приложеніе къ журналу Православная Русь» за 1965 годъ.ОСАННА
Слу́жба въ суббо́ту Свѣ́тлыя Седми́цы . Недѣля 2-я по Пасхѣ, святаго апостола Ѳомы. Служба въ недѣлю Антипасхи, свята́го апо́стола Ѳомы́ . Слу́жба въ РУССПОРТАЛ. ИСТОРИЧЕСКАЯ БИБЛИОТЕКА РУССКОЙ …TRANSLATE THIS PAGE РуссПортал. Историческая библиотека русской цивилизации. Церковный календарь. Сегодня, Четвергъ, 27 Мая 2021 года (14 Мая 2021 по ст.ст.) Седмица 4-я по Пасхѣ. Гласъ 3-й. Четвертокъ 4-й седм. поПасхѣ
ОСАННА
Шанхайскому, канонъ, пѣснь 8-я, троп. 3-й). П равославная Церковь, исполняя наставленіе апостола Павла молиться за царей, даже языческихъ, поскольку они являются защитниками порядка, а не "ПРАВОСЛАВНЫЙ ПУТЬ" ЗА 1950 ГОД. АРХИМАНДРИТ …TRANSLATE THIS PAGE ПРАВОСЛАВНЫЙ ПУТЬ», Церковно-философскій Ежегодникъ. Приложеніе къ журналу «Православная Русь» за 1950 годъ. АРХИМАНДРИТ АМВРОСИЙ (ПОГОДИН). СВЯТОЙ МАРК …TRANSLATE THIS PAGE Въ настоящемъ трудѣ слѣдующія творенія св. Марка Ефесскаго и иные документы переведены на русскій языкъ авторомъ сей книги: МИНЕИ БОГОСЛУЖЕБНЫЕ. 9 (22) МАЯ. СЛУЖБА (С …TRANSLATE THIS PAGE МИНІА, МѢСЯЦЪ МАІЙ. (Кíевъ: Тѵпогра́фія Кíево-Пече́рской Ла́вры, 1893). Въ 9-йде́нь.
СЛОВО ПАСТЫРЯ Каждый день, каждый часъ въ эти тридцать лѣтъ я молила Всевышняго непрестанно. И услышалъ меня Богъ, рабу твою послѣ тридцати лѣтъ, увидѣлъ "ПРАВОСЛАВНЫЙ ПУТЬ" ЗА 1965 ГОД. АРХИЕПИСКОП …TRANSLATE THIS PAGE ПРАВОСЛАВНЫЙ ПУТЬ», Церковно-богословско-философскій Ежегодникъ. Приложеніе къ журналу Православная Русь» за 1965 годъ. РУССКАЯ БИБЛИЯ Переводъ К. П. Побѣдоносцева († 1907 г.) Побѣдоносцевъ Константинъ Петровичъ (1827-1907), русскій государственный и церковный дѣятель, переводчикъ Новаго Завѣта. Родился въ Москвѣ въ НАСЛЕДИЕ СВЯТОЙ РУСИ ИСТОРІЯ РУССКОЙ ЦЕРКВИ. Проф. П. С. Казанскій († 1878 г.) Исторiя православнаго русскаго СВЯТООТЕЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ Διδαχὴ τῶν δώδεκα ἀποστόλων. Διδαχὴ Κυρίου διὰ τῶν δώδεκα ἀποστόλων τοῖς ἔθνεσιν.. Κεφ. α’. Ὁδοὶ δύο εἰσί, μία τῆς ζωῆς καὶ μία τοῦ θανάτου, διαφορὰ δὲ πολλὴ μεταξὺτῶν
РУССПОРТАЛ. ИСТОРИЧЕСКАЯ БИБЛИОТЕКА РУССКОЙ …TRANSLATE THIS PAGE РуссПортал. Историческая библиотека русской цивилизации. Церковный календарь. Сегодня, Четвергъ, 27 Мая 2021 года (14 Мая 2021 по ст.ст.) Седмица 4-я по Пасхѣ. Гласъ 3-й. Четвертокъ 4-й седм. поПасхѣ
ОСАННА
Шанхайскому, канонъ, пѣснь 8-я, троп. 3-й). П равославная Церковь, исполняя наставленіе апостола Павла молиться за царей, даже языческихъ, поскольку они являются защитниками порядка, а не "ПРАВОСЛАВНЫЙ ПУТЬ" ЗА 1950 ГОД. АРХИМАНДРИТ …TRANSLATE THIS PAGE ПРАВОСЛАВНЫЙ ПУТЬ», Церковно-философскій Ежегодникъ. Приложеніе къ журналу «Православная Русь» за 1950 годъ. АРХИМАНДРИТ АМВРОСИЙ (ПОГОДИН). СВЯТОЙ МАРК …TRANSLATE THIS PAGE Въ настоящемъ трудѣ слѣдующія творенія св. Марка Ефесскаго и иные документы переведены на русскій языкъ авторомъ сей книги: МИНЕИ БОГОСЛУЖЕБНЫЕ. 9 (22) МАЯ. СЛУЖБА (С …TRANSLATE THIS PAGE МИНІА, МѢСЯЦЪ МАІЙ. (Кíевъ: Тѵпогра́фія Кíево-Пече́рской Ла́вры, 1893). Въ 9-йде́нь.
СЛОВО ПАСТЫРЯ Каждый день, каждый часъ въ эти тридцать лѣтъ я молила Всевышняго непрестанно. И услышалъ меня Богъ, рабу твою послѣ тридцати лѣтъ, увидѣлъ "ПРАВОСЛАВНЫЙ ПУТЬ" ЗА 1965 ГОД. АРХИЕПИСКОП …TRANSLATE THIS PAGE ПРАВОСЛАВНЫЙ ПУТЬ», Церковно-богословско-философскій Ежегодникъ. Приложеніе къ журналу Православная Русь» за 1965 годъ. РУССКАЯ БИБЛИЯ Переводъ К. П. Побѣдоносцева († 1907 г.) Побѣдоносцевъ Константинъ Петровичъ (1827-1907), русскій государственный и церковный дѣятель, переводчикъ Новаго Завѣта. Родился въ Москвѣ въ НАСЛЕДИЕ СВЯТОЙ РУСИ ИСТОРІЯ РУССКОЙ ЦЕРКВИ. Проф. П. С. Казанскій († 1878 г.) Исторiя православнаго русскаго СВЯТООТЕЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ Διδαχὴ τῶν δώδεκα ἀποστόλων. Διδαχὴ Κυρίου διὰ τῶν δώδεκα ἀποστόλων τοῖς ἔθνεσιν.. Κεφ. α’. Ὁδοὶ δύο εἰσί, μία τῆς ζωῆς καὶ μία τοῦ θανάτου, διαφορὰ δὲ πολλὴ μεταξὺτῶν
РУССПОРТАЛ. ИСТОРИЧЕСКАЯ БИБЛИОТЕКА РУССКОЙ …TRANSLATE THIS PAGE РуссПортал. Историческая библиотека русской цивилизации. Церковный календарь. Сегодня, Четвергъ, 27 Мая 2021 года (14 Мая 2021 по ст.ст.) Седмица 4-я по Пасхѣ. Гласъ 3-й. Четвертокъ 4-й седм. поПасхѣ
ВЫСОЧАЙШИЙ МАНИФЕСТ ОТ 20 ФЕВРАЛЯ 1906 ГОДА …TRANSLATE THIS PAGE О манифестахъ. Манифестъ (отъ позднелат. manifestum — призывъ) — въ Россіи XVIII – нач.XX в. одна изъ формъ правовыхъ актовъ. Издавались только Императоромъ и за Его подписью и были обращены ко всему населенію и всѣмъ ПРАВОСЛАВНАЯ РУСЬ. ЦЕРКОВНО-ОБЩЕСТВЕННЫЙ …TRANSLATE THIS PAGE Перенесеніе Почаевской иконы Божіей Матери изъ Владиміровой въ Вилаги — Пасхальная ночь въ Ужгородѣ — Замѣчательная кончина современнаго исповѣдника Православія — „A pži Christos Voskrese vzpominali na Tebe, ruskà zemé” — Мой МИНЕИ БОГОСЛУЖЕБНЫЕ. 17 (30) МАРТА. СЛУЖБА (С …TRANSLATE THIS PAGE МИНІА, МѢСЯЦЪ МАРТЪ. (Кíевъ: Тѵпогра́фія Кíево-Пече́рской Ла́вры, 1893). Въ 17-й де́нь. "ПРАВОСЛАВНЫЙ ПУТЬ" ЗА 1965 ГОД. АРХИЕПИСКОП …TRANSLATE THIS PAGE ПРАВОСЛАВНЫЙ ПУТЬ», Церковно-богословско-философскій Ежегодникъ. Приложеніе къ журналу Православная Русь» за 1965 годъ. СБОРНИКЪ "ПРАВОСЛАВНЫЙ ПУТЬ" ЗА 1965 ГОДЪ. …TRANSLATE THIS PAGE Сборникъ "Православный Путь" за 1965 годъ. Статья 3-я (1965) Русскій Порталъ / russportal, 2021-02-01 15:24:28 ТРИОДЬ ЦВЕТНАЯ (ПЕНТИКОСТАРИОН). СЛУЖБА В …TRANSLATE THIS PAGE НА УТРЕНИ, По сконча́ніи же чте́нія, глаго́лемъ шестопса́лміе. И по исполне́ніи си́хъ, ектенія́ вели́кая, и Бо́гъ Госпо́дь.., пое́мъ во гла́съ 7.Тропа́рь пра́здника, три́жды. "ПРАВОСЛАВНЫЙ ПУТЬ" ЗА 1951 ГОД. АРХИМАНДРИТ …TRANSLATE THIS PAGE ПРАВОСЛАВНЫЙ ПУТЬ», Церковно-богословско-философскій Ежегодникъ. Приложеніе къ журналу Православная Русь» за 1951 годъ. "ПРАВОСЛАВНЫЙ ПУТЬ" ЗА 1965 ГОД. ЗАВЕЩАНИЕ …TRANSLATE THIS PAGE ПРАВОСЛАВНЫЙ ПУТЬ», Церковно-богословско-философскій Ежегодникъ. Приложеніе къ журналу Православная Русь» за 1965 годъ.ОСАННА
Слу́жба въ суббо́ту Свѣ́тлыя Седми́цы . Недѣля 2-я по Пасхѣ, святаго апостола Ѳомы. Служба въ недѣлю Антипасхи, свята́го апо́стола Ѳомы́ . Слу́жба въ РУССПОРТАЛ. ИСТОРИЧЕСКАЯ БИБЛИОТЕКА РУССКОЙ …TRANSLATE THIS PAGE РуссПортал. Историческая библиотека русской цивилизации. Церковный календарь. Сегодня, Четвергъ, 27 Мая 2021 года (14 Мая 2021 по ст.ст.) Седмица 4-я по Пасхѣ. Гласъ 3-й. Четвертокъ 4-й седм. поПасхѣ
ОСАННА
Шанхайскому, канонъ, пѣснь 8-я, троп. 3-й). П равославная Церковь, исполняя наставленіе апостола Павла молиться за царей, даже языческихъ, поскольку они являются защитниками порядка, а не СЛОВО ПАСТЫРЯ Каждый день, каждый часъ въ эти тридцать лѣтъ я молила Всевышняго непрестанно. И услышалъ меня Богъ, рабу твою послѣ тридцати лѣтъ, увидѣлъ РУССКАЯ БИБЛИЯ Переводъ К. П. Побѣдоносцева († 1907 г.) Побѣдоносцевъ Константинъ Петровичъ (1827-1907), русскій государственный и церковный дѣятель, переводчикъ Новаго Завѣта. Родился въ Москвѣ въОСАННА
День 1. Слу́жба Инди́кту (Церковному новолѣтію), преподо́бному Симео́ну Сто́лпнику, святы́мъ 40 му́ченицамъ и свято́му Амму́ну діа́кону и учи́телю и́хъ . День 2. Слу́жбасвято́му
СВЯТООТЕЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ Διδαχὴ τῶν δώδεκα ἀποστόλων. Διδαχὴ Κυρίου διὰ τῶν δώδεκα ἀποστόλων τοῖς ἔθνεσιν.. Κεφ. α’. Ὁδοὶ δύο εἰσί, μία τῆς ζωῆς καὶ μία τοῦ θανάτου, διαφορὰ δὲ πολλὴ μεταξὺτῶν
РУССКАЯ БИБЛИЯ Глухаревъ) (1792-1847) — знаменитый православный подвижникъ и Алтайскій миссіонеръ (1830-1846). — Къ ученымъ трудамъ архим. Макарія относятся его переводы съ масоретскаго текста наОСАННА
Ноябрь (Νοέμβριος) 1. Μνήμη τῶν Ἁγίων Ἀναργύρων, Κοσμᾶ καὶ Δαμιανοῦ . 2. Μνήμη τῶν Ἁγίων Μαρτύρων Ἀκινδύνου, Πηγασίου, Ἀφθονίου, Ἐλπιδηφόρου καὶ Ἀνεμποδίστου [Ἀθήνα, 1905ОСАННА
Слу́жба въ суббо́ту Свѣ́тлыя Седми́цы . Недѣля 2-я по Пасхѣ, святаго апостола Ѳомы. Служба въ недѣлю Антипасхи, свята́го апо́стола Ѳомы́ . Слу́жба въОСАННА
Слу́жба въ суббо́ту пе́рвыя седми́цы Вели́каго поста́, въ ню́же соверша́емъ па́мять свята́го Ѳео́дора Ти́рона . Слу́жба въ недѣ́лю пе́рвую Вели́каго поста́,въ ню́же
РУССПОРТАЛ. ИСТОРИЧЕСКАЯ БИБЛИОТЕКА РУССКОЙ …TRANSLATE THIS PAGE РуссПортал. Историческая библиотека русской цивилизации. Церковный календарь. Сегодня, Четвергъ, 27 Мая 2021 года (14 Мая 2021 по ст.ст.) Седмица 4-я по Пасхѣ. Гласъ 3-й. Четвертокъ 4-й седм. поПасхѣ
ОСАННА
Шанхайскому, канонъ, пѣснь 8-я, троп. 3-й). П равославная Церковь, исполняя наставленіе апостола Павла молиться за царей, даже языческихъ, поскольку они являются защитниками порядка, а не СЛОВО ПАСТЫРЯ Каждый день, каждый часъ въ эти тридцать лѣтъ я молила Всевышняго непрестанно. И услышалъ меня Богъ, рабу твою послѣ тридцати лѣтъ, увидѣлъ РУССКАЯ БИБЛИЯ Переводъ К. П. Побѣдоносцева († 1907 г.) Побѣдоносцевъ Константинъ Петровичъ (1827-1907), русскій государственный и церковный дѣятель, переводчикъ Новаго Завѣта. Родился въ Москвѣ въОСАННА
День 1. Слу́жба Инди́кту (Церковному новолѣтію), преподо́бному Симео́ну Сто́лпнику, святы́мъ 40 му́ченицамъ и свято́му Амму́ну діа́кону и учи́телю и́хъ . День 2. Слу́жбасвято́му
СВЯТООТЕЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ Διδαχὴ τῶν δώδεκα ἀποστόλων. Διδαχὴ Κυρίου διὰ τῶν δώδεκα ἀποστόλων τοῖς ἔθνεσιν.. Κεφ. α’. Ὁδοὶ δύο εἰσί, μία τῆς ζωῆς καὶ μία τοῦ θανάτου, διαφορὰ δὲ πολλὴ μεταξὺτῶν
РУССКАЯ БИБЛИЯ Глухаревъ) (1792-1847) — знаменитый православный подвижникъ и Алтайскій миссіонеръ (1830-1846). — Къ ученымъ трудамъ архим. Макарія относятся его переводы съ масоретскаго текста наОСАННА
Ноябрь (Νοέμβριος) 1. Μνήμη τῶν Ἁγίων Ἀναργύρων, Κοσμᾶ καὶ Δαμιανοῦ . 2. Μνήμη τῶν Ἁγίων Μαρτύρων Ἀκινδύνου, Πηγασίου, Ἀφθονίου, Ἐλπιδηφόρου καὶ Ἀνεμποδίστου [Ἀθήνα, 1905ОСАННА
Слу́жба въ суббо́ту Свѣ́тлыя Седми́цы . Недѣля 2-я по Пасхѣ, святаго апостола Ѳомы. Служба въ недѣлю Антипасхи, свята́го апо́стола Ѳомы́ . Слу́жба въОСАННА
Слу́жба въ суббо́ту пе́рвыя седми́цы Вели́каго поста́, въ ню́же соверша́емъ па́мять свята́го Ѳео́дора Ти́рона . Слу́жба въ недѣ́лю пе́рвую Вели́каго поста́,въ ню́же
СВОД ЗАКОНОВ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ. КНИГА 1-Я. …TRANSLATE THIS PAGE СВОДЪ ЗАКОНОВЪ РОССІЙСКОЙ ИМПЕРІИ. Полный текстъ всѣхъ 16 томовъ, согласованный съ послѣдними продолженіями, постановленіями, изданными въ порядкѣ ст. 87 Зак. Осн., и позднѣйшими узаконеніями. ПРАВОСЛАВНАЯ РУСЬ. ЦЕРКОВНО-ОБЩЕСТВЕННЫЙ …TRANSLATE THIS PAGE Перенесеніе Почаевской иконы Божіей Матери изъ Владиміровой въ Вилаги — Пасхальная ночь въ Ужгородѣ — Замѣчательная кончина современнаго исповѣдника Православія — „A pži Christos Voskrese vzpominali na Tebe, ruskà zemé” — Мой РУССКОЕ ПРАВОПИСАНИЕ (СТАРАЯ ОРФОГРАФИЯ). Изъ сочиненій архим. Константина (Зайцева) († 1975 г.) «Мы люди изъ другого міра.Этотъ міръ ушелъ, его больше нѣтъ. ДЕКРЕТ 1917 Г. О ВВЕДЕНИИ НОВОГО ПРАВОПИСАНИЯ РУССКОЕ ПРАВОПИСАНІЕ. ДЕКРЕТЪ О введеніи новаго правописанія. (Изъ Собранія Узаконеній и Распоряженій Рабочаго и Крестьянскаго Правительства отъ 30 декабря 1917 г. № 12. ст. 176).Въ цѣляхъ облегченія широкимънароднымъ
МИНЕИ БОГОСЛУЖЕБНЫЕ. 9 (22) МАЯ. СЛУЖБА (С …TRANSLATE THIS PAGE МИНІА, МѢСЯЦЪ МАІЙ. (Кíевъ: Тѵпогра́фія Кíево-Пече́рской Ла́вры, 1893). Въ 9-йде́нь.
ВЫСОЧАЙШИЙ МАНИФЕСТ ОТ 20 ФЕВРАЛЯ 1906 ГОДА …TRANSLATE THIS PAGE О манифестахъ. Манифестъ (отъ позднелат. manifestum — призывъ) — въ Россіи XVIII – нач.XX в. одна изъ формъ правовыхъ актовъ. Издавались только Императоромъ и за Его подписью и были обращены ко всему населенію и всѣмъОСАННА
Ноябрь (Νοέμβριος) 1. Μνήμη τῶν Ἁγίων Ἀναργύρων, Κοσμᾶ καὶ Δαμιανοῦ . 2. Μνήμη τῶν Ἁγίων Μαρτύρων Ἀκινδύνου, Πηγασίου, Ἀφθονίου, Ἐλπιδηφόρου καὶ Ἀνεμποδίστου [Ἀθήνα, 1905 НАСЛЕДИЕ СВЯТОЙ РУСИ Московскiй и всея Руси († 1612 г.) Повесть и чюдеса Пречистые Богородицы, честнаго и славнаго Ея явления образа, иже въ Казани . Посланіе наказательне ко всѣмъ людямъ, паче жекъ
ОСАННА
Слу́жба въ понедѣ́льникъ пе́рвыя седми́цы Вели́каго поста́ . Вели́кій кано́нъ свята́го Андре́я Кри́тскаго (ча́сть 1-я) .Слу́жба во
РУССКАЯ БИБЛИЯ XX в. былъ «подъятъ и энергически осуществленъ проф. Казанской Духовной Академіи П. А. Юнгеровымъ († 1921), успѣвшимъ выпустить почти весь РУССПОРТАЛ. ИСТОРИЧЕСКАЯ БИБЛИОТЕКА РУССКОЙ …TRANSLATE THIS PAGE РуссПортал. Историческая библиотека русской цивилизации. Церковный календарь. Сегодня, Четвергъ, 27 Мая 2021 года (14 Мая 2021 по ст.ст.) Седмица 4-я по Пасхѣ. Гласъ 3-й. Четвертокъ 4-й седм. поПасхѣ
ОСАННА
Шанхайскому, канонъ, пѣснь 8-я, троп. 3-й). П равославная Церковь, исполняя наставленіе апостола Павла молиться за царей, даже языческихъ, поскольку они являются защитниками порядка, а не СЛОВО ПАСТЫРЯ Каждый день, каждый часъ въ эти тридцать лѣтъ я молила Всевышняго непрестанно. И услышалъ меня Богъ, рабу твою послѣ тридцати лѣтъ, увидѣлъ РУССКАЯ БИБЛИЯ Переводъ К. П. Побѣдоносцева († 1907 г.) Побѣдоносцевъ Константинъ Петровичъ (1827-1907), русскій государственный и церковный дѣятель, переводчикъ Новаго Завѣта. Родился въ Москвѣ въОСАННА
День 1. Слу́жба Инди́кту (Церковному новолѣтію), преподо́бному Симео́ну Сто́лпнику, святы́мъ 40 му́ченицамъ и свято́му Амму́ну діа́кону и учи́телю и́хъ . День 2. Слу́жбасвято́му
СВЯТООТЕЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ Διδαχὴ τῶν δώδεκα ἀποστόλων. Διδαχὴ Κυρίου διὰ τῶν δώδεκα ἀποστόλων τοῖς ἔθνεσιν.. Κεφ. α’. Ὁδοὶ δύο εἰσί, μία τῆς ζωῆς καὶ μία τοῦ θανάτου, διαφορὰ δὲ πολλὴ μεταξὺτῶν
РУССКАЯ БИБЛИЯ Глухаревъ) (1792-1847) — знаменитый православный подвижникъ и Алтайскій миссіонеръ (1830-1846). — Къ ученымъ трудамъ архим. Макарія относятся его переводы съ масоретскаго текста наОСАННА
Ноябрь (Νοέμβριος) 1. Μνήμη τῶν Ἁγίων Ἀναργύρων, Κοσμᾶ καὶ Δαμιανοῦ . 2. Μνήμη τῶν Ἁγίων Μαρτύρων Ἀκινδύνου, Πηγασίου, Ἀφθονίου, Ἐλπιδηφόρου καὶ Ἀνεμποδίστου [Ἀθήνα, 1905ОСАННА
Слу́жба въ суббо́ту Свѣ́тлыя Седми́цы . Недѣля 2-я по Пасхѣ, святаго апостола Ѳомы. Служба въ недѣлю Антипасхи, свята́го апо́стола Ѳомы́ . Слу́жба въОСАННА
Слу́жба въ суббо́ту пе́рвыя седми́цы Вели́каго поста́, въ ню́же соверша́емъ па́мять свята́го Ѳео́дора Ти́рона . Слу́жба въ недѣ́лю пе́рвую Вели́каго поста́,въ ню́же
РУССПОРТАЛ. ИСТОРИЧЕСКАЯ БИБЛИОТЕКА РУССКОЙ …TRANSLATE THIS PAGE РуссПортал. Историческая библиотека русской цивилизации. Церковный календарь. Сегодня, Четвергъ, 27 Мая 2021 года (14 Мая 2021 по ст.ст.) Седмица 4-я по Пасхѣ. Гласъ 3-й. Четвертокъ 4-й седм. поПасхѣ
ОСАННА
Шанхайскому, канонъ, пѣснь 8-я, троп. 3-й). П равославная Церковь, исполняя наставленіе апостола Павла молиться за царей, даже языческихъ, поскольку они являются защитниками порядка, а не СЛОВО ПАСТЫРЯ Каждый день, каждый часъ въ эти тридцать лѣтъ я молила Всевышняго непрестанно. И услышалъ меня Богъ, рабу твою послѣ тридцати лѣтъ, увидѣлъ РУССКАЯ БИБЛИЯ Переводъ К. П. Побѣдоносцева († 1907 г.) Побѣдоносцевъ Константинъ Петровичъ (1827-1907), русскій государственный и церковный дѣятель, переводчикъ Новаго Завѣта. Родился въ Москвѣ въОСАННА
День 1. Слу́жба Инди́кту (Церковному новолѣтію), преподо́бному Симео́ну Сто́лпнику, святы́мъ 40 му́ченицамъ и свято́му Амму́ну діа́кону и учи́телю и́хъ . День 2. Слу́жбасвято́му
СВЯТООТЕЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ Διδαχὴ τῶν δώδεκα ἀποστόλων. Διδαχὴ Κυρίου διὰ τῶν δώδεκα ἀποστόλων τοῖς ἔθνεσιν.. Κεφ. α’. Ὁδοὶ δύο εἰσί, μία τῆς ζωῆς καὶ μία τοῦ θανάτου, διαφορὰ δὲ πολλὴ μεταξὺτῶν
РУССКАЯ БИБЛИЯ Глухаревъ) (1792-1847) — знаменитый православный подвижникъ и Алтайскій миссіонеръ (1830-1846). — Къ ученымъ трудамъ архим. Макарія относятся его переводы съ масоретскаго текста наОСАННА
Ноябрь (Νοέμβριος) 1. Μνήμη τῶν Ἁγίων Ἀναργύρων, Κοσμᾶ καὶ Δαμιανοῦ . 2. Μνήμη τῶν Ἁγίων Μαρτύρων Ἀκινδύνου, Πηγασίου, Ἀφθονίου, Ἐλπιδηφόρου καὶ Ἀνεμποδίστου [Ἀθήνα, 1905ОСАННА
Слу́жба въ суббо́ту Свѣ́тлыя Седми́цы . Недѣля 2-я по Пасхѣ, святаго апостола Ѳомы. Служба въ недѣлю Антипасхи, свята́го апо́стола Ѳомы́ . Слу́жба въОСАННА
Слу́жба въ суббо́ту пе́рвыя седми́цы Вели́каго поста́, въ ню́же соверша́емъ па́мять свята́го Ѳео́дора Ти́рона . Слу́жба въ недѣ́лю пе́рвую Вели́каго поста́,въ ню́же
СВОД ЗАКОНОВ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ. КНИГА 1-Я. …TRANSLATE THIS PAGE СВОДЪ ЗАКОНОВЪ РОССІЙСКОЙ ИМПЕРІИ. Полный текстъ всѣхъ 16 томовъ, согласованный съ послѣдними продолженіями, постановленіями, изданными въ порядкѣ ст. 87 Зак. Осн., и позднѣйшими узаконеніями. ПРАВОСЛАВНАЯ РУСЬ. ЦЕРКОВНО-ОБЩЕСТВЕННЫЙ …TRANSLATE THIS PAGE Перенесеніе Почаевской иконы Божіей Матери изъ Владиміровой въ Вилаги — Пасхальная ночь въ Ужгородѣ — Замѣчательная кончина современнаго исповѣдника Православія — „A pži Christos Voskrese vzpominali na Tebe, ruskà zemé” — Мой РУССКОЕ ПРАВОПИСАНИЕ (СТАРАЯ ОРФОГРАФИЯ). Изъ сочиненій архим. Константина (Зайцева) († 1975 г.) «Мы люди изъ другого міра.Этотъ міръ ушелъ, его больше нѣтъ. ДЕКРЕТ 1917 Г. О ВВЕДЕНИИ НОВОГО ПРАВОПИСАНИЯ РУССКОЕ ПРАВОПИСАНІЕ. ДЕКРЕТЪ О введеніи новаго правописанія. (Изъ Собранія Узаконеній и Распоряженій Рабочаго и Крестьянскаго Правительства отъ 30 декабря 1917 г. № 12. ст. 176).Въ цѣляхъ облегченія широкимънароднымъ
МИНЕИ БОГОСЛУЖЕБНЫЕ. 9 (22) МАЯ. СЛУЖБА (С …TRANSLATE THIS PAGE МИНІА, МѢСЯЦЪ МАІЙ. (Кíевъ: Тѵпогра́фія Кíево-Пече́рской Ла́вры, 1893). Въ 9-йде́нь.
ВЫСОЧАЙШИЙ МАНИФЕСТ ОТ 20 ФЕВРАЛЯ 1906 ГОДА …TRANSLATE THIS PAGE О манифестахъ. Манифестъ (отъ позднелат. manifestum — призывъ) — въ Россіи XVIII – нач.XX в. одна изъ формъ правовыхъ актовъ. Издавались только Императоромъ и за Его подписью и были обращены ко всему населенію и всѣмъОСАННА
Ноябрь (Νοέμβριος) 1. Μνήμη τῶν Ἁγίων Ἀναργύρων, Κοσμᾶ καὶ Δαμιανοῦ . 2. Μνήμη τῶν Ἁγίων Μαρτύρων Ἀκινδύνου, Πηγασίου, Ἀφθονίου, Ἐλπιδηφόρου καὶ Ἀνεμποδίστου [Ἀθήνα, 1905 НАСЛЕДИЕ СВЯТОЙ РУСИ Московскiй и всея Руси († 1612 г.) Повесть и чюдеса Пречистые Богородицы, честнаго и славнаго Ея явления образа, иже въ Казани . Посланіе наказательне ко всѣмъ людямъ, паче жекъ
ОСАННА
Слу́жба въ понедѣ́льникъ пе́рвыя седми́цы Вели́каго поста́ . Вели́кій кано́нъ свята́го Андре́я Кри́тскаго (ча́сть 1-я) .Слу́жба во
РУССКАЯ БИБЛИЯ XX в. былъ «подъятъ и энергически осуществленъ проф. Казанской Духовной Академіи П. А. Юнгеровымъ († 1921), успѣвшимъ выпустить почти весь * Русское правописаніе* Россія
* Исторія Россіи * Монарх. государственность * Законы Россійской Имперіи * Высочайшіе Манифесты * Трактаты и конвенціи * Награды Россійской Имперіи * «Книга Русской Скорби» * Бѣлое Движеніе * Русская Литература * Русское Православіе * Библія (Сѵнод. переводъ) * Православное вѣроученіе * Церковное Право * Творенія св. отцовъ * Житія святыхъ * Богослужебные тексты * Правосл. молитвословъ * Исторія Русской Церкви * Церковная письменность * Дѣянія Собора 1917-1918 гг. * Русское Зарубежье * Церковная письменность * «Церк. Вѣдомости» (1922-1930) * «Церковная Жизнь» * «Православная Русь» * «Православная Жизнь» * «Православный Путь» * «Китайскій Благовѣстникъ» * «Хлѣбъ Небесный» * «Православное Обозрѣніе» * «Владимірскій Вѣстникъ» * «Двуглавый Орелъ» * Листки еп. Александра (Милеанта) * Русская Литература * Проекты портала * Церковный календарь * Русская Библія* Осанна
* Святоотеческое наслѣдіе * Наслѣдіе Святой Руси * Слово пастыря * Литературное наслѣдіе* Новости
Церковный календарь СЕГОДНЯ, ВТОРНИКЪ, 19 МАЯ 2020 ГОДА (6 МАЯ 2020 ПО СТ.СТ.) СЕДМИЦА 5-Я ПО ПАСХѢ. ГЛАСЪ 4-Й _Попразднство Преполовенія_ (_служба_).
Св. праведнаго Іова Многострадальнаго (†ок.2000-1500 гг. до Р.Х.) (_житіе_;
_кн. Іова
_;
_служба
_;
_бдѣн. служба_;
_проповѣдь
_).
ПРЕП. МИХЕЯ РАДОНЕЖСКАГО (†1385), ученика преп. Сергія (_житіе_;
_служба
_).
ПРЕП. ІОВА ИГУМЕНА И ЧУДОТВОРЦА ПОЧАЕВСКАГО (†1651) (_житіе_;
_служба
_;
_акаѳистъ 1-й_,
_2-й
_;
_проповѣди
_).
Перенесеніе честныхъ мощей свят. Саввы, перваго архіеп. и учителя Сербскаго, отъ Тырнова града въ славную лавру Милешеву (1238) (_житіе_;
_творенія
_;
_служба
_;
_акаѳистъ и молитвы_).
Муч. Ва́рвара, бывшаго разбойника (†IX). Мучч. Димитріона и иже съ нимъ. Мучч. Данакта, Месира и Ѳерина. Муч. Ва́рвара. Муч. Доната. Муч. Василія. Препп. Маманта, Пахомія Великаго (†ок.348) и Иларіона. Мучч. Ва́рвара воина, Вакха, Каллимаха и Діонисія Ѳракійскихъ (†362). Свят. Кассіана, еп. Нарнскаго (†VI-VII). Преп. Іоанна Новаго. Новомуч. Вукашина Клепацкаго, Сербскаго (†1943). _День рожденія убіеннаго Царя-мученика Николая II-го_(_житіе
_;
_акаѳистъ и молитва_;
_проп. свт. Іоанна Шанхайскаго 1-я;
2-я
_).
------------------------- ЗАВТРА, СРЕДА, 20 МАЯ 2020 ГОДА (7 МАЯ 2020 ПОСТ.СТ.)
СЕДМИЦА 5-Я ПО ПАСХѢ. ГЛАСЪ 4-Й _Отданіе Преполовенія_ (_служба_).
Воспоминаніе явленія на небѣ знаменія честнаго Креста Господня въ Іерусалимѣ (351) (_сказаніе_;
_сл. свт. Кирилла Іерусалимскаго_;
_служба
_;
_акаѳистъ Кресту Господню_;
_проповѣдь
_).
ПРЕСТАВЛЕНІЕ ПРЕП. НИЛА, СОРСКАГО ЧУДОТВОРЦА (†1508) (_житіе_;
_служба
_;
_акаѳистъ и молитва_).
Муч. Акакія сотника, Фракійскаго (†303)(_служба
_;
_проповѣдь
_).
Обрѣтеніе мощей преп. Нила Мѵроточиваго, Аѳонскаго (1815) (_житіе_;
_ακολουθία
_).
Мучц. Домитиллы. Препп. Іоанна Зедазнійскаго и 12 учениковъ его: Шіо Мгвимскаго, Давида Гареджійскаго(_житіе
_),
Антонія Марткопскаго столпника, Ѳаддея Степандминдскаго, Стефана Мирскаго, Исидора Самтабійскаго, Михаила Улумбійскаго, Пирра Бретскаго, Зинона Икалтскаго, Исе, еп. Цилкандскаго, Іосифа Алавердійскаго, и Авива Некресскаго, Грузинскихъ (†VI). Прав. Тарасія Чудотворца, Ликаонійскаго. Препмуч. Пахомія Русскаго, Аѳонскаго (†1730). Иконъ Божіей Матери «Любечскія» (XI) и Жировицкія» (1470). © Церковныйкалендарь
Новости
2020-05-19 / russportal Творенія свщмч. Іоанна Восторгова. Томъ 3-й: Слово 10-е (1915) ------------------------- 2020-05-19 / russportal Творенія свщмч. Іоанна Восторгова. Томъ 3-й: Слово 9-е (1915) ------------------------- 2020-05-19 / russportal К. Икскуль (К. Д. Соковнина). Праздниковъ Праздникъ (1903) ------------------------- 2020-05-19 / russportal Сочиненія А. П. Чехова. Томъ 2-й. Разсказъ 43-й (1921) ------------------------- 2020-05-19 / russportal Сочиненія А. П. Чехова. Томъ 2-й. Разсказъ 42-й (1921) ------------------------- 2020-05-19 / russportal Сочиненія А. П. Чехова. Томъ 2-й. Разсказъ 41-й (1921) ------------------------- 2020-05-19 / russportal Л. Н. Толстой. "Война и миръ". Томъ 2-й. Часть 3-я. Глава 23-я (1921) ------------------------- 2020-05-19 / russportal Л. Н. Толстой. "Война и миръ". Томъ 2-й. Часть 3-я. Глава 22-я (1921) ------------------------- 2020-05-19 / russportal Л. Н. Толстой. "Война и миръ". Томъ 2-й. Часть 3-я. Глава 21-я (1921) ------------------------- 2020-05-19 / russportal Л. Н. Толстой. "Война и миръ". Томъ 2-й. Часть 3-я. Глава 20-я (1921) ------------------------- 2020-05-19 / russportal П. Н. Красновъ. Романъ "Выпашь". Часть 1-я, Глава 10-я (1931) ------------------------- 2020-05-19 / russportal П. Н. Красновъ. Романъ "Выпашь". Часть 1-я, Глава 9-я (1931) ------------------------- 2020-05-19 / russportal П. Н. Красновъ. Романъ "Выпашь". Часть 1-я, Глава 8-я (1931) ------------------------- 2020-05-19 / russportal П. Н. Красновъ. Романъ "Выпашь". Часть 1-я, Глава 7-я (1931) ------------------------- 2020-05-18 / russportal Проповѣди иг. Серафима (Кузнецова). Выпускъ 1-й: Слово 6-е (1907) ------------------------- 2020-05-18 / russportal Проповѣди иг. Серафима (Кузнецова). Выпускъ 1-й: Слово 5-е (1907) ------------------------- Новости въ видѣRSS-канала: .
Сегодня - вторникъ, 19 мая 2020 г. Сейчасъ на порталѣ посѣтителей - 22. Русскій Порталъ Нашъ порталъ содержитъ тексты въ старой, или «царской» орѳографіи.
ПОРТАЛЪ ОСНОВАНЪ 1 СЕНТЯБРЯ 2005 г. (14 СЕНТЯБРЯ 2005 г. н. ст.) ВЪ ДЕНЬ ЦЕРКОВНАГО НОВОЛѢТІЯ.
О русскомъ правописаніиДивное
орудіе создалъ себѣ русскій народъ, — орудіе мысли, орудіе душевнаго и духовнаго выраженія, орудіе устнаго и письменнаго общенія, орудіе литературы, поэзіи и театра, орудіе права и государственности, — нашъ чудесный, могучій и глубокомысленный РУССКІЙ ЯЗЫКЪ. Всякій иноземный языкъ будетъ имъ уловленъ и на немъ выраженъ; а ЕГО уловить и выразить не сможетъ ни одинъ. Онъ выразитъ точно — и легчайшее, и глубочайшее; и обыденную вещь, и религіозное пареніе; и безысходное уныніе, и беззавѣтное веселье; и лаконическій чеканъ, и зримую деталь, и неизреченную музыку; и ѣдкій юморъ, и нѣжную лирическуюмечту...
А новое поколѣніе его не уберегло... Не только тѣмъ, что наполнило его неслыханно-уродливыми, «глухонѣмыми», безсмысленными словами, слѣпленными изъ обломковъ и обмылковъ революціонной пошлости, но еще особенно тѣмъ, что растерзало, изуродовало и снизило его ПИСЬМЕННОЕ ОБЛИЧІЕ. И эту искажающую, смыслъ-убивающую, разрушительную для языка манеру писать — объявило новымъ» «право-писаніемъ»... КРИВО-ПИСАНІЕ погубило драгоцѣнную языковую работу цѣлыхъ поколѣній: оно сдѣлало все возможное, чтобы напустить въ русскій языкъ какъ можно больше безсмыслицы и недоразумѣній. И русскій народъ не можетъ и не долженъ мириться со вторженіемъ этого варварскаго упрощенія… (_И. А. Ильинъ_) Анонсы обновленій ТВОРЕНІЯ СВЩМЧ. ІОАННА ВОСТОРГОВА. ТОМЪ 3-Й: СЛОВО 10-Е (1915) Изъ глубины вѣковъ слышатся намъ слова древняго пророка, объятаго Духомъ Святымъ: _Духъ Господень на мнѣ!_ (Исх. LXI, 1). И нынѣ, по слову церковнаго пѣснопѣнія, празднуя Пятидесятницу, мы празднуемъ и Духа пришествіе, — пришествіе Его, всеосвящающаго, не на однихъ только святыхъ учениковъ Христовыхъ, но и на всѣхъ вѣрующихъ. Въ этотъ знаменательный день Пятидесятницы утверждена на вѣки Церковь Христова, утверждена не слабыми, измѣнчивыми силами человѣческими, а силою Божіей. Праведный Отецъ, создавшій міръ и человѣка, Его единородный Сынъ, подъявшій бремя людскихъ прегрѣшеній, и Духъ Святый, отъ Отца исходящій и по искупительнымъ заслугамъ Сына Божія дающій вѣрующимъ всѣ божественныя силы къ жизни и благочестію, — Троица Святая, утвердила въ вѣкъ вѣка Церковь Божію на землѣ. Слава, честь и благодареніе Господу за Его несказанное къ намъ милосердіе! Радостенъ нынѣшній праздникъ нашъ, радостны славословія наши, благодаренія и молитвы о ниспосланіи намъ Духа Святаго, радостно сознаніе наше, подкрѣпленное словомъ апостола, что _каждому изъ насъ дана благодать по мѣрѣ дара Христова!_ (Ефес. IV, 7). Но, братіе возлюбленные, чѣмъ величественнѣе дары благодати, тѣмъ выше и налагаемыя на насъ обязанности. Одно безъ другого не бываетъ. И прежде всего нашъ долгъ всѣмъ сердцемъ и всею душою любить Бога и принадлежать къ Его святой Церкви. И здѣсь одно безъ другого не бываетъ: кому Церковь не мать, тому...» (_М., 1915._) далѣе... ------------------------- ТВОРЕНІЯ СВЩМЧ. ІОАННА ВОСТОРГОВА. ТОМЪ 3-Й: СЛОВО 9-Е (1915) Православные русскіе люди! Христосъ Воскресе! — Въ послѣдній воскресный день, въ который мы еще обмѣниваемся такимъ радостнымъ пасхальнымъ привѣтомъ, пришлось намъ собраться, чтобъ отмѣтить первую годовщину жизни Московской монархической партіи. Рядомъ съ радостнымъ привѣтомъ, какою грустью, какимъ упрекомъ звучатъ эти слова: "первая годовщина", монархическая "партія"! Да развѣ вы существуете только первый годъ? Да развѣ вы — "партія"? Вѣдь мы — это весь православный русскій народъ, великій тысячелѣтній народъ, искони исповѣдывавшій тѣ самыя начала, о которыхъ мы и теперь "среди шума и волненій воскресшихъ смутъ, вражды и темныхъ дѣлъ" громко и смѣло проповѣдуемъ: начала любви и вѣрности Богу и Церкви Его, Царю Русскому и царству Его, народу русскому, его исторіи, его славѣ, его благу, его державности на землѣ своей богоданной. И вотъ, однако, пришлось намъ выступить среди народа своего, какъ "партія"! Тяжкій былъ для насъ этотъ годъ, первый въ жизни нашей "партіи": это годъ великихъ скорбей и болѣзней русскаго сердца, тяжкихъ нестроеній и несчастій русскаго народа. Недостало бы времени перечислить ихъ, начиная ужасными военными неудачами Россіи на сушѣ и на морѣ и позорнымъ миромъ, и кончая предательскими забастовками, декабрьскимъ вооруженнымъ возстаніемъ въ Москвѣ и, въ самое послѣднее время, недобросовѣстнымъ, обманнымъ подборомъ "представителей" якобы отъ русскаго народа въ Государственную Думу...» (_М., 1915._)далѣе...
------------------------- К. ИКСКУЛЬ (К. Д. СОКОВНИНА). ПРАЗДНИКОВЪ ПРАЗДНИКЪ (1903) Зажгли уже лампы въ нашемъ классѣ, но обычнаго шума, какой всегда подымался въ это время, то-есть когда кончались лекціи и мы принимались за приготовленіе уроковъ, нѣтъ. И не мудрено: насъ такъ мало въ классѣ. Это послѣдній день Масленицы, и всѣ пансіонерки, родители которыхъ живутъ въ городѣ, распущены по домамъ; остались только мы, заѣзжія издалека. Мы вообще не долюбливали праздничныхъ дней, когда наши товарки расходились изъ заведенія, и скучали въ эти дни больше, чѣмъ въ будни; но Масленицу мы всегда и встрѣчали радостно, и проводили пріятно. Во-первыхъ, здѣсь роспускъ былъ на цѣлые четыре дня, и наши городскія подружки всегда находили за это время возможность навѣстить насъ, приходили къ намъ "въ гости", а это было ужь какъ будто что-то не казенное, напоминало домъ; но главная пріятность заключалась въ нашемъ душевномъ настроеніи. Масленица, по нашему счисленію, была какою-то поворотною точкой, преполовеніемъ учебнаго года, и преполовеніемъ столъ авантажнымъ, что дождаться ея въ нашемъ представленіи было почти равносильно, что спустить весь учебный годъ съ плечъ. Здѣсь надъ самою скучною и долгою зимнею половиной его ставился ужь крестъ, а впереди — такъ быстро-быстро замелькаютъ одна за другой недѣли Великаго Поста, а тамъ весна, Пасха, поѣздка домой. Правда, послѣ Пасхи, намъ снова нужно вернуться въ заведеніе, но что ужь это значило! Какой-нибудь мѣсяцъ ученья, а тамъ и экзамены, страдная пора дѣтства и юношества...» (_«Московскія Вѣдомости. М., 1903._) далѣе... ------------------------- СОЧИНЕНІЯ А. П. ЧЕХОВА. ТОМЪ 2-Й. РАЗСКАЗЪ 43-Й (1921) Недавно, во время половодья, помѣщикъ, отставной прапорщикъ Вывертовъ, угощалъ заѣхавшаго къ нему землемѣра Катавасова. Выпивали, закусывали и говорили о новостяхъ. Катавасовъ, какъ городской житель, обо всемъ зналъ: о холерѣ, о войнѣ и даже объ увеличеніи акциза въ размѣрѣ одной копѣйки на градусъ. Онъ говорилъ, а Вывертовъ слушалъ, ахалъ и каждую новость встрѣчалъ восклицаніями: "Скажите, однако! Ишь ты вѣдь! А-а-а"... — "А отчего вы нынче безъ погончиковъ, Семенъ Антипычъ?" — полюбопытствовалъ онъ между прочимъ. Землемѣръ не сразу отвѣтилъ. Онъ помолчалъ, выпилъ рюмку водки, махнулъ рукой и тогда уже сказалъ: "Упразднили!" — "Ишь-ты! А-а-а... Я газетъ-то не читаю и ничего про это не знаю. Стало-быть, нынче гражданское вѣдомство не носитъ уже погоновъ? Скажите, однако! А это, знаете ли, отчасти хорошо: солдатики не будутъ васъ съ господами офицерами смѣшивать и честь вамъ отдавать. Отчасти же, признаться, и не хорошо. Нѣтъ уже у васъ того вида, сановитости! Нѣтъ того благородства!" — "Ну, да что!" — сказалъ землемѣръ и махнулъ рукой. — "Внѣшній видъ наружности не составляетъ важнаго предмета. Въ погонахъ ты, или безъ погоновъ — это все равно, было бы въ тебѣ званіе сохранено. Мы нисколько не обижаемся. А вотъ васъ такъ дѣйствительно обидѣли, Павелъ Игнатьичъ! Могу посочувствовать". — "То-есть, какъ-съ?" — спросилъ Вывертовъ. — "Кто же меня можетъ обидѣть?" — "Я насчетъ того факта, что васъ упразднили"...» (_Берлинъ, 1921._)далѣе...
------------------------- СОЧИНЕНІЯ А. П. ЧЕХОВА. ТОМЪ 2-Й. РАЗСКАЗЪ 42-Й (1921) Хмурое зимнее утро. На гладкой и блестящей поверхности рѣчки Быстрянки, кое-гдѣ посыпанной снѣгомъ, стоятъ два мужика: куцый Сережка и церковный сторожъ Матвѣй. Сережка, малый лѣтъ тридцати, коротконогій, оборванный, весь облѣзлый, сердито глядитъ на ледъ. Изъ его поношеннаго полушубка, словно на линяющемъ псѣ, отвисаютъ клочья шерсти. Въ рукахъ онъ держитъ циркуль, сдѣланный изъ двухъ длинныхъ спицъ. Матвѣй, благообразный старикъ, въ новомъ тулупѣ и валенкахъ, глядитъ кроткими голубыми глазами наверхъ, гдѣ на высокомъ, отлогомъ берегу живописно ютится село. Въ рукахъ у него тяжелый ломъ. — "Что-жъ, это мы до вечера такъ будемъ стоять, сложа руки?" — прерываетъ молчаніе Сережка, вскидывая свои сердитые глаза на Матвѣя. — "Ты стоять сюда пришелъ, старый шутъ, или работать?" — "Такъ ты тово... показывай..." — бормочетъ Матвѣй, кротко мигая глазами. — "Показывай... Все я: я и показывай, я и дѣлай. У самихъ ума нѣтъ! Мѣрять чиркулемъ, вотъ нужно что! Не вымѣрявши, нельзя ледъ ломать. Мѣряй! Бери чиркуль!" Матвѣй беретъ изъ рукъ Сережки циркуль и не умѣло, топчась на одномъ мѣстѣ и тыча во всѣ стороны локтями, начинаетъ выводить на льду окружность. Сережка презрительно щуритъ глаза и видимо наслаждается его застѣнчивостью и невѣжествомъ. — "Э-э-э!" — сердится онъ. — "И того ужъ не можешь! Сказано, мужикъ глупый, деревеньщина! Тебѣ гусей пасти, а не Іордань дѣлать! Дай сюда чиркуль! Дай сюда, тебѣ говорю!" Сережка...» (_Берлинъ, 1921._) далѣе... ------------------------- СОЧИНЕНІЯ А. П. ЧЕХОВА. ТОМЪ 2-Й. РАЗСКАЗЪ 41-Й (1921) Утромъ, 6-го октября 1885 г., въ канцелярію станового пристава 2-го участка С–го уѣзда явился прилично одѣтый молодой человѣкъ и заявилъ, что его хозяинъ, отставной гвардіи корнетъ Маркъ Ивановичъ Кляузовъ, убитъ. Заявляя объ этомъ, молодой человѣкъ былъ блѣденъ и крайне взволнованъ. Руки его дрожали и глаза были полны ужаса. — "Съ кѣмъ я имѣю честь говорить?" — спросилъ его становой. — "Псѣковъ, управляющій Кляузова. Агрономъ и механикъ". Становой и понятые, прибывшіе вмѣстѣ съ Псѣковымъ на мѣсто происшествія, нашли слѣдующее. Около флигеля, въ которомъ жилъ Кляузовъ, толпилась масса народу. Вѣсть о происшествіи съ быстротою молніи облетѣла окрестности, и народъ, благодаря праздничному дню, стекался къ флигелю со всѣхъ окрестныхъ деревень. Стоялъ шумъ и говоръ. Кое-гдѣ попадались блѣдныя, заплаканныя физіономіи. Дверь въ спальню Кляузова найдена была запертой. Изнутри торчалъ ключъ. — "Очевидно, злодѣи пробрались къ нему черезъ окно", — замѣтилъ при осмотрѣ двери Псѣковъ. Пошли въ садъ, куда выходило окно изъ спальни. Окно глядѣло мрачно, зловѣще. Оно было занавѣшено зеленой, полинялой занавѣской. Одинъ уголъ занавѣски былъ слегка завороченъ, что давало возможность заглянуть въ спальню. — "Смотрѣлъ ли кто-нибудь изъ васъ въ окно?" — спросилъ становой. — "Никакъ нѣтъ, ваше высокородіе", — сказалъ садовникъ Ефремъ, маленькій сѣдовласый старичокъ съ лицомъ отставного унтера. — "Не до глядѣнья тутъ"...» (_Берлинъ, 1921._) далѣе... ------------------------- Л. Н. ТОЛСТОЙ. "ВОЙНА И МИРЪ". ТОМЪ 2-Й. ЧАСТЬ 3-Я. ГЛАВА 23-Я (1921) Для женитьбы нужно было согласіе отца, и для этого на другой день князь Андрей уѣхалъ къ отцу. Отецъ съ наружнымъ спокойствіемъ, но внутренней злобой принялъ сообщеніе сына. Онъ не могъ понять того, чтобы кто-нибудь хотѣлъ измѣнить жизнь, вносить въ нее что-нибудь новое, когда жизнь для него уже кончилась. "Дали бы только дожить такъ, какъ я хочу, а потомъ бы дѣлали, чтó хотѣли", говорилъ себѣ старикъ. Съ сыномъ, однако, онъ употребилъ ту дипломатію, которую употреблялъ въ важныхъ случаяхъ. Принявъ спокойный тонъ, онъ обсудилъ все дѣло. Во-первыхъ, женитьба была не блестящая въ отношеніи родства, богатства и знатности. Во-вторыхъ, князь Андрей былъ не первой молодости и слабъ здоровьемъ (старикъ особенно налегалъ на это), она была очень молода. Въ-третьихъ, былъ сынъ, котораго жалко было отдать дѣвчонкѣ. Въ-четвертыхъ, наконецъ, сказалъ отецъ, насмѣшливо глядя на сына, "я тебя прошу, отложи дѣло на годъ, съѣзди за границу, полѣчись, сыщи, какъ ты и хочешь, нѣмца для князя Николая и потомъ, ежели ужъ любовь, страсть, упрямство, что хочешь, такъ велики, тогда женись. И это послѣднее мое слово, знай, послѣднее..." кончилъ князь такимъ тономъ, которымъ показывалъ, что ничто не заставитъ его измѣнить свое рѣшеніе. Князь Андрей ясно видѣлъ, что старикъ надѣялся, что чувство его или его будущей невѣсты не выдержитъ испытанія года или что онъ самъ, старый князь, умретъ къ этому времени, и рѣшилъ исполнить волю отца: сдѣлать предложеніе...» (_Берлинъ, 1921._)далѣе...
------------------------- Л. Н. ТОЛСТОЙ. "ВОЙНА И МИРЪ". ТОМЪ 2-Й. ЧАСТЬ 3-Я. ГЛАВА 22-Я (1921)На другой
день князь Андрей поѣхалъ къ Ростовымъ обѣдать, такъ какъ его звалъ графъ Илья Андреевичъ, и провелъ у нихъ цѣлый день. Всѣ въ домѣ чувствовали, для кого ѣздилъ князь Андрей, и онъ, не скрывая, цѣлый день старался быть съ Наташей. Не только въ душѣ Наташи, испуганной, но счастливой и восторженной, но во всемъ домѣ чувствовался страхъ передъ чѣмъ-то важнымъ, имѣющимъ совершиться. Графиня печальными и серьезно-строгими глазами смотрѣла на князя Андрея, когда онъ говорилъ съ Наташей, и робко и притворно начинала какой-нибудь ничтожный разговоръ, какъ скоро онъ оглядывался на нее. Соня боялась уйти отъ Наташи и боялась быть помѣхой, когда она была съ ними. Наташа блѣднѣла отъ страха ожиданія, когда она на минуты оставалась съ нимъ съ глазу на глазъ. Князь Андрей поражалъ ее своею робостью. Она чувствовала, что ему нужно было сказать ей что-то, но что онъ не могъ на это рѣшиться. Когда вечеромъ князь Андрей уѣхалъ, графиня подошла къ Наташѣ и шопотомъ сказала: "Ну что?" — "Мама, ради Бога, ничего не спрашивайте у меня теперь. Это нельзя говорить", — сказала Наташа. Но, несмотря на то, въ этотъ вечеръ Наташа, то взволнованная, то испуганная, съ останавливающимися глазами, лежала долго въ постели матери. То она разсказывала ей, какъ онъ хвалилъ ее, то какъ онъ говорилъ, что поѣдетъ за границу, то что онъ спрашивалъ, гдѣ они будутъ жить это лѣто, то какъ онъ спрашивалъ ее про Бориса. — "Но такого, такого... со мной никогда не бывало!"...» (_Берлинъ, 1921._)далѣе...
------------------------- Л. Н. ТОЛСТОЙ. "ВОЙНА И МИРЪ". ТОМЪ 2-Й. ЧАСТЬ 3-Я. ГЛАВА 21-Я (1921) Пьеръ, какъ одинъ изъ почетнѣйшихъ гостей, долженъ былъ сѣсть въ бостонъ съ Ильей Андреевичемъ, генераломъ и полковникомъ. Пьеру за бостоннымъ столомъ пришлось сидѣть противъ Наташи, и странная, происшедшая въ ней перемѣна со дня бала, поразила его. Наташа была молчалива, и не только не была такъ хороша, какъ она была на балѣ, но она была бы дурна, ежели бы она не имѣла такого кроткаго и равнодушнаго ко всему вида. "Что съ ней?" подумалъ Пьеръ, взглянувъ на нее. Она сидѣла подлѣ сестры у чайнаго стола и неохотно, не глядя на него, отвѣчала что-то подсѣвшему къ ней Борису. Отходивъ цѣлую масть и забравъ, къ удовольствію своего партнера, пять взятокъ, Пьеръ, слышавшій говоръ привѣтствій и звукъ чьихъ-то шаговъ, вошедшихъ въ комнату во время сбора взятокъ, опять взглянулъ на нее. "Что съ ней сдѣлалось?" еще удивленнѣе сказалъ онъ самъ себѣ. Князь Андрей съ бережливо-нѣжнымъ выраженіемъ стоялъ передъ нею и говорилъ ей что-то. Она, поднявъ голову, разрумянившись и видимо стараясь удержать порывистое дыханіе, смотрѣла на него. И яркій, свѣтъ какого-то внутренняго, прежде потушеннаго, огня опять горѣлъ въ ней. Она вся преобразилась: изъ дурной опять сдѣлалась такою же, какою она была на балѣ. Князь Андрей подошелъ къ Пьеру, и Пьеръ замѣтилъ новое, молодое выраженіе и въ лицѣ своего друга. Пьеръ нѣсколько разъ пересаживался во время игры, то спиной, то лицомъ къ Наташѣ, и во все продолженіе 6-ти роберовъ дѣлалъ наблюденія надъ ней...» (_Берлинъ, 1921._) далѣе... ------------------------- Л. Н. ТОЛСТОЙ. "ВОЙНА И МИРЪ". ТОМЪ 2-Й. ЧАСТЬ 3-Я. ГЛАВА 20-Я (1921) Въ одно утро полковникъ Адольфъ Бергъ, котораго Пьеръ зналъ, какъ зналъ всѣхъ въ Москвѣ и Петербургѣ, въ чистенькомъ съ иголочки мундирѣ, съ припомаженными напередъ височками, какъ носилъ государь Александръ Павловичъ, пріѣхалъ къ нему. — "Я сейчасъ былъ у графини, вашей супруги, и былъ такъ несчастливъ, что моя просьба не могла быть исполнена; надѣюсь, что у васъ, графъ, я буду счастливѣе", — сказалъ онъ, улыбаясь. — "Что вамъ угодно, полковникъ? Я къ вашимъ услугамъ". — "Я теперь, графъ, ужъ совершенно устроился на новой квартирѣ", — сообщилъ Бергъ, очевидно зная, что это слышать не могло не быть пріятно, — "и потому желалъ сдѣлать такъ, маленькій вечерокъ для моихъ и моей супруги знакомыхъ. (Онъ еще пріятнѣе улыбнулся). Я хотѣлъ просить графиню и васъ сдѣлать мнѣ честь пожаловать къ намъ на чашку чая и на ужинъ". Только графиня Елена Васильевна, сочтя для себя унизительнымъ общество какихъ-то Берговъ, могла имѣть жестокость отказаться отъ такого приглашенія. Бергъ такъ ясно объяснилъ, почему онъ желаетъ собрать у себя небольшое и хорошее общество, и почему это ему будетъ пріятно, и почему онъ для картъ и для чего-нибудь дурного жалѣетъ деньги, но для хорошаго общества готовъ и понести расходы, что Пьеръ не могъ отказаться и обѣщался быть. — "Только не поздно, графъ, ежели смѣю просить, такъ безъ 10-ти минутъ въ восемь, смѣю просить. Партію составимъ, генералъ нашъ будетъ. Онъ очень добръ ко мнѣ. Поужинаемъ, графъ. Такъ сдѣлайте одолженіе"...» (_Берлинъ, 1921._) далѣе... ------------------------- П. Н. КРАСНОВЪ. РОМАНЪ "ВЫПАШЬ". ЧАСТЬ 1-Я, ГЛАВА 10-Я (1931) Петрикъ, какъ только выѣхалъ со двора, освѣщеннаго изъ оконъ казармъ мутно-золотистымъ свѣтомъ керосиновыхъ лампъ, потерялъ изъ вида дозорныхъ. Темная ночь тѣсно его обступила. Вправо, съ болота, мѣрно полыхающими распѣвами несся лягушиный концертъ. Отъ рѣчки тянуло теплою сыростью и пахло иломъ. Въ темномъ, какъ самое густое индиго, небѣ золотыя звѣзды мерцали. Таинственный, непостижимый и прекрасный Млечный Путь широкою, серебряною рѣкою текъ по небу. На черныхъ тамарискахъ у въѣзда въ ворота лежали пятна свѣта отъ казарменныхъ фонарей. Глаза Петрика постепенно привыкали къ темнотѣ. Въ мерцаніи звѣздъ, въ ихъ кроткомъ свѣтѣ угадывались колосья высокаго гаоляна. Широкая пыльная дорога съ ночною, тяжелою, пахучею пылью исчезала во мракѣ. Безъ тѣней сотня по ней шла. Бѣлые крупы лошадей точно свѣтились. На спускѣ къ рѣкѣ Петрикъ пропустилъ сотню мимо себя. Попыхивали маленькими красными огоньками папироски въ зубахъ у солдатъ. Привычное самовольство, противъ котораго и не пытался бороться Петрикъ. Рядомъ съ вахмистромъ ѣхалъ фельдшеръ съ толстою, тяжелою сумкою черезъ плечо. Пропустивъ сотню, на фыркающей Одалискѣ, по крутому кремнистому спуску Петрикъ съѣхалъ къ рѣкѣ. Сотня разбрелась вдоль русла. Солдаты поили лошадей. Когда сотня опять втянулась на подъемъ, Петрикъ попустилъ Одалиску, и просторною, легкою рысью обогналъ сотню. — "Поводъ вправо!.. Вправо поводъ!"...» (_Парижъ, 1930._) далѣе... ------------------------- П. Н. КРАСНОВЪ. РОМАНЪ "ВЫПАШЬ". ЧАСТЬ 1-Я, ГЛАВА 9-Я (1931) Когда Валентина Петровна провожала Стараго Ржонда, она замѣтила, какъ вдругъ потемнѣлъ ясный лѣтній день. "А вѣдь гроза будетъ", — подумала она. Ея сердце сжалось тоскою за мужа. Она знала, что такое неистовыя, тропическія Манчжурскія грозы. Изъ раскрытаго настежь окна шла знойная, душная теплота. Мухи — этотъ бичъ Валентины Петровны, толклись въ комнатѣ. Онѣ цѣлыми роями врывались въ нее. И не было отъ нихъ спасенія. Нѣчто страшное, темнобурою стѣною встало за горами и быстро затягивало небо. Горы казались тяжелыми и мрачными. Отъ нихъ и отъ тучъ по полямъ бѣжала черная тѣнь. Еще солнце не было закрыто тучами, но какая-то хмарь носилась въ воздухѣ и отъ того точно не свѣтило солнце, но лишь висѣло кровянымъ шаромъ. На него можно было смотрѣть. Безгромныя, таинственныя молніи вспыхивали и играли за горами. Кругомъ казармъ напряженнѣйшая стала тишина. Ни одинъ листъ не шелестѣлъ на деревьяхъ. Прямо стояли травы и стебли гаоляна не колебались здѣсь. А за недальнею рѣкою какіе-то вихри налетали полосами, вдругъ нагибали хлѣба и поля волновались, какъ море. Зеленая чумиза никла въ землѣ... Большая, корявая развѣсистая груша трепетала тамъ всѣми своими листами. Было жутко это приближеніе несущейся отъ горъ грозы. Внизу, на квартирѣ Ферфаксова вылъ Берданъ. Диди, лежавшая на креслѣ подлѣ окна, съ ворчаньемъ положила голову на ручку и испуганно ширила свои глаза. Собака чуяла непорядокъ въ природѣ. Въ такіе дни, въ часы этихъ...» (_Парижъ, 1930._)далѣе...
------------------------- П. Н. КРАСНОВЪ. РОМАНЪ "ВЫПАШЬ". ЧАСТЬ 1-Я, ГЛАВА 8-Я (1931)По
приглашенію Валентины Петровны Старый Ржондъ перешелъ въ гостинную. Туда Таня подала кофе и коньякъ. У Стараго Ржонда глаза блестѣли отъ воспоминаній. — "Послушайте, милая барынька... Я вамъ не надоѣлъ?" — "Помилуйте... Я съ такимъ наслажденіемъ васъ слушаю". — "Да... я люблю это золотое прошлое, не затемненное пораженіями Японской войны... Минувшее проходитъ предо мною... Откуда это?.. Изъ "Бориса Годунова" Пушкина, что ли?.. Давно-ль оно неслось событій полно, волнуяся, какъ море-океанъ... Теперь оно безмолвно и спокойно... Если не перевралъ, кадетикомъ еще училъ. Давно это было... Возьмите — Харбинъ. Какой городъ теперь!.. Отъ Харбина до Сунгари — сплошные дома, четырехъ–пятиэтажные, электричество, трамвай, мостовыя, водопроводъ, театръ, соборъ, какіе магазины. Все — Русскій геній!.. Американскій размахъ... А какихъ-нибудь пятнадцать лѣтъ тому назадъ — полуземлянка станція — это Харбинъ. Четыре версты пустыни до Сунгари и тамъ горсть хижинъ! На пароходъ по жердочкамъ взбирались... Помню: стояло въ Харбинѣ длинное низкое зданіе — сарай съ большими казеннаго образца окнами. Какъ передъ глазами вижу — гостинница Гамартели. Въ ней узкіе номеришки на манеръ арестантскихъ камеръ. Некрашенные, щелявые полы, низкія желѣзныя постели и вонючіе умывальники. Тамъ и праздники справляли, тамъ и женились и свиданья назначали и по начальству являлись. Низкій залъ... бывало когда тамъ трубачи играть начнутъ...» (_Парижъ, 1930._) далѣе... ------------------------- П. Н. КРАСНОВЪ. РОМАНЪ "ВЫПАШЬ". ЧАСТЬ 1-Я, ГЛАВА 7-Я (1931)Къ
завтраку, на дрезинѣ, съ сосѣдней станціи Шань-дао-хедзы, гдѣ былъ штабъ полка, пріѣхалъ полковникъ Ржондпутовскій. Онъ считалъ своимъ долгомъ пріѣзжать утѣшать Валентину Петровну, когда она оставалась одна и волновалась за мужа. Старый Ржондъ служилъ еще въ вольнонаемной "охранной" стражѣ, составленной изъ казаковъ, командовалъ въ тѣ времена Кубанской сотней, и теперь — девятый годъ, однако! — "донашивалъ" нарядную кавказскую Черкесску. Невысокаго роста, ладный, статный, — его и годы не брали — онъ молодцевато носилъ сѣраго курпея папаху съ алымъ верхомъ, расшитымъ тонкимъ золотымъ кавказскимъ галуномъ, — бѣлый въ голубую полоску — пикейный бешметъ и черную черкеску съ слоновой кости въ золотой рѣзьбѣ гозырями. Кинжалъ и шашка— подарокъ его казаковъ — были въ стилѣ съ гозырями выложены слоновою костью въ тонкой азіатской золотой насѣчкѣ. Русые волосы, пробитые сѣдиной, вились изъ-подъ папахи, мягкіе усы и округлая бородка въ мелкихъ кольчикахъ не старили его свѣжее лицо. Точно шляхтичъ изъ романа Сенкевича, подлинно — "Старый Ржондъ" въ кавказской черкескѣ стоялъ въ прихожей и выговаривалъ денщику Григорію. — "Ты, братъ, папаху такъ, грибомъ, никогда не ставь. Это только донцы такъ ставятъ. Отъ этого она пузырится. Ее надо либо плоско положить на столъ", — онъ легко шмякнулъ папаху на столъ, такъ, что она плоско легла, — "либо на особый крючокъ повѣсить. Вотъ какъ по-кавказски!" Старый Ржондъ гордился...» (_Парижъ, 1930._) далѣе... ------------------------- ПРОПОВѢДИ ИГ. СЕРАФИМА (КУЗНЕЦОВА). ВЫПУСКЪ 1-Й: СЛОВО 6-Е (1907)Отъ
Господа стопы человѣку исправляются. (Псал. 36, 23). Господь мертвитъ и живитъ, низводитъ во адъ и возводитъ. Господь убожитъ и богатитъ, смиряетъ и выситъ. (1 Цар. 2, 6) По слову Господа, ни одинъ волосъ не спадетъ съ головы нашей безъ воли Отца Небеснаго, (Матѳ. 10, 30,) т. е., ни одного самомалѣйшаго событія въ жизни нашей не совершается безъ соизволенія Божія. Велій Господь, и велія крѣпость Его. Сыны Святой Руси! выборы выборщиковъ приближаются все ближе и ближе!. Нужно принять рѣшительныя мѣры къ сему святому дѣлу, дабы въ Государственную Думу попали истинные сыны отечества, а не замаскированные измѣнники. Нужно, забывъ всякіе личные счеты, дѣйствовать объединившись, дружно, не останавливаясь ни передъ какими преградами и тормозами, надѣясь на силу Всемогущаго Бога. Воистину, подлинные враги и губители дарованныхъ Россіи свободъ, несомнѣнно, наши крайнія, радикальныя партіи, которыя своимъ либеральнымъ насиліемъ надъ совѣстію и убѣжденіемъ общества и народа, своими вызывающими, политическими безчинствами, демонстративнымъ и оскорбительнымъ для вѣрно-подданныхъ дорогого Царя Самодержца Всероссійскаго образомъ дѣйствій порождаютъ во многихъ мѣстахъ контръ-революцію. Необходимо хорошо разобраться, кто эти заплеванные, оклеветанные радикальною прессою, черносотенцы? Хулиганы-ли это? Присмотритесь-ка хорошенько, и вы увидите, какъ вы жестоко ошибаетесь, господа, счетомъ на цѣлую сотню милліоновъ...» (_Кунгуръ, 1907._) далѣе... ------------------------- ПРОПОВѢДИ ИГ. СЕРАФИМА (КУЗНЕЦОВА). ВЫПУСКЪ 1-Й: СЛОВО 5-Е (1907)_Честна
предъ Господемъ смерть преподобныхъ Его_. Воистинну, возлюбленные отцы и братія, честна, славна и преславна смерть преподобныхъ Его, и въ память вѣчную будетъ праведникъ!... Вотъ уже прошло три года со дня великаго Всероссійскаго и, можно не обинуясь сказать, всемірнаго торжества — прославленія великаго угодника Божія преподобнаго Серафима, но память о немъ не угасаетъ, а сіяетъ, какъ путеводная звѣзда, просвѣтляющая густой туманъ невѣрія, навѣянный діаволомъ, и ведетъ насъ въ небесную отчизну, для которой мы предназначены Творцомъ. Сколько было славныхъ великихъ и сильныхъ людей, одно имя которыхъ заставляло трепетать цѣлые народы. Но прошли вѣка, — и не только они сами превратились въ прахъ, но и имена ихъ совершенно забыты и исчезли совсѣмъ съ лица земли, какъ будто никогда и не произносились. И рядомъ съ этимъ грознымъ и полнымъ крушеніемъ величайшей земной славы и могущества изумительна судьба людей — праведниковъ, проведшихъ жизнь въ уединеніи, глуши, въ смиренныхъ, Богу одному извѣстныхъ, подвигахъ. Сколько изъ такихъ людей воистинну царствуютъ нынѣ и будутъ царствовать во-вѣки вѣковъ. Не ложно сказалъ премудрый Соломонъ: "праведники живутъ во вѣки вѣковъ". Вотъ возьмемъ въ примѣръ нынѣ прославляемаго церковію Преподобнаго и Богоноснаго Отца нашего Серафима, Саровскаго и всея Россіи чудотворца. Его нынѣ вся вселенная прославляетъ и будетъ прославлять вѣчно!.. Его святымъ мощамъ покланяются...» (_Кунгуръ, 1907._) далѣе... ------------------------- ТВОРЕНІЯ СВЩМЧ. ІОАННА ВОСТОРГОВА. ТОМЪ 3-Й: СЛОВО 8-Е (1915) _Никакое гнилое слово да не исходитъ изъ устъ вашихъ, а только слово благое къ созиданію_ (Еф. IV, 29), _слово здравое, незазорное_ (Тит. II, 8). _Ударъ бича наноситъ рубцы, которые скоро заживаютъ, но злорѣчивый языкъ приноситъ неисцѣльныя раны. Многіе пали отъ острія меча, но не столько, сколько падшихъ отъ злорѣчія_ (Сир. XXVIII). Итакъ, есть слово къ созиданію, и есть слово къ разрушенію жизни. Въ приведенныхъ словахъ Священнаго Писанія эта мысль выражена ярко и образно; въ нихъ какъ бы предуказано переживаемое нами теперь время, — время гибельнаго господства слова гнилого, подкупнаго, разрушительнаго, исполненнаго всякой клеветы, обращеннаго въ призывъ къ крови, къ насилію, взаимному озлобленію и истребленію. Какъ могло это случиться? Какъ могло такое слово найти себѣ читателей и слушателей? Священное Писаніе и на эти вопросы даетъ краткій и выразительный отвѣтъ: языкъ — огнь, прикраса неправды (Іак. III, 6). Проповѣдь разрушенія всѣхъ зиждительныхъ началъ жизни человѣческой и жизни православно-русскаго народа, началъ вѣры, христіанской нравственности, послушанія власти церковной и государственной, любви къ своему отечеству, — эта проповѣдь, для удобнѣйшаго уловленія душъ слабыхъ и умовъ некрѣпкихъ, прикрыта блестящими фразами и высоко-благородными словами о правдѣ Божіей, о правдѣ нашей жизни, о пути истины для людей нашего XX вѣка и для сына отечества, о благѣ Руси и Русскаго государства... И вотъ, свобода обращена...» (_М., 1915._) далѣе... ------------------------- ТВОРЕНІЯ СВЩМЧ. ІОАННА ВОСТОРГОВА. ТОМЪ 3-Й: СЛОВО 7-Е (1915)Въ
кровавый мартирологъ мучениковъ долга на святой Руси вчера внесенъ еще одинъ честный русскій человѣкъ, безвременно погибшій графъ Сергій Николаевичъ Коновницынъ. Безъ конца длится кровавый пиръ обезумѣвшихъ злодѣевъ. Безъ конца поднимается губительный адскій пламень метаемыхъ бомбъ и уноситъ отъ насъ одну за другою жизнь вѣрныхъ слугъ Россіи, безтрепетныхъ исполнителей долга присяги. Можно сказать, наше время измыслило и объявило новый совершенно невѣроятный способъ оцѣнки достоинства людей: благородство, честность, вѣра и вѣрность, патріотическія заслуги — отнынѣ свидѣтельствуются покушеніями, увѣчьями, ранами и убійствами. Ни одно правительственное учрежденіе, даже спеціально вѣдая оцѣнкой государственныхъ дѣятелей, не могло бы указать и отмѣтить съ такою безошибочностью истинныхъ носителей долга и чести, истинныхъ слугъ законности и порядка, истинныхъ защитниковъ отечества, какъ это дѣлаютъ наши революціонеры. Ни разу не тронутъ ими ни одинъ изъ слугъ государства ничтожный, лѣнивый, неспособный и продажный. Ни разу не тронутъ ими ни одинъ дѣйствительный преступникъ. Убиваются на подборъ лишь достойные люди. Подъ завыванія презрѣнныхъ лакеевъ революціи, захватившихъ въ грязныя руки свои печать, подъ истеричные вопли объ отмѣнѣ всякихъ твердыхъ мѣръ въ подавленіи безпорядковъ, всякихъ каръ и особенно смертной казни, — казни за казнями совершаются ими самими по всей Россіи, взрывамъ...» (_М., 1915._)далѣе...
------------------------- СОЧИНЕНІЯ А. П. ЧЕХОВА. ТОМЪ 2-Й. РАЗСКАЗЪ 40-Й (1921)Учитель
чистописанія Сергѣй Капитонычъ Ахинеевъ выдавалъ свою дочку Наталью за учителя исторіи и географіи Ивана Петровича Лошадиныхъ. Свадебное веселье текло, какъ по маслу. Въ залѣ пѣли, играли, плясали. По комнатамъ, какъ угорѣлые, сновали взадъ и впередъ взятые на прокатъ изъ клуба лакеи въ черныхъ фракахъ и бѣлыхъ запачканныхъ галстукахъ. Стоялъ шумъ и говоръ. Учитель математики Тарантуловъ, французъ Падекуа и младшій ревизоръ контрольной палаты Егоръ Венедиктычъ Мзда, сидя рядомъ на диванѣ, спѣша и перебивая другъ друга, разсказывали гостямъ случаи погребенія заживо и высказывали свое мнѣніе о спиритизмѣ. Всѣ трое не вѣрили въ спиритизмъ, но допускали, что на этомъ свѣтѣ есть много такого, чего никогда не постигнетъ умъ человѣческій. Въ другой комнатѣ учитель словесности Додонскій объяснялъ гостямъ случаи, когда часовой имѣетъ право стрѣлять въ проходящихъ. Разговоры были, какъ видите, страшные, но весьма пріятные. Въ окна со двора засматривали люди, по своему соціальному положенію не имѣвшіе права войти внутрь. Ровно въ полночь хозяинъ Ахинеевъ прошелъ въ кухню поглядѣть, все ли готово къ ужину. Въ кухнѣ отъ пола до потолка стоялъ дымъ, состоявшій изъ гусиныхъ, утиныхъ и многихъ другихъ запаховъ. На двухъ столахъ были разложены и разставлены въ художественномъ безпорядкѣ атрибуты закусокъ и выпивокъ. Около столовъ суетилась кухарка Марѳа, красная баба съ двойнымъ перетянутымъ животомъ...» (_Берлинъ, 1921._) далѣе... ------------------------- СОЧИНЕНІЯ А. П. ЧЕХОВА. ТОМЪ 2-Й. РАЗСКАЗЪ 39-Й (1921)Черезъ
базарную площадь идетъ полицейскій надзиратель Очумѣловъ въ новой шинели и съ узелкомъ въ рукѣ. За нимъ шагаетъ рыжій городовой съ рѣшетомъ, до верху наполненнымъ конфискованнымъ крыжовникомъ. Кругомъ тишина... На площади ни души... Открытыя двери лавокъ и кабаковъ глядятъ на свѣтъ Божій уныло, какъ голодныя пасти; около нихъ нѣтъ даже нищихъ. — "Такъ ты кусаться, окаянная!" — слышитъ вдругъ Очумѣловъ. — "Ребята не пущай ее! Нынче не велѣно кусаться! Держи! А...а!" Слышенъ собачій визгъ. Очумѣловъ глядитъ въ сторону и видитъ: изъ дровяного склада купца Пичугина, прыгая на трехъ ногахъ и оглядываясь, бѣжитъ собака. За ней гонится человѣкъ въ ситцевой крахмальной рубахѣ и разстегнутой жилеткѣ. Онъ бѣжитъ за ней и, подавшись туловищемъ впередъ, падаетъ на землю и хватаетъ собаку за заднія лапы. Слышенъ вторично собачій визгъ и крикъ: "Не пущай!" Изъ лавокъ высовываются сонныя физіономіи и скоро около дровяного склада, словно изъ земли выросши, собирается толпа. — "Никакъ безпорядокъ, ваше благородіе!.." — говоритъ городовой. Очумѣловъ дѣлаетъ полуоборотъ налѣво и шагаетъ къ сборищу. Около самыхъ воротъ склада, видитъ онъ, стоитъ вышеписанный человѣкъ въ разстегнутой жилеткѣ и, поднявъ вверхъ правую руку, показываетъ толпѣ окровавленный палецъ. На полупьяномъ лицѣ его какъ бы написано: "Ужо я сорву съ тебя, шельма!" да и самый палецъ имѣетъ видъ знаменія побѣды. Въ этомъ человѣкѣ Очумѣловъ узнаетъ...» (_Берлинъ, 1921._) далѣе... ------------------------- Л. Н. ТОЛСТОЙ. "ВОЙНА И МИРЪ". ТОМЪ 2-Й. ЧАСТЬ 3-Я. ГЛАВА 19-Я (1921)На другой
день князь Андрей поѣхалъ съ визитами въ нѣкоторые дома, гдѣ онъ еще не былъ, и въ томъ числѣ къ Ростовымъ, съ которыми онъ возобновилъ знакомство на послѣднемъ балѣ. Кромѣ законовъ учтивости, по которымъ ему нужно было быть у Ростовыхъ, князю Андрею хотѣлось видѣть дома эту особенную, оживленную дѣвушку, которая оставила ему пріятное воспоминаніе. Наташа одна изъ первыхъ встрѣтила его. Она была въ домашнемъ синемъ платьѣ, въ которомъ она показалась князю Андрею еще лучше, чѣмъ въ бальномъ. Она и все семейство Ростовыхъ приняли князя Андрея какъ стараго друга, просто и радушно. Все семейство, которое строго судилъ прежде князь Андрей, теперь показалось ему составленнымъ изъ прекрасныхъ, простыхъ и добрыхъ людей. Гостепріимство и добродушіе стараго графа, особенно мило поразительное въ Петербургѣ, было таково, что князь Андрей не могъ отказаться отъ обѣда. "Да, это добрые, славные люди", думалъ Болконскій, "разумѣется, не понимающіе ни на волосъ того сокровища, которое они имѣютъ въ Наташѣ; но добрые люди, которые составляютъ наилучшій фонъ для того, чтобы на немъ отдѣлялась эта особенно-поэтическая, переполненная жизни, прелестная дѣвушка!" Князь Андрей чувствовалъ въ Наташѣ присутствіе совершенно чуждаго для него, особеннаго міра, преисполненнаго какихъ-то неизвѣстныхъ ему радостей, того чуждаго міра, который еще тогда, въ Отрадненской аллеѣ и на окнѣ, въ лунную ночь, такъ дразнилъ его...» (_Берлинъ, 1921._) далѣе... ------------------------- Л. Н. ТОЛСТОЙ. "ВОЙНА И МИРЪ". ТОМЪ 2-Й. ЧАСТЬ 3-Я. ГЛАВА 18-Я (1921)На другой
день князь Андрей вспомнилъ вчерашній балъ, но не надолго остановился на немъ мыслями. "Да, очень блестящій былъ балъ. И еще... да, Ростова, очень мила. Что-то въ ней есть свѣжее, особенное, не петербургское, отличающее ее". Вотъ все, что онъ подумалъ о вчерашнемъ балѣ, и, напившись чаю, сѣлъ за работу. Но отъ усталости или безсонницы (день былъ не хорошій для занятій, и князь Андрей ничего не могъ дѣлать) онъ все критиковалъ самъ свою работу, какъ это часто съ нимъ бывало, и радъ былъ, когда услыхалъ, что кто-то пріѣхалъ. Пріѣхавшій былъ Бицкій, служившій въ различныхъ комиссіяхъ, бывшій во всѣхъ обществахъ Петербурга, страстный поклонникъ новыхъ идей и Сперанскаго и озабоченный вѣстовщикъ Петербурга, одинъ изъ тѣхъ людей, которые выбираютъ направленіе какъ платье — по модѣ, но которые поэтому-то кажутся самыми горячими партизанами направленія. Онъ озабоченно, едва успѣвъ снять шляпу, вбѣжалъ къ князю Андрею и тотчасъ же началъ говорить. Онъ только что узналъ подробности засѣданія Государственнаго совѣта нынѣшняго утра, открытаго государемъ, и съ восторгомъ разсказывалъ о томъ. Рѣчь государя была необычайна. Это была одна изъ тѣхъ рѣчей, которыя произносятся только конституціонными монархами. "Государь прямо сказалъ, что совѣтъ и сенатъ суть государственныя _сословія_; онъ сказалъ, что правленіе должно имѣть основаніемъ не произволъ, а _твердыя начала_. Государь сказалъ, что финансы должны быть преобразованы и отчеты"...» (_Берлинъ, 1921._) далѣе... ------------------------- Л. Н. ТОЛСТОЙ. "ВОЙНА И МИРЪ". ТОМЪ 2-Й. ЧАСТЬ 3-Я. ГЛАВА 17-Я (1921) Послѣ князя Андрея къ Наташѣ подошелъ Борисъ, приглашая ее на танцы, подошелъ и тотъ танцоръ-адъютантъ, начавшій балъ, и еще молодые люди, и Наташа, передавая своихъ излишнихъ кавалеровъ Сонѣ, счастливая и раскраснѣвшаяся, не переставала танцовать цѣлый вечеръ. Она ничего не замѣтила и не видала изъ того, чтó занимало всѣхъ на этомъ балѣ. Она не только не замѣтила, какъ государь долго говорилъ съ французскимъ посланникомъ, какъ онъ особенно милостиво говорилъ съ такой-то дамой, какъ принцъ такой-то и такой-то сдѣлали и сказали то-то, какъ Эленъ имѣла большой успѣхъ и удостоилась особеннаго вниманія такого-то; она не видала даже государя и замѣтила, что онъ уѣхалъ, только потому, что послѣ его отъѣзда балъ болѣе оживился. Одинъ изъ веселыхъ котильоновъ, передъ ужиномъ, князь Андрей опять танцовалъ съ Наташей. Онъ напомнилъ ей о ихъ первомъ свиданіи въ Отрадненской аллеѣ и о томъ, какъ она не могла заснуть въ лунную ночь и какъ онъ невольно слышалъ ее. Наташа покраснѣла при этомъ напоминаніи и старалась оправдаться, какъ будто было что-то стыдное въ томъ чувствѣ, въ которомъ невольно подслушалъ ее князь Андрей. Князь Андрей, какъ всѣ люди, выросшіе въ свѣтѣ, любилъ встрѣчать въ свѣтѣ то, что не имѣло на себѣ общаго свѣтскаго отпечатка. И такова была Наташа, съ ея удивленіемъ, радостью и робостью и даже ошибками во французскомъ языкѣ. Онъ особенно нѣжно и бережно обращался и говорилъ съ ней. Сидя подлѣ нея...» (_Берлинъ, 1921._)далѣе...
------------------------- Л. Н. ТОЛСТОЙ. "ВОЙНА И МИРЪ". ТОМЪ 2-Й. ЧАСТЬ 3-Я. ГЛАВА 16-Я (1921) Вдругъ все зашевелилось, толпа заговорила, подвинулась, опять раздвинулась, и между двухъ разступившихся рядовъ, при звукахъ заигравшей музыки, вошелъ государь. За нимъ шли хозяинъ и хозяйка. Государь шелъ, быстро кланяясь направо и налѣво, какъ бы стараясь скорѣе избавиться отъ этой первой минуты встрѣчи. Музыканты играли польскій, извѣстный тогда по словамъ, сочиненнымъ на него. Слова эти начинались: "Александръ, Елизавета, восхищаете вы насъ..." Государь прошелъ въ гостиную, толпа хлынула къ дверямъ; нѣсколько лицъ съ измѣнившимися выраженіями поспѣшно прошли туда и назадъ. Толпа опять отхлынула отъ дверей гостиной, въ которой показался государь, разговаривая съ хозяйкой. Какой-то молодой человѣкъ съ растеряннымъ видомъ наступалъ на дамъ, прося ихъ посторониться. Нѣкоторыя дамы съ лицами, выражавшими совершенную забывчивость всѣхъ условій свѣта, портя свои туалеты, тѣснились впередъ. Мужчины стали подходить къ дамамъ и строиться въ пары польскаго. Все разступилось, и государь, улыбаясь и не въ тактъ ведя за руку хозяйку дома, вышелъ изъ дверей гостиной. За нимъ шли хозяинъ съ М. А. Нарышкиной, потомъ посланники, министры, разные генералы, которыхъ не умолкая называла Перонская. Больше половины дамъ имѣли кавалеровъ и шли или приготовлялись идти въ польскій. Наташа чувствовала, что она оставалась съ матерью и Соней въ числѣ меньшей части дамъ, оттѣсненныхъ къ стѣнѣ и не взятыхъ въ польскій. Она стояла, опустивъ...» (_Берлинъ, 1921._) далѣе... ------------------------- Л. Н. ТОЛСТОЙ. "ВОЙНА И МИРЪ". ТОМЪ 2-Й. ЧАСТЬ 3-Я. ГЛАВА 15-Я (1921)Наташа съ
утра этого дня не имѣла ни минуты свободы и ни разу не успѣла подумать о томъ, что предстоитъ ей. Въ сыромъ, холодномъ воздухѣ, въ тѣснотѣ и неполной темнотѣ колыхающейся кареты она въ первый разъ живо представила себѣ то, что ожидаетъ ее тамъ, на балѣ, въ освѣщенныхъ залахъ — музыка, цвѣты, танцы, государь, вся блестящая молодежь Петербурга. То, что ее ожидало, было такъ прекрасно, что она не вѣрила даже тому, что это будетъ, — такъ это было несообразно съ впечатлѣніемъ холода, тѣсноты и темноты кареты. Она поняла все то, что ее ожидаетъ, только тогда, когда, пройдя по красному сукну подъѣзда, она вошла въ сѣни, сняла шубу и пошла рядомъ съ Соней впереди матери между цвѣтами по освѣщенной лѣстницѣ. Только тогда она вспомнила, какъ ей надо было себя держать на балѣ, и постаралась принять ту величественную манеру, которую она считала необходимой для дѣвушки на балѣ. Но, къ счастью ея, она почувствовала, что глаза ея разбѣгались: она ничего не видѣла ясно, пульсъ ея забилъ сто разъ въ минуту, и кровъ стала стучать у ея сердца. Она не могла принять той манеры, которая бы сдѣлала ее смѣшною, и шла, замирая отъ волненія и стараясь всѣми силами только скрыть его. И эта-то была та самая манера, которая болѣе всего шла къ ней. Впереди и сзади ихъ, такъ же тихо переговариваясь и такъ же въ бальныхъ платьяхъ, входили гости. Зеркала по лѣстницѣ отражали дамъ въ бѣлыхъ, голубыхъ, розовыхъ платьяхъ, съ брильянтами и жемчугами на...» (_Берлинъ, 1921._) далѣе... ------------------------- Л. Н. ТОЛСТОЙ. "ВОЙНА И МИРЪ". ТОМЪ 2-Й. ЧАСТЬ 3-Я. ГЛАВА 14-Я (1921) 31-го декабря, наканунѣ новаго 1810 года, le réveillon, былъ балъ у Екатерининскаго вельможи. На балѣ долженъ былъ быть дипломатическій корпусъ и государь. На Англійской набережной свѣтился безчисленными огнями иллюминаціи извѣстный домъ вельможи. У освѣщеннаго подъѣзда съ краснымъ сукномъ стояла полиція, и не одни жандармы, но полицеймейстеръ на подъѣздѣ и десятки офицеровъ полиціи. Экипажи отъѣзжали, и все подъѣзжали новые съ красными лакеями и съ лакеями въ перьяхъ на шляпахъ. Изъ каретъ выходили мужчины въ мундирахъ, звѣздахъ и лентахъ; дамы въ атласѣ и горностаяхъ осторожно сходили по шумно откладываемымъ подножкамъ и торопливо и беззвучно проходили по сукну подъѣзда. Почти всякій разъ, какъ подъѣзжалъ новый экипажъ, въ толпѣ пробѣгалъ шопотъ и снимали шапки. — "Государь?.. Нѣтъ, министръ... принцъ... посланникъ... Развѣ не видишь перья?.." — говорилось изъ толпы. Одинъ изъ толпы, одѣтый лучше другихъ, казалось, зналъ всѣхъ и называлъ по имени знатнѣйшихъ вельможъ того времени. Уже одна треть гостей пріѣхала на этотъ балъ, а у Ростовыхъ, долженствующихъ быть на этомъ балѣ, еще шли торопливыя приготовленія одѣванія. Много было толковъ и приготовленій для этого бала въ семействѣ Ростовыхъ, много страховъ, что приглашеніе не будетъ получено, платье не будетъ готово и не устроится все такъ, какъ было нужно. Вмѣстѣ съ Ростовыми ѣхала на балъ Марья Игнатьевна Перонская, пріятельница и родственница графини...» (_Берлинъ, 1921._)далѣе...
------------------------- П. Н. КРАСНОВЪ. РОМАНЪ "ВЫПАШЬ". ЧАСТЬ 1-Я, ГЛАВА 6-Я (1931) Валентина Петровна проснулась точно отъ какого-то внутренняго толчка. Сильно болѣло сердце. Она прислушалась. Въ ихъ спальнѣ была полная тишина. Петрикъ спалъ такъ тихо, что не было слышно его дыханія. Въ открытое окно со спущенными синими шелковыми китайскими занавѣсками, расшитыми шелками, доносилось непрерывное, мягкое, однообразное пѣніе лягушекъ. Будто правда тамъ, на недалекомъ болотѣ былъ лягушиный капельмейстеръ, управлявшій ихъ хоромъ. Все въ одной трепещущей нотѣ, то усиливаясь, то ослабѣвая, временами затихая, потомъ опять наростая шелъ этотъ непонятный концертъ. Онъ не умалялъ тишины ночи. Онъ ее подчеркивалъ. Въ немъ было жуткое, непонятное и мистическое. Кому? для кого? Зачѣмъ такъ пѣли лягушки и какая была магическая сила таинственности въ ихъ голосахъ. Онъ раздражалъ и усыпляющій однообразіемъ своихъ музыкальныхъ колебаній, онъ мѣшалъ заснуть. И страшно было безсиліе человѣка передъ нимъ — передъ лягушками! Его жуткость еще была въ томъ, что онъ звучалъ тогда, когда вся ночь молчала.. Что хотѣли сказать лягушки? Какому богу онѣ пѣли свои гимны?!.. Богу полей?.. Валентина Петровна открыла глаза. Въ комнатѣ былъ полумракъ. Въ углу, у большого Лика Казанской Божіей Матери въ зеленомъ стеклѣ лампады недвижно стояло маленькое пламя. Оно бросало мертвенный зеленый свѣтъ на икону, на полъ и на стулъ, гдѣ аккуратно, по школьному, было сложено платье и бѣлье Петрика. Углы комнаты тонули во мракѣ...» (_Парижъ, 1930._) далѣе... ------------------------- П. Н. КРАСНОВЪ. РОМАНЪ "ВЫПАШЬ". ЧАСТЬ 1-Я, ГЛАВА 5-Я (1931)Съ
этого дня совсѣмъ иначе стала смотрѣть Валентина Петровна на все окружающее. Все приняло другую окраску. Все стало: страшнымъ. Лаврентьевъ на другой день къ вечеру въ страшныхъ мукахъ умеръ. Его хоронили на постовомъ кладбищѣ. Какъ много было тамъ могилъ!.. И все: — "убитъ"... "скончался отъ ранъ"... "убитъ"! Вотъ она: военная служба! Въ день похоронъ вечеромъ Валентина Петровна и Петрикъ ѣздили кататься верхомъ. Она первый разъ была на Одалискѣ — и какъ этимъ гордилась! — онъ на Мазепѣ. Отъ стройныхъ раинъ на желѣзнодорожномъ переѣздѣ ложились длинныя синія тѣни. Листья карагачей и грушъ въ китайской деревушкѣ висѣли неподвижно. Вечеръ былъ тихій и жаркій. Безобразныя китайскія дѣти съ круглыми вздутыми животами красно-бронзоваго цвѣта съ грязевыми потеками бѣжали за ними, прося милостыню — "ченна мею!.. денегъ нѣтъ... ченна мею"... Они были отвратительны, но ихъ было жалко. Валентина Петровна обратила вниманіе на то, что Петрикъ былъ безъ оружія. Щегольской стикъ, — ея подарокъ — только и былъ у него въ рукѣ: "для стиля". — "Петрикъ, ты не боишься... такъ?.. безъ револьвера?" Онъ засмѣялся. — "Чего же мнѣ бояться! Я — русскій офицеръ". — "А хунхузы?.." — "Хунхузы!.. Никогда они насъ тронуть не посмѣютъ". — "А... меня?.. Я такъ часто остаюсь одна... А Настеньку?" Онъ продолжалъ смѣяться. Гордъ и полонъ задора былъ его смѣхъ. — "Насъ тронуть?.. Не посмѣютъ никогда! За это имъ такое мои"...» (_Парижъ, 1930._) далѣе... ------------------------- П. Н. КРАСНОВЪ. РОМАНЪ "ВЫПАШЬ". ЧАСТЬ 1-Я, ГЛАВА 4-Я (1931) Валентина Петровна родилась въ казармѣ, на Западной границѣ въ мѣстечкѣ Захолустный Штабъ. Она воспитывалась въ Петербургѣ, въ Патріотическомъ институтѣ и ѣздила каждое лѣто къ отцу въ казарму Захолустнаго штаба. По окончаніи института она почти шесть лѣтъ прожила при родителяхъ, ожидая жениха. И ей казалось, что она военную жизнь отлично знала. Даже времена года у нея различались и отмѣчались по полковому росписанію. Пришли новобранцы — и говорятъ: — "ну, вотъ и зима наступаетъ". Сталъ ея любимый папочка отлучаться, дѣлать смотры молодыхъ солдатъ, испытанія развѣдчиковъ, экзамены полковой учебной командѣ — значитъ: весна на носу. Лѣто дѣлилось на три части — періодъ эскадронныхъ ученій, періодъ полковыхъ ученій и общекавалерійскій сборъ — папочка съ полкомъ уходилъ недѣли на три изъ Захолустнаго Штаба. Маневры отмѣчали осень, а тамъ и опять: новобранцы — значитъ, зима! И все это для Алечки было весело. По всякому случаю гремѣла музыка, пѣли пѣсенники и нерѣдко широкій большой "загулъ" въ собраніи сопровождался разсказами о томъ, кто, что сдѣлалъ. Лошадь вводили въ собраніе, и корнетъ Мазараки прыгалъ черезъ нее, какъ черезъ деревянную кобылу... Чего не дѣлали!.. Въ офицерскихъ собраніяхъ бывали балы, семейно-танцовальные вечера и любительскіе спектакли. Гарнизонъ былъ маленькій, — однако, все-таки пѣхотный полкъ; конная батарея и папины уланы... И кругомъ были войска. Въ коляскѣ четверикомъ ѣздили...» (_Парижъ, 1930._) далѣе... ------------------------- П. Н. КРАСНОВЪ. РОМАНЪ "ВЫПАШЬ". ЧАСТЬ 1-Я, ГЛАВА 3-Я (1931) Такъ началась новая жизнь Валентины Петровны на манчжурскомъ посту Ляохедзы въ казенной постовой квартирѣ командира Заамурской сотни. Хозяинъ оказался хорошій. Милыми заботами, а, главное, полнымъ забвеніемъ прошлаго: — они никогда не поминали о ея первомъ замужествѣ, о Петербургской жизни — онъ и правда точно выкорчевывалъ выпаханное страданіями поле ея души. Заботы какъ-то сразу навалились на нее. Ея мужъ, съ сотеннымъ подрядчикомъ китайцемъ — Александромъ Ивановичемъ — убралъ квартиру. Но, развѣ онъ умѣлъ это сдѣлать!? Такъ все было плохо и безвкусно, казарменно пусто въ ихъ пяти комнатахъ! Она со своей постоянной горничной — почти подругой, Таней, все переставила по-своему. Не хватало мебели и бездѣлушекъ. Начались поѣздки въ Харбинъ и Куан-чен-дзы — надо же было и визиты сдѣлать женатымъ офицерамъ и кое-кому изъ инженеровъ, — началось знакомство съ "универсальными" магазинами Кунста и Альбертса, Чурина и Соловья и лавками китайскаго квартала и выписка изъ Шанхая мебели. Валентина Петровна съ азартомъ накинулась на китайскія и японскія шелковыя вышивки, на китайскій старый фарфоръ и японское клуазонне, на цыновки изъ рисовой соломы, издѣлія изъ рѣзного чернаго дерева, и, по началу, не замѣчая банальности обстановки, устраивалась такъ, какъ устраивались на Дальнемъ Востокѣ всѣ офицерскія жены. Ея проводникомъ и совѣтникомъ былъ командиръ полка Петрика полковникъ Ржондпутовскій, старый...» (_Парижъ, 1930._) далѣе... ------------------------- П. Н. КРАСНОВЪ. РОМАНЪ "ВЫПАШЬ". ЧАСТЬ 1-Я, ГЛАВА 2-Я (1931)Въ
густой травѣ — и какъ-то много тутъ скопилось цвѣтовъ, лиловыхъ колокольчиковъ, гроздей сине-желтаго мышинаго гороха, пушистой вероники, жолтыхъ ромашекъ, — на пестромъ ихъ коврѣ стояла маленькая — поларшина вышины и три четверти длины, точно игрушка — китайская кумирня. Она была слажена изъ дерева и изъ камней, съ разлатой черепичной, сѣрой крышей, съ широкимъ входомъ, гдѣ стояли красные столбики съ золотыми концами и съ раскрашенными подъ кирпичъ деревянными стѣнами. Валентина Петровна опустилась на колѣни и сѣла, чтобы заглянуть внутрь игрушечной постройки. Тамъ была наполовину сдутая вѣтромъ горка пепла, и за нею дощечка, гдѣ черной, желтой и красной красками было изображено косматое и лохматое чудовище съ выпученными глазами. — "Это что же такое?" — спросила Валентина Петровна. — "Это то, что здѣсь называютъ "Ляо-мяо" — маленькая кумирня. Это кумирня бога полей. Бога здѣшнихъ мѣстъ", — сказалъ Петрикъ. Валентина Петровна долго и серьезно разсматривала дощечку. Вполголоса, ни къ кому не обращаясь, будто говоря сама съ собою, она сказала: 2Богъ здѣшнихъ мѣстъ... Будь же ты милостивъ къ намъ, богъ полей... Но какой же ты стра-ашный и смѣшной... смѣшной..." Въ ея голосѣ прозвучали слезы. Быстро, не ожидая ничьей помощи и не опираясь руками, она вскочила на ноги и скорыми шагами пошла отъ кумирни. Точно хотѣла скрыть отъ всѣхъ набѣжавшія на ея глаза слезы. Въ тридцати шагахъ отъ кумирни лугъ...» (_Парижъ, 1930._) далѣе... ------------------------- П. Н. КРАСНОВЪ. РОМАНЪ "ВЫПАШЬ". ЧАСТЬ 1-Я, ГЛАВА 1-Я (1931) "Итакъ, Долле, вы твердо рѣшили сегодня же ѣхать обратно?" — "Не могу больше оставаться, королевна... И отпускъ мой кончается. И дѣло мое тянетъ меня къ себѣ". Та, кого назвали "королевной", покраснѣла, остановилась и, разсѣянно сбивая сложеннымъ зонтикомъ былинки травъ, посмотрѣла въ глаза говорившему. Говорилъ артиллерійскій капитанъ выше средняго роста, — сутуловатый, съ темнымъ цвѣтомъ лица, густыми черными бровями надъ большимъ, широкимъ носомъ. Темнокаріе глаза свѣтились умомъ. Надъ толстыми губами были усы. Мягкая борода обрамляла щеки, удлиняясь на подбородкѣ. Очень выразительно было лицо. Капитанъ былъ по-городскому въ длинномъ сюртукѣ со скромнымъ бархатнымъ воротникомъ, съ ученымъ золотымъ значкомъ на груди. "Королевна" смотрѣла внимательно и глубоко въ глаза капитана. Точно хотѣла спросить безъ словъ, почему онъ опять назвалъ ее — королевной, потому-ли, что помнилъ ихъ дѣтскія игры въ "трехъ мушкетеровъ", или потому, что по-прежнему почиталъ ее королевной? Ея зеленовато-сѣрые, такъ часто мѣняющіе цвѣтъ и оттѣнокъ глаза, — морская волна холоднаго сѣвернаго моря — надолго остановились на его темныхъ глазахъ. — "Долле", — сказала она тихимъ груднымъ голосомъ. — "Какъ все это странно, не правда-ли? Наши дѣтскія игры въ Захолустномъ Штабѣ... Вы... трое... Вы — Арамисъ, мой мужъ — Петрикъ — Атосъ и..", — она понизила голосъ до шопота, — "Багреневъ — Портосъ. Давно это было!.." — "Ну... не такъ давно"...» (_Парижъ, 1930._) далѣе... ------------------------- ПРЕП. ѲЕОДОРЪ СТУДИТЪ. "МАЛОЕ ОГЛАШЕНІЕ". СЛОВО 50-Е (1907)Братія и
отцы. Всеобщимъ закономъ принято (у мірянъ) въ настоящій день воздерживаться отъ мясныхъ яствъ. И надо только посмотрѣть на состязаніе въ употребленіи мяса и вина, какое у нихъ бываетъ, и на зрѣлище тѣхъ пошлыхъ празднествъ, о которыхъ стыдно и говорить! Должно умѣренно пользоваться (пищей и питіемъ), возблагодарить Господа за то, что прежде было, и достойно приготовиться къ предстоящему празднеству. Они же, наоборотъ, увлекаемые кознями діавола, дѣлаютъ совершенно иное, показывая тѣмъ, что приняли одно вмѣсто другого. Что же сказать мнѣ объ этомъ? А то, чтобы мы, смиренные монахи, не обращали своего ума туда и не увлекались ихъ желаніями, достойными не пожеланія, но рыданія. Напротивъ, обратимся къ Евангелію, которое должны выслушать сегодня, и о которомъ пѣлось въ канонѣ, размышляя о томъ великомъ и славномъ днѣ пришествія Господа нашего Іисуса Христа, когда Судья _поставитъ_ _овцы_ _одесную себе, а_ _козлища_ _ошуюю_ (Мѳ. XXV, 33). И Онъ произнесетъ, обращаясь къ стоящимъ направо, этотъ блаженный и многожеланный призывъ: _пріидите благословенніи Отца Моего, наслѣдуйте уготованное вамъ царствіе отъ сложенія міра_ (Мѳ. XXV, 34). Стоящимъ же налѣво Онъ скажетъ этотъ самый ужасный и самый печальный приговоръ: _идите отъ Мене проклятіи во огнѣ вѣчный, уготованный діаволу и аггеломъ его_ (Мѳ. XXV, 41). Эти слова наполняютъ ужасомъ, страхомъ и изступленіемъ. Объ этомъ размышляя, и намъ и тѣмъ должно съ мольбою припадать...» (_СПб., 1907._) далѣе... ------------------------- ПРЕП. ѲЕОДОРЪ СТУДИТЪ. "МАЛОЕ ОГЛАШЕНІЕ". СЛОВО 49-Е (1907)Братія и
отцы. Многіе изъ людей называютъ настоящіе дни праздниками, потому что въ теченіе ихъ они пьянствуютъ и ведутъ себя непристойно, не понимая, что эти дни возвѣщаютъ воздержаніе отъ мяса, а не пресыщеніе и пьянство. Ибо это свойственно эллинскому празднеству. Христіанамъ же должно проявлять умѣренность _и плоти угодія не творить въ похоти_ (Рим. XIII, 14), какъ учитъ апостолъ. Однако, зло, перейдя въ законъ, ведетъ міръ, куда хочетъ. Мы же, братія, бѣжимъ невоздержанія даже въ томъ, чѣмъ позволено намъ пользоваться, зная, что невоздержаніе — мать грѣха. Ибо и нашъ прародитель Адамъ, пока воздерживался въ раю отъ запрещенной пищи, радовался и веселился, исполняясь божественныхъ наставленій и озареній. Когда же не воздержался и прикоснулся къ древу преслушанія, тотчасъ былъ изгнанъ изъ рая сладости, и невоздержаніе сдѣлалось для него матерью смерти. Такимъ же образомъ и содомляне, _въ сытости хлѣба_ (Іезек. XVI, 49), неистовствуя, навлекли на себя гнѣвъ Божій, будучи поглощены огнемъ и сѣрой. Такимъ же образомъ и Исавъ презрѣнный, увлеченный сластолюбивыми глазами, за одно яство отдалъ свое первородство. Но _и людіе_ Божіи _сѣдоша ясти и пити, и восташа играти_ (Исх. XXXII, 6). Подобное этому происходитъ и въ настоящіе дни. Пированія и пьянство, крики и демонскія пляски не только въ теченіе дня, но и до поздней ночи. Такъ гибельно невоздержаніе, и чрезъ него смерть вошла въ міръ. Мы же, возлюбленные Господомъ братія, должны быть...» (_СПб., 1907._) далѣе... ------------------------- СОЧИНЕНІЯ А. П. ЧЕХОВА. ТОМЪ 2-Й. РАЗСКАЗЪ 38-Й (1921) Лѣтнее утро. Въ воздухѣ тишина; только поскрипываетъ на берегу кузнечикъ, да гдѣ-то робко мурлыкаетъ орличка. На небѣ неподвижно стоятъ перистыя облака, похожія на разсыпанный снѣгъ... Около строящейся купальни, подъ зелеными вѣтвями ивняка, барахтается въ водѣ плотникъ Герасимъ, высокій, тощій мужикъ съ рыжей курчавой головой и съ лицомъ, поросшимъ волосами. Онъ пыхтитъ, отдувается и, сильно мигая глазами, старается достать что-то изъ-подъ корней ивняка. Лицо его покрыто пóтомъ. На сажень отъ Герасима, по горло въ водѣ, стоитъ плотникъ Любимъ, молодой горбатый мужикъ съ треугольнымъ лицомъ и съ узкими, китайскими глазками. Какъ Герасимъ, такъ и Любимъ, оба въ рубахахъ и портахъ. Оба посинѣли отъ холода, потому что ужъ больше часа сидятъ въ водѣ... — "Да что ты все рукой тычешь?" — кричитъ горбатый Любимъ, дрожа какъ въ лихорадкѣ. — "Голова ты садовая! Ты держи его, держи, а то уйдетъ, анаѳема! Держи, говорю!" — "Не уйдетъ... Куда ему уйтить? Онъ подъ корягу забился..." — говоритъ Герасимъ охрипшимъ, глухимъ басомъ, идущимъ не изъ гортани, а изъ глубины живота. — "Скользкій, тутъ, и ухватить не за что". — "Ты за зебры хватай, за зебры!" — "Не видать жабровъ-то... Постой, ухватилъ за что-то... За губу ухватилъ... Кусается, шутъ!" — "Не тащи за губу, не тащи — выпустишь! За зебры хватай его, за зебры хватай! Опять почалъ рукой тыкать! Да и безпонятный же мужикъ, прости Царица Небесная! Хватай!" — "Хватай"... — дразнитъ Герасимъ...» (_Берлинъ, 1921._) далѣе... ------------------------- СОЧИНЕНІЯ А. П. ЧЕХОВА. ТОМЪ 2-Й. РАЗСКАЗЪ 37-Й (1921)Землемѣръ
Глѣбъ Гавриловичъ Смирновъ пріѣхалъ на станцію "Гнилушки". До усадьбы, куда онъ былъ вызванъ для межеванія, оставалось еще проѣхать на лошадяхъ верстъ тридцать–сорокъ. (Ежели возница не пьянъ и лошади не клячи, то и тридцати верстъ не будетъ, а коли возница съ мухой да кони наморены, то цѣлыхъ пятьдесятъ наберется). — "Скажите, пожалуйста, гдѣ я могу найти здѣсь почтовыхъ лошадей?" — обратился землемѣръ къ станціонному жандарму. — "Которыхъ? Почтовыхъ? Тутъ за сто верстъ путевой собаки не сыщешь, а не то что почтовыхъ... Да вамъ куда ѣхать?" — "Въ Дѣвкино, имѣніе генерала Хохотова". — "Что-жъ?" — зѣвнулъ жандармъ. — "Ступайте за станцію, тамъ на дворѣ иногда бываютъ мужики, возятъ пассажировъ". Землемѣръ вздохнулъ и поплелся за станцію. Тамъ, послѣ долгихъ поисковъ, разговоровъ и колебаній, онъ нашелъ здоровеннѣйшаго мужика, угрюмаго, рябого, одѣтаго въ рваную сермягу и лапти. — "Ну что у тебя за телѣга!" — поморщился землемѣръ, влѣзая въ телѣгу. — "Не разберешь, гдѣ у нея задъ, гдѣ передъ..." — "Что-жъ тутъ разбирать-то? Гдѣ лошадиный хвостъ, тамъ передъ, а гдѣ сидитъ ваша милость, тамъ задъ..." Лошаденка была молодая, но тощая, съ растопыренными ногами и покусанными ушами. Когда возница приподнялся и стегнулъ ее веревочнымъ кнутомъ, она только замотала головой, когда же онъ выбранился и стегнулъ ее еще разъ, то телѣга взвизгнула и задрожала, какъ въ лихорадкѣ. Послѣ третьяго удара телѣга покачнулась, послѣ же четвертаго...» (_Берлинъ, 1921._) далѣе... ------------------------- СОЧИНЕНІЯ А. П. ЧЕХОВА. ТОМЪ 2-Й. РАЗСКАЗЪ 36-Й (1921) "Шабашъ, не буду больше пить!.. Ни... ни за что! Пора ужъ за умъ взяться. Надо работать, трудиться... Любишь жалованье получать, такъ работай честно, усердно, по совѣсти, пренебрегая покоемъ и сномъ. Баловство брось... Привыкъ, братъ, задаромъ жалованье получать, а это вотъ и не хорошо... и не хорошо..." Прочитавъ себѣ нѣсколько подобныхъ нравоученій, оберъ-кондукторъ Подтягинъ начинаетъ чувствовать непреодолимое стремленіе къ труду. Уже второй часъ ночи, но, несмотря на это, онъ будитъ кондукторовъ и вмѣстѣ съ ними идетъ по вагонамъ контролировать билеты. — "Вашш... билеты!" — выкрикиваетъ онъ, весело пощелкивая щипчиками. Сонныя фигуры, окутанныя вагоннымъ полумракомъ, вздрагиваютъ, встряхиваютъ головами и подаютъ свои билеты. — "Вашш... билеты!" — обращается Подтягинъ къ пассажиру II класса, тощему, жилистому человѣку, окутанному въ шубу и одѣяло и окруженному подушками. — "Вашш... билеты!" Жилистый человѣкъ не отвѣчаетъ. Онъ погруженъ въ сонъ. Оберъ-кондукторъ трогаетъ его за плечо и нетерпѣливо повторяетъ: "Вашш... билеты!" Пассажиръ вздрагиваетъ, открываетъ глаза и съ ужасомъ глядитъ на Подтягина. — "Что? Кто? а?" — "Вамъ говорятъ по-челаэчески: вашш... билеты! Па-а-трудитесь!" — "Боже мой!" — стонетъ жилистый человѣкъ, дѣлая плачущее лицо. — "Господи, Боже мой! Я страдаю ревматизмомъ... три ночи не спалъ, нарочно морфію принялъ, чтобъ уснуть, а вы... съ билетомъ! Вѣдь это безжалостно, безчеловѣчно! Если бы вы...» (_Берлинъ, 1921._) далѣе... ------------------------- СОЧИНЕНІЯ А. П. ЧЕХОВА. ТОМЪ 2-Й. РАЗСКАЗЪ 35-Й (1921) Въ ночь подъ Рождество Ефимъ Ѳомичъ Перекладинъ, коллежскій секретарь, легъ спать обиженный и даже оскорбленный. — "Отвяжись ты, нечистая сила!" — рявкнулъ онъ со злобой на жену, когда та спросила, отчего онъ такой хмурый. Дѣло въ томъ, что онъ только-что вернулся изъ гостей, гдѣ сказано было много непріятныхъ и обидныхъ для него вещей. Сначала заговорили о пользѣ образованія вообще, потомъ же незамѣтно перешли къ образовательному цензу служащей братіи, причемъ было высказано много сожалѣній, упрековъ и даже насмѣшекъ по поводу низкаго уровня. И тутъ, какъ это водится во всѣхъ россійскихъ компаніяхъ, съ общихъ матерій перешли къ личностямъ. — "Взять, напримѣръ, хоть васъ, Ефимъ Ѳомичъ", — обратился къ Перекладину одинъ юноша. — "Вы занимаете приличное мѣсто... а какое образованіе вы получили?" — "Никакого-съ. Да у насъ образованіе и не требуется", — кротко отвѣтилъ Перекладинъ. — "Пиши правильно, вотъ и все..." — "Гдѣ же это вы правильно писать-то научились?" — "Привыкъ-съ... За сорокъ лѣтъ службы можно руку набить-съ... Оно, конечно, спервоначалу трудно было, дѣлывалъ ошибки, но потомъ привыкъ-съ... и ничего..." — "А знаки препинанія?" — "И знаки препинанія ничего... Правильно ставлю". — "Гм!.." — сконфузился юноша. — "Но привычка совсѣмъ не то, что образованіе. Мало того, что вы знаки препинанія правильно ставите... мало-съ! Нужно сознательно ставить! Вы ставите запятую и должны сознавать, для чего ее ставите... да-съ!"...» (_Берлинъ, 1921._) далѣе... ------------------------- Л. Н. ТОЛСТОЙ. "ВОЙНА И МИРЪ". ТОМЪ 2-Й. ЧАСТЬ 3-Я. ГЛАВА 13-Я (1921)Однажды
вечеромъ, когда старая графиня, вздыхая и кряхтя, въ ночномъ чепцѣ и кофточкѣ, безъ накладныхъ буклей и съ однимъ бѣднымъ пучкомъ волосъ, выступавшимъ изъ-подъ бѣлаго коленкороваго чепчика, клала на коврикѣ земные поклоны вечерней молитвы, ея дверь скрипнула, и въ туфляхъ на босу ногу, тоже въ кофточкѣ и въ папильоткахъ, вбѣжала Наташа. Графиня оглянулась и нахмурилась. Она дочитывала свою послѣднюю молитву: "Неужели мнѣ одръ сей гробъ будетъ?" Молитвенное настроеніе ея было уничтожено. Наташа, красная, оживленная, увидавъ мать на молитвѣ, вдругъ остановилась на своемъ бѣгу, присѣла и невольно высунула языкъ, грозясь самой себѣ. Замѣтивъ, что мать продолжала молитву, она на цыпочкахъ подбѣжала къ кровати, быстро скользнувъ одной маленькой ножкой о другую, скинула туфли и прыгнула на тотъ одръ, за который графиня боялась, какъ бы онъ не былъ ея гробомъ. Одръ этотъ былъ высокій, перинный, съ пятью все уменьшающимися подушками. Наташа вскочила, утонула въ перинѣ, перевалилась къ стѣнкѣ и начала возиться подъ одѣяломъ, укладываясь, подгибая колѣнки къ подбородку, брыкая ногами и чуть слышно смѣясь, то закрываясь съ головой, то взглядывая на мать. Графиня кончила молитву и съ строгимъ лицомъ подошла къ постели; но, увидавъ, что Наташа закрыта съ головой, улыбнулась своей доброй, слабой улыбкой. — "Ну, ну, ну", — сказала мать. — "Мама, можно поговорить, да?" — сказала Наташа. — "Ну, въ душку одинъ разъ"...» (_Берлинъ, 1921._) далѣе... ------------------------- Л. Н. ТОЛСТОЙ. "ВОЙНА И МИРЪ". ТОМЪ 2-Й. ЧАСТЬ 3-Я. ГЛАВА 12-Я (1921) Наташѣ было 16 лѣтъ, и былъ 1809 годъ, тотъ самый, до котораго она четыре года тому назадъ по пальцамъ считала съ Борисомъ послѣ того, какъ она съ нимъ поцѣловалась. Съ тѣхъ поръ она ни разу не видала Бориса. Передъ Соней и съ матерью, когда разговоръ заходилъ о Борисѣ, она совершенно свободно говорила, какъ о дѣлѣ рѣшенномъ, что все, что было прежде, было ребячество, про которое не стоило и говорить и которое давно было забыто. Но въ самой тайной глубинѣ ея души вопросъ о томъ, было ли обязательство къ Борису шуткой или важнымъ, связывающимъ обѣщаніемъ, мучилъ ее. Съ самыхъ тѣхъ поръ, какъ Борисъ въ 1805 г. изъ Москвы уѣхалъ въ армію, онъ не видался съ Ростовыми. Нѣсколько разъ онъ бывалъ въ Москвѣ, проѣзжалъ недалеко отъ Отраднаго, но ни разу не былъ у Ростовыхъ. Наташѣ приходило иногда въ голову, что онъ не хотѣлъ видѣть ее, и эти догадки ея подтверждались тѣмъ грустнымъ тономъ, которымъ говаривали о немъ старшіе: "Въ нынѣшнемъ вѣкѣ не помнятъ старыхъ друзей", — говорила графиня вслѣдъ за упоминаніемъ о Борисѣ. Анна Михайловна, въ послѣднее время рѣже бывавшая у Ростовыхъ, тоже держала себя какъ-то особенно достойно и всякій разъ восторженно и благодарно говорила о достоинствахъ своего сына и о блестящей карьерѣ, на которой онъ находился. Когда Ростовы пріѣхали въ Петербургъ, Борисъ пріѣхалъ къ нимъ съ визитомъ. Онъ ѣхалъ къ нимъ не безъ волненія. Воспоминаніе о Наташѣ было самымъ поэтическимъ воспоминаніемъ...» (_Берлинъ, 1921._)далѣе...
------------------------- Л. Н. ТОЛСТОЙ. "ВОЙНА И МИРЪ". ТОМЪ 2-Й. ЧАСТЬ 3-Я. ГЛАВА 11-Я (1921)Денежныя
дѣла Ростовыхъ не поправились въ продолженіе двухъ лѣтъ, которыя они пробыли въ деревнѣ. Несмотря на то, что Николай Ростовъ, твердо держась своего намѣренія, продолжалъ темно служить въ глухомъ полку, расходуя сравнительно мало денегъ, ходъ жизни въ Отрадномъ былъ таковъ, и въ особенности Митенька такъ велъ дѣла, что долги неудержимо росли съ каждымъ годомъ. Единственная помощь, которая, очевидно, представлялась старому графу, это была служба, и онъ пріѣхалъ въ Петербургъ искать мѣста; искать мѣста и вмѣстѣ съ тѣмъ, какъ онъ говорилъ, въ послѣдній разъ потѣшить дѣвчатъ. Вскорѣ послѣ пріѣзда Ростовыхъ въ Петербургъ, Бергъ сдѣлалъ предложеніе Вѣрѣ, и предложеніе его было принято. Несмотря на то, что въ Москвѣ Ростовы принадлежали къ высшему обществу, сами того не зная и не думая о томъ, къ которому они принадлежали обществу, въ Петербургѣ общество ихъ было смѣшанное и неопредѣленное. Въ Петербургѣ они были провинціалы, до которыхъ не спускались тѣ самые люди, которыхъ, не спрашивая ихъ, къ какому они принадлежатъ обществу, въ Москвѣ кормили Ростовы. Ростовы въ Петербургѣ жили такъ же гостепріимно, какъ и въ Москвѣ, и на ихъ ужинахъ сходились самыя разнообразныя лица: сосѣди по Отрадному, старые небогатые помѣщики съ дочерьми и фрейлина Перонская, Пьеръ Безуховъ и сынъ уѣзднаго почтмейстера, служившій въ Петербургѣ. Изъ мужчинъ домашними людьми въ домѣ Ростовыхъ въ Петербургѣ...» (_Берлинъ, 1921._) далѣе... ------------------------- Л. Н. ТОЛСТОЙ. "ВОЙНА И МИРЪ". ТОМЪ 2-Й. ЧАСТЬ 3-Я. ГЛАВА 10-Я (1921)Пьеръ
продолжалъ свой дневникъ, и вотъ что онъ писалъ въ немъ за это время: "24-го ноября. Всталъ въ восемь часовъ, читалъ Св. Писаніе, потомъ пошелъ къ должности (Пьеръ, по совѣту благодѣтеля, поступилъ на службу въ одинъ изъ комитетовъ), возвратился къ обѣду, обѣдалъ одинъ (у графини много гостей, мнѣ непріятныхъ), ѣлъ и пилъ умѣренно и послѣ обѣда списывалъ пьесы для братьевъ. Ввечеру сошелъ къ графинѣ и разсказалъ смѣшную исторію о Б., и только тогда вспомнилъ, что этого не должно было дѣлать, когда всѣ уже громко смѣялись. Ложусь спать съ счастливымъ и спокойнымъ духомъ. Господи Великій, помоги мнѣ ходить по стезямъ Твоимъ: 1) побѣждать часть гнѣвну — тихостью, медленіемъ, 2) похоть — воздержаніемъ и отвращеніемъ, 3) удаляться отъ суеты, но не отлучать себя отъ: a) государственныхъ дѣлъ службы, b) отъ заботъ семейныхъ, c) отъ дружескихъ сношеній и d) экономическихъ занятій". "27-го ноября. Всталъ поздно и, проснувшись, долго лежалъ на постели, предаваясь лѣни. Боже мой! помоги мнѣ и укрѣпи меня, дабы я могъ ходить по путямъ Твоимъ. Читалъ Св. Писаніе, но безъ надлежащаго чувства. Пришелъ братъ Урусовъ, бесѣдовали о суетахъ міра. Разсказывалъ о новыхъ предначертаніяхъ государя. Я началъ было осуждать, но вспомнилъ о своихъ правилахъ и слова благодѣтеля нашего о томъ, что каждый долженъ быть усерднымъ дѣятелемъ въ государствѣ, когда требуется его участіе, и спокойнымъ созерцателемъ того, къ чему онъ не призванъ...» (_Берлинъ, 1921._)далѣе...
------------------------- Л. Н. ТОЛСТОЙ. "ВОЙНА И МИРЪ". ТОМЪ 2-Й. ЧАСТЬ 3-Я. ГЛАВА 9-Я (1921)Какъ и
всегда, и тогда высшее общество, соединяясь вмѣстѣ при Дворѣ и на большихъ балахъ, подраздѣлялось на нѣсколько кружковъ, имѣющихъ каждый свой оттѣнокъ. Въ числѣ ихъ самый обширный былъ кружокъ французскій, Наполеоновскаго союза — графа Румянцева и Caulaincourt'а. Въ этомъ кружкѣ одно изъ самыхъ видныхъ мѣстъ заняла Эленъ, какъ только она съ мужемъ поселилась въ Петербургѣ. У нея бывали господа французскаго посольства и большое количество людей, извѣстныхъ своимъ умомъ и любезностью, принадлежавшихъ къ этому направленію. Эленъ была въ Эрфуртѣ во время знаменитаго свиданія императоровъ и оттуда привезла эти связи со всѣми Наполеоновскими достопримѣчательностями Европы. Въ Эрфуртѣ она имѣла блестящій успѣхъ. Самъ Наполеонъ, замѣтивъ ее въ театрѣ, сказалъ про нее: "C'est un superbe animal". Успѣхъ ея въ качествѣ красивой и элегантной женщины не удивлялъ Пьера, потому что съ годами она сдѣлалась еще красивѣе, чѣмъ прежде. Но удивляло его то, что за эти два года жена его успѣла пріобрѣсти себѣ репутацію "d'une femme charmante, aussi spirituelle que belle". Извѣстный prince de Ligne писалъ ей письма на восьми страницахъ, Билибинъ приберегалъ свои mots, чтобы въ первый разъ сказать ихъ при графинѣ Безуховой. Быть принятымъ въ салонѣ графини Безуховой считалось дипломомъ ума; молодые люди прочитывали книги передъ вечеромъ Эленъ, чтобы было о чемъ говорить въ ея салонѣ, и секретари посольства, и даже посланники...» (_Берлинъ, 1921._) далѣе... ------------------------- Л. Н. ТОЛСТОЙ. "ВОЙНА И МИРЪ". ТОМЪ 2-Й. ЧАСТЬ 3-Я. ГЛАВА 8-Я (1921)На Пьера,
опять нашла та тоска, которой онъ такъ боялся. Онъ три дня послѣ произнесенія своей рѣчи въ ложѣ лежалъ дома на диванѣ, никого не принимая и никуда не выѣзжая. Въ это время онъ получилъ письмо отъ жены, которая умоляла его о свиданіи, писала о своей грусти по немъ и о желаніи посвятить ему всю свою жизнь. Въ концѣ письма она извѣщала его, что на-дняхъ пріѣдетъ въ Петербургъ изъ-за границы. Вслѣдъ за письмомъ въ уединеніе Пьера ворвался одинъ изъ менѣе другихъ уважаемыхъ имъ братьевъ-масоновъ, и, наведя разговоръ на супружескія отношенія Пьера, въ видѣ братскаго совѣта, высказалъ ему мысль о томъ, что строгость его къ женѣ несправедлива и что Пьеръ отступаетъ отъ первыхъ правилъ масона, не прощая кающуюся. Въ это же самое время теща его, жена князя Василія, присылала за нимъ, умоляя его хоть на нѣсколько минутъ посѣтить ее для переговоровъ о весьма важномъ дѣлѣ. Пьеръ видѣлъ, что былъ заговоръ противъ него, что его хотѣли соединить съ женой и это было даже не непріятно ему въ томъ состояніи, въ которомъ онъ находился. Ему было все равно: Пьеръ ничто въ жизни не считалъ дѣломъ большой важности, и подъ вліяніемъ тоски, которая теперь овладѣла имъ, онъ не дорожилъ ни своею свободою, ни своимъ упорствомъ въ наказаніи жены. "Никто не правъ, никто не виноватъ, стало-быть, и она не виновата", думалъ онъ. Ежели Пьеръ не изъявилъ тотчасъ же согласія на соединеніе съ женой, то только потому, что въ состояніи тоски, въ которомъ онъ находился...» (_Берлинъ, 1921._) далѣе... ------------------------- П. Н. КРАСНОВЪ. РОМАНЪ "LARGO". ЧАСТЬ 3-Я, ГЛАВА 38-Я (1930) Послѣ завтрака къ Валентинѣ Петровнѣ позвонили. Она такъ отвыкла отъ посѣтителей, что даже взволновалась. Но это принесли часы. Она заплатила по счету, сѣла въ гостиной за столикъ и тщательно по холсту написала адресъ Петрика. "Пусть порадуется... Отъ госпожи нашей начальницы... отъ королевны Захолустнаго Штаба королевскій подарокъ". Она позвала Таню. — "Снесите, Таня, эту посылочку на почту", — сказала Валентина Петровна. Таня хотѣла взять пакетъ, но въ это время опять позвонили. — "Что это сегодня", — сказала Валентина Петровна. — "Если это не Обри и не Долле — не принимайте. Я никого не хочу видѣть". Черезъ нѣсколько секундъ Таня со смущеннымъ лицомъ вернулась изъ прихожей, неся на китайскомъ чернаго лака подносикѣ визитную карточку. Валентина Петровна взяла ее въ руки. "Баронъ Вильгельмъ Ѳедоровичъ фонъ Кронунгсхаузенъ", — прочла она. Глаза цвѣта морской воды поднялись вопросительно на Таню. Въ золотыхъ глазахъ Тани прыгалъ радостный смѣхъ. — "Петра Сергѣичева полка командиръ-съ", — шопотомъ сказала она. — "Вотъ такой", и она вытянула лицо и округлила правый глазъ, будто въ немъ былъ монокль. — "Командиръ холостого полка", — тихо сказала Валентина Петровна, вставая со стула. — "Проси... Что ему надо отъ меня?" Высокій, тощій, съ юношеской въ сорокъ съ лишнимъ лѣтъ таліей, очень прямой, въ длинныхъ съ острою складкою сѣро-синихъ чакчирахъ, въ драгунскомъ мундирѣ, съ этишкетомъ...» (_Парижъ, 1930._) далѣе... ------------------------- П. Н. КРАСНОВЪ. РОМАНЪ "LARGO". ЧАСТЬ 3-Я, ГЛАВА 37-Я (1930)У
Валентины Петровны испортились ея маленькіе часики-браслетъ. Она сама понесла ихъ на просмотръ къ часовщику. Было майское утро, и была та прелестная Петербургская весна, съ какой не сравнится никакая южная. Воздухъ благоухалъ березовыми и тополевыми почками и казалось мокрыя плиты петербургскаго троттуара излучали это благоуханіе. Валентина Петровна вышла на Невскій и поднималась къ Аничковскому мосту. Она задержала шагъ, любуясь на Клодтовскія статуи голыхъ людей, укрощавшихъ лошадей. Ей почему то вспомнилось дѣтство, Захолустный штабъ, полковой плацъ... Мысль побѣжала дальше. Вспомнила Фортинбраса... Портоса. "Милый Петрикъ! Купилъ для меня чистокровную лошадь. И имя какое: Мазепа! завода князей Любомірскихъ. Мазепа! — вѣрно сильная, коренастая, крѣпкая лошадь, съ лобастой почти арабской головой. Караковый въ подпалинахъ... Какъ... Фортинбрасъ... Нѣтъ... темнѣе". Отъ Фонтанки, голубѣвшей подъ яснымъ небомъ, пахло водою и рыбой. Суетливо по ней бѣжалъ пароходикъ и тихо шелестѣла, плескаясь о гранитныя стѣны раздвигаемая имъ волна. Дали Невскаго были прикрыты легчайшей дымкой тумана. Наверху сіяло ясное, голубое небо, еще утреннее, не тронутое облаками. Нестерпимымъ блескомъ горѣла Адмиралтейская игла и золотой ея корабль точно плылъ по голубому эфиру. Такъ смотрѣть на нее — закружиться можетъ голова. На углу Садовой возы съ мебелью пересѣкли ей дорогу. Кто-то переѣзжалъ на дачу. На острова, въ Новую Деревню...» (_Парижъ, 1930._) далѣе... ------------------------- П. Н. КРАСНОВЪ. РОМАНЪ "LARGO". ЧАСТЬ 3-Я, ГЛАВА 36-Я (1930) Вася, переживая впечатлѣнія суда, вспоминалъ страстное, вдохновенное слово гражданскаго истца. Тотъ разсказалъ все то, что ему передали свидѣтели, дѣти Чапуры, фонарщикъ, самъ Вася и покойный Яковъ Кронидовичъ. Высокій, тощій, въ пенсне, съ растрепанной интеллигентской бородой, со страстной, быстрой образной рѣчью, онъ говорилъ: "Господа присяжные засѣдатели! Я выступаю здѣсь въ качествѣ повѣреннаго Александры Лыщинской. Много она перенесла по этому дѣлу, и гóря ея, ея страданій не выразишь словами! У нея уже нѣтъ слезъ, чтобы плакать. Вы вспомните, лишившись сына, замученнаго, обезкровленнаго, брошеннаго, какъ падаль, чему она подверглась?! Это было издѣвательсто, надругательство и только простой русскій человѣкъ можетъ снести все это терпѣливо и кротко. Она потеряла сестру, которая любила Ванюшу и не вынесла всего того, что пало на ихъ голову. Она и сама потеряла здоровье и скоро предстанетъ предъ лицо Всевышняго. И вотъ теперь, перенеся все это, все испытавъ, она, простой, безхитростный человѣкъ, обращается къ вамъ, изъ которыхъ большинство тоже простые русскіе люди и проситъ точнаго опредѣленнаго отвѣта — кто убилъ, кто замучилъ ея Ванюшу, отвѣта, который былъ бы данъ, не страха ради іудейска, а по совѣсти, по вашей совѣсти русскихъ православныхъ людей. Дайте же намъ отвѣтъ! Его ждетъ отъ васъ, не только Александра Лыщинская, его ждетъ вся Россія!" Ни ораторъ, ни Вася не думали тогда, сколь равнодушна была...» (_Парижъ, 1930._) далѣе... ------------------------- П. Н. КРАСНОВЪ. РОМАНЪ "LARGO". ЧАСТЬ 3-Я, ГЛАВА 35-Я (1930) Центромъ судебнаго засѣданія была медицинская экспертиза. Профессоръ Аполоновъ превзошелъ самъ себя. Ясно, точно, будто показывая многочисленной публикѣ и присяжнымъ, трупъ несчастнаго мальчика онъ доказалъ какъ и для чего былъ убитъ мальчикъ. Послѣ его показанія читали письменное показаніе Якова Кронидовича. Въ залѣ стояла напряженнѣйшая тишина. Блѣдное лицо Дреллиса, обрамленное черною бородою стало восковымъ. Глаза его бѣгали по сторонамъ. Точно пришла на судъ тѣнь мальчика и требовала возмездія. Внушительнымъ басомъ, будто человѣкъ иного міра говорилъ ксендзъ Адамайтисъ. Онъ цитировалъ тексты и доказывалъ полную возможность преступленія. Въ залѣ суда создавалась страшная, зловѣщая напряженность. Точно передъ нею совершалось снова это преступленіе. Лица защиты переглядывались другъ съ другомъ. На смѣну однимъ профессорамъ выступили другіе. Профессора защиты. Хирургъ съ европейскимъ именемъ, старый профессоръ Петровъ старался опорочить показанія Аполонова и Якова Кронидовича: "Моимъ предшественникомъ профессоромъ Аполоновымъ", — говорилъ онъ, — "было указано, что я и профессоръ Бадьянъ, при обсужденіи причинъ смерти Лыщинскаго разошлись съ нимъ во взглядахъ. Я, какъ хирургъ, также, какъ и профессоръ Бадьянъ, мы имѣемъ свой опытъ, и довольно большой, на что указываетъ наша сѣдина и то положеніе, которое мы занимаемъ въ обществѣ и ученомъ мірѣ. Мы работаемъ, главнымъ образомъ, надъ живыми"...» (_Парижъ, 1930._) далѣе... ------------------------- СЛОВА СВТ. ѲЕОФАНА ЗАТВОРНИКА. СЛОВО22-Е (1859)
_Блаженъ
языкъ, ему же есть Господь Богъ его, люди яже избра въ наслѣдіе себѣ_ (Пс. 32, 12). Имѣть Единаго истиннаго Бога своимъ Богомъ, именоваться и быть Божіимъ: вотъ единственно прочное и незыблемое основаніе величія и благоденствія для всякаго народа! _Блаженъ народъ, его же избралъ и пріялъ Господь_ (Пс. 64, 5). _Блаженны люди, имже Господь Богъ ихъ_ (Пс. 143, 15). Но, бр., проходя мыслію по всему, что сдѣлалъ для насъ Господь, мы не можемъ не исповѣдать особеннаго къ себѣ Божія благоволенія, особеннаго избранія и покрова. Сколько милостей пріемлемъ мы отъ руки Его! Онъ возводитъ на престолъ нашъ Царей мудрыхъ и святыхъ, благословляетъ оружіе наше, избавляетъ насъ отъ насилій, наказываетъ, но съ милостію. Онъ утвердилъ въ насъ единомысліе и единодержавіе, оградилъ мудрыми учрежденіями; разширилъ предѣлы наши, и въ нѣдрахъ земли нашей сокрылъ для насъ источникъ довольства и изобилія; а теперь благословляетъ насъ долгимъ миромъ и радуетъ надеждою продолженія его; но, что всего выше и многоцѣннѣе, Онъ даровалъ намъ Единую истинную святую вѣру, благоволилъ въ насъ устроить домъ Себѣ, святую Церковь, имѣющую неизреченныя обѣтованія, благословилъ вѣру и вѣрующихъ, оградивъ ея истину, какъ несокрушимѣйшимъ оплотомъ, прославленіемъ исповѣдавшихъ ее въ нетлѣнныхъ и чудотворныхъ мощахъ ихъ. Всѣми такими благодѣяніями не показываетъ ли Господь, что Онъ есть Богъ нашъ, спасаяй насъ? Потому, для прочности...» (_СПб., 1859._) далѣе... ------------------------- СЛОВА СВТ. ѲЕОФАНА ЗАТВОРНИКА. СЛОВО21-Е (1859)
_Чесо
изыдосте въ пустыню видѣти_ (Лук. 7, 24)? Нѣкогда, братія, на семъ мѣстѣ была пустыня. Но и теперь, когда видите здѣсь столь свѣтлую обитель, почти въ городѣ многолюднѣйшемъ, оно не перестаетъ быть пустынею по своему значенію, обязательствамъ и намѣренію обитающихъ въ немъ. Потому къ намъ, собирающимся сюда, какъ во всякое другое время, такъ и нынѣ въ свѣтлое здѣшнее торжество, не неприлично обращать вопросъ Господа къ Іудеямъ: _чесо изыдосте въ пустыню видѣти?_ Что побудило насъ оставить свои домы и занятія и привлекло сюда? Но припомнимъ при семъ, что когда Господь предлагалъ сей вопросъ Іудеямъ, то хотѣлъ обличить ихъ, что ходили въ пустыню, и однакожъ не сдѣлались такими, какими слѣдовало сдѣлаться ходившимъ въ нее, ходили къ проповѣднику покаянія, и не покаялись, — къ учителю вѣры, и не увѣровали. И у насъ здѣсь есть свой проповѣдникъ, хотя вмѣсто вопіющаго безмолвный, и мы, пришедши сюда, самымъ симъ приходомъ обязываемся уже къ извѣстнымъ добрымъ качествамъ, которыя должны потомъ засвидѣтельствовать жизнію, чтобъ нѣкогда Господь, имѣющій судить насъ отъ словъ и дѣлъ нашихъ, не обличилъ насъ самымъ нашимъ исходомъ въ пустыню сію, что исходили, и однакожъ не были таковы, какимъ слѣдовало быть всходившимъ въ нее. И такъ — Что привлекло насъ сюда, и что должно намъ изнесть отсюда, и послѣ внесть въ нашу и внутреннюю и внѣшнюю жизнь, какъ законъ и непремѣнное правило?...» (_СПб., 1859._) далѣе... ------------------------- И. А. ИЛЬИНЪ. "НАШИ ЗАДАЧИ". ТОМЪ 2-Й. СТАТЬЯ 216-Я (1956) Вы просили меня, чтобы я написалъ для Вашего журнала «о себѣ самомъ». Я понимаю это такъ, что мнѣ слѣдуетъ формулировать для Вашихъ читателей мои ЖИЗНЕННЫЯ ВОЗЗРѢНІЯ И УБѢЖДЕНІЯ. Я дѣлаю это съ радостью. И при этомъ исхожу изъ вопроса: ЧТО НАМЪ ДѢЛАТЬ? — намъ, русскимъ людямъ, вѣрнымъ Россіи и ищущимъ путей къ ея возрожденію... И вотъ, съ самаго начала намъ надо признать, что кризисъ, приведшій Россію къ порабощенію, униженію, мученичеству и вымиранію, былъ въ основѣ своей не просто политическій и не только хозяйственный, а ДУХОВНЫЙ. Трудности хозяйственныя и политическія могутъ возникнуть и накопиться вездѣ и могутъ обрушиться на каждое государство. Но каждому народу даются ДУХОВНЫЯ СИЛЫ именно для того, чтобы преодолѣвать эти трудности и творчески справляться съ ними, не впадая въ разложеніе и не отдавая себя на соблазнъ и растерзаніе силамъ зла... Но въ роковые годы 1-й міровой войны (1914–1918) русскія народныя массы не нашли въ себѣ этихъ необходимыхъ духовныхъ силъ: эти силы нашлись только у героическаго меньшинства русскихъ людей; а разложившееся большинство, — ибо за вычетомъ пассивно-нейтральныхъ хоронякъ» это было, повидимому, большинство, — соблазнилось о вѣрѣ, о церкви, о родинѣ, о вѣрности, о чести и о совѣсти, пошло за соблазнителями, помогло имъ задавить, замучить и выбросить за рубежъ вѣрныхъ и стойкихъ, а само было порабощено на десятки лѣтъ своими соблазнителями. Политическія...» (_Парижъ, 1956._) далѣе... ------------------------- И. А. ИЛЬИНЪ. "НАШИ ЗАДАЧИ". ТОМЪ 2-Й. СТАТЬЯ 215-Я (1956) Наблюдая и учитывая все это, трудно отдѣлаться отъ впечатлѣнія какого-то ДОКТРИНЕРСКАГО БЕЗУМІЯ, овладѣвавшаго народами за послѣдній вѣкъ и нынѣ торжествующаго въ массѣ. И пусть намъ не говорятъ, что если въ Швейцаріи, Швеціи, Голландіи и въ Соединенныхъ Штатахъ демократическій строй «справляется» съ мѣстными государственными заданіями, то онъ можетъ и долженъ быть введенъ повсюду. ТАКЪ эти вопросы не рѣшаются. Всѣ народы различны. Различны ихъ территоріи, ихъ климаты, ихъ душевные уклады, ихъ религіи, ихъ мораль, ихъ культура. Политическая «уравниловка» есть такая же нелѣпость, какъ и хозяйственная. Нелѣпъ тотъ строй, который навязываетъ всѣмъ семьямъ одинъ и тотъ же семейственный укладъ. Ничего не стóитъ тотъ врачъ, который прописываетъ всѣмъ паціентамъ одинъ и тотъ же режимъ, одно и то же лѣченіе. Каждая армія строится по-своему: иначе прусская, иначе англійская, иначе русская, иначе армія Соединенныхъ Штатовъ. Какому воспитателю придетъ въ голову воспитывать и наказывать всѣхъ дѣтей одинаково? Какой глупый адвокатъ поведетъ одинаково всѣ порученные ему процессы? Какой тупица-психіатръ начнетъ лѣчить всѣхъ своихъ больныхъ по единой схемѣ? Откуда эта нелѣпая мысль, что есть единое политическое устройство, всюду цѣлесообразное и благотворное? Она понятна въ устахъ гимназиста; она уже непростительна рядовому интеллигенту; но въ устахъ серьезнаго политика она является безумнымъ доктринерством. Демократія можетъ...» (_Парижъ, 1956._) далѣе... ------------------------- ПРОТ. ВЛАДИМІРЪ ВОСТОКОВЪ. КОГДА ЖЕЛЯБОВЫ СМѢЮТСЯ - РОССІЯ ПЛАЧЕТЪ (1926) Желябовъ, одинъ изъ убійцъ Императора Александра II, на судѣ, во время обвинительной рѣчи усмѣхнулся, прокуроръ остановился и сказалъ: КОГДА ЖЕЛЯБОВЫ СМѢЮТСЯ — РОССІЯ ПЛАЧЕТЪ. Желябовщина становится нарицательнымъ именемъ цареубійства физическаго и идейнаго. Родилась желябовщина вмѣстѣ съ декабристами, мечтавшими уничтожить всю Царскую Семью и насильственно водворить въ Россіи республику, — сдѣлать то, что нынѣ дѣлаютъ большевики. Царь Николай I-й, непоколебимо мужественный, обезопасилъ Россію отъ желябовщины. При Александрѣ II желябовщина высунула свою кровавую пасть изъ подполья, чтобы пропагандой отравлять русскій народъ. Тургеневъ въ повѣсти «Новь» жизненно изобразилъ негодованіе крестьянъ на желябовцевъ. Тогда желябовщина переходитъ къ злодѣйствамъ, и благороднѣйшаго Царя, Александра-Освободителя, въ столицѣ средь бѣла дня убиваетъ освобожденный имъ рабъ. Въ ночь на 2-е марта 1881 года за границей революціонеры банкетомъ злорадно отмѣтили убійство Царя, а я 12-лѣтнимъ мальчикомъ провелъ эту ночь на постояломъ дворѣ въ Коломнѣ. Переполненный дворъ не спалъ: кто плакалъ, кто молился, кто проклиналъ цареубійцъ... На другой день въ Соборѣ, когда діаконъ провозглашалъ вѣчную память Новопреставленному Императору, звуки его октавы потонули въ рыданіяхъ молящихся... Цареубійство 1-го марта удалось и потому, что тогдашній «диктаторъ сердца», Лорисъ Меликовъ...» (_Бѣлградъ, 1926._) далѣе... ------------------------- И. К. ЗИНЧЕНКО. О НАШЕМЪ ВЫСШЕМЪ ЦЕРКОВНОМЪ УПРАВЛЕНІИ (1891) Перемѣна высшаго церковнаго управленія, происшедшая при Петрѣ Великомъ, была не столько личнымъ его дѣломъ, сколько, совершеннымъ, по разуму русскаго народа, выполненіемъ требованія историческаго хода и силы вещей: Петръ I-й только далъ опредѣленную форму и узаконилъ то, что существовало и до него въ жизни нашего отечества и уже готово было разрѣшиться тѣми или другими послѣдствіями для слѣдующихъ поколѣній; геніальный Государь только направилъ ходъ вещей въ данномъ направленіи. Давно уже русской исторической наукой отмѣчено, что Всероссійскіе патріархи, поднявшись честію на ступень выше Всероссійскихъ митрополитовъ, спустились, по силѣ и обширности власти, на ступень ниже своихъ предшественниковъ. Для того, чтобы Всероссійскому патріарху сравняться съ патріархомъ Константинопольскимъ, не по чести только, потребовалось бы учредить и подъ нашимъ патріархомъ іерархическое устройство по греческому образцу. Этого-то на Руси и оказалось невозможнымъ достигнуть. Въ Греціи епархіи до того небольшія, что для епископа не нужны учрежденія, подобныя нашимъ консисторіямъ, духовнымъ правленіямъ и благочиннымъ; тамъ епископъ можетъ дѣлать все въ епархіи самолично, при помощи своего хартофилакса, архидіакона и вообще своихъ ближайшихъ довѣренныхъ клириковъ; со всѣми священниками въ приходахъ своего округа...» (_«Русскій Вѣстникъ». СПб., 1891._) далѣе... ------------------------- ГЕН.-МАІОРЪ М. М. ЗИНКЕВИЧЪ. "ОСНОВАНІЕ И ПУТЬ ДОБРОВОЛЬЧЕСКОЙ АРМІИ" (СОФІЯ,1930)
Большевики докончивъ дѣло Временнаго Правительства по развалу Императорской Арміи, вычеркнувъ слово Россія, предавая ея интересы на каждомъ шагу, потворствуя низкимъ инстинктамъ массъ, превратили великую страну въ тьму насилія, возведеннаго въ законъ, въ свободу убійствъ, грабежей, надругательствъ надъ всѣмъ святымъ. И это во имя свободы, во имя человѣческихъ правъ! Все культурное, все, что имѣло связь съ великимъ прошлымъ подлежало просто истребленію. Слово «патріотъ» сдѣлано смѣшнымъ, враждебнымъ. И естественна спѣшка, съ которой большевики вели наступленіе противъ неожиданно выросшаго очага борьбы съ ними въ видѣ Добровольческой Арміи. Наступленіе велось на Новочеркасскъ и Ростовъ со всѣхъ сторонъ вновь сформированными красными частями. 1-го января большевики заняли Батайскъ, 9-го января, прикрывавшіе Ростовъ, наши части были оттѣснены къ самому Ростову. Городъ обстрѣливался артиллерійскимъ огнемъ съ разныхъ сторонъ, въ томъ числѣ и съ юга, со стороны Батайска. Въ этотъ день ген. Корниловъ отдалъ приказъ отходить за Донъ, въ станицу Ольгинскую. Съ наступленіемъ темноты 9-го февраля 1918 года Добровольческая Армія въ составѣ всего около 4.000 человѣкъ выступила на востокъ, въ направленіи на станицу Аксайскую...» (_Софія, 1930._) далѣе... ------------------------- СВТ. ІОАННЪ ШАНХАЙСКІЙ († 1966 Г.). ПРОИСХОЖДЕНІЕ ЗАКОНА О ПРЕСТОЛОНАСЛѢДІИ ВЪ РОССІИ Въ началѣ 1925 года Блаженнѣйшій Митрополитъ Антоній поручилъ мнѣ, проходившему тогда Богословскій факультетъ Бѣлградскаго Университета, составить докладъ _О происхожденіи закона о престолонаслѣдіи въ Россіи_ для выясненія того, насколько данный законъ соотвѣтствуетъ духу русскаго народа и вытекаетъ изъ его исторіи. Получивъ благословеніе отъ Владыки Митрополита и имѣя горячее желаніе точно освѣтить вопросъ, я приступилъ къ работѣ _въ день памяти св. Филиппа, Митрополита Московскаго_, 9-го января 1925 года и закончилъ таковую 14-го августа того же года, _въ канунъ праздника Успенія Богородицы_ — храмового дня Московскаго Успенскаго Собора и Кіево-Печерской Лавры, имѣвшихъ величайшее значеніе въ исторіи русскаго народа. Вмѣсто короткой докладной записки получилось довольно большое изслѣдованіе, содержаніе котораго было мною изложено тогда въ краткой статьѣ, напечатанной въ Бѣлградѣ. Самый же трудъ въ цѣломъ не былъ напечатанъ до сего времени. Ввиду просьбы о его напечатаніи призываю Божіе благословеніе на его изданіе, желая, чтобы читающіе его почерпнули себѣ пользу и назиданіе...» (_Шанхай, 1936._) далѣе... ------------------------- В. ПЕРЕМИЛОВСКІЙ. НОВОЕ ИЛИ СТАРОЕ ПРАВОПИСАНІЕ?Было на
Руси время, когда по одному бѣглому взгляду на письмо можно было почти безошибочно опредѣлить, какой политической оріентаціи держится пишущій. Такимъ знакомъ и признакомъ въ нашемъ письмѣ служили «твердый знакъ», «еръ» и «ять». Писалъ человѣкъ безъ ера и ятя, и можно было поручиться, что у этого человѣка «идеи въ головѣ». Это былъ настолько вѣрный знакъ и признакъ, что имъ руководствовались и тѣ, «кому вѣдать надлежитъ». — Не даромъ вѣдь всѣ студенты и курсистки — этотъ авангардъ революціи въ старое время — писали безъ ятя и ера, а наиболѣе радикально настроенные — даже безъ еря въ концѣ словъ! Не даромъ также и твердая власть такъ ревниво оберегала неприкосновенность «твердаго знака»! А въ сущности, ни той, ни другой сторонѣ никакого дѣла не было до самого твердаго знака: и для однихъ и для другихъ это былъ не «твердый знакъ», какъ таковой, какъ элементъ русскаго правописанія, — это былъ только условный знакъ извѣстнаго политическаго міросозерцанія, за которое стояли одни, разрушить которое старались другіе. Что это именно такъ и было, можно привести факты...» (_Jordanville, 1962_) далѣе... ------------------------- П. М. ВАСИЛЬЕВЪ. РУССКАЯ ИЛИ СОВѢТСКАЯ ОРѲОГРАФІЯ? Существуетъ нѣсколько различныхъ мнѣній по этому вопросу. Одни утверждаютъ, что упрощенная совѣтская орѳографія, къ которой уже привыкло цѣлое поколѣніе, должна быть принята всѣми, кто такъ или иначе соприкасается, по своей дѣятельности, съ народными массами. Другіе, въ томъ числѣ нѣкоторые видные ученые зарубежья и даже Совѣтскаго Союза, считаютъ, что реформа сдѣлана слишкомъ поспѣшно и ненаучно. Наконецъ, третьи, отмѣчая ошибки и даже нелѣпости совѣтской орѳографіи, вносятъ свои собственныя поправки, создавая, такимъ образомъ, «среднюю» орѳографію, не отвѣчающую вполнѣ ни старой, ни новой. Къ характеристикѣ этого послѣдняго направленія и его оправданія приводимъ слѣдующіе примѣры. Ни одинъ, говорятъ они, мыслящій человѣкъ не станетъ писать слово «Богъ» съ маленькой буквы, какъ это принято въ совѣтской грамматикѣ. Твердый знакъ «ъ» — нѣкоторые упраздняютъ въ концѣ слова ради экономіи мѣста, но сохраняютъ его тамъ, гдѣ совѣтское правописаніе ставитъ апострофъ...» (_«Православная жизнь». Jordanville, 1987_) далѣе... Просьба о молитвенной поддержкѣ Просимъ молитвъ нашихъ читателей о здравіи и спасеніи рабовъ Божіихъ, ЕВГЕНІЯ, АЛЕКСѢЯ, АЛЕКСАНДРА, АЛЕКСАНДРА, АЛЕКСАНДРА, АННЫ, ТАТІАНЫ, чьими трудами созданъ и поддерживается нашъ порталъ. Нашъ баннеръ Мы будемъ благодарны если вы установите на своемъ сайтѣ нашъбаннеръ:
БАННЕРЪ
РАЗМѢРЫ
КОДЪ БАННЕРА88 x 31
![Тексты в старой или царской орфографии](http://russportal.ru/image/russportal88x31.gif)
Наверхъ
0
------------------------- Слава Россіи» СЛАВА РОССІИ». КАЛЕНДАРЬ РУССКОЙ ИСТОРІИ. СЕГОДНЯ, ВТОРНИКЪ, 19 МАЯ 2020 ГОДА (6 МАЯ 2020 ПО СТ.СТ.) 1708. Въ Черкасскѣ взбунтовавшіеся казаки отсѣкли головы донскому атаману Лукьяну Максимову и 4-мъ старшинамъ, сохранившимъ вѣрностьГосударю.
1727. Почила Екатерина I Алексіевна, Императрица и Самодержица Всероссійская. 1727. Восшествіе на Всероссійскій Престолъ Имп. Петра II Алексіевича, внука Имп. Петра Великаго. 1737. Начало второго похода противътурокъ.
1779. Въ С.-Петербургѣ при Обуховской больницѣ открыта 1-я русская психіатрическая лѣчебница. 1800. Скончался велич. русскій полководецъ генералиссимусъ А. В.Суворовъ.
1810. Скончался Арсеній (Москвинъ), еп. Воронежскій. 1820. А. С. Пушкинъ высланъ изъ С.-Петербурга въ Екатеринославъ. 1830. Состоялась помолвка А. С. Пушкина съ Н. Н. Гончаровой. 1868. Родился св. Царь-мученикъ Николай II, Императоръ и Самодержецъ Всероссійскій (_житіе_).
1881. Министръ внутр. дѣлъ графъ Н. П. Игнатьевъ выпустилъ циркуляръ нач. губерній объ искорененіи крамолы. 1881. Присоединеніе Ахалъ-Теке къ Россійской Имперіи. 1886. Въ Севастополѣ спущенъ на воду 1-й русскій стальной броненосецъ «Чесма». 1886. Обнародованъ Приказъ Имп. Александромъ III Черноморскому флоту по случаю спуска броненосца «Чесма». 1887. Войсковой кругъ въ Новочеркасскѣ вручилъ перначъ Наслѣднику Цесаревичу Николаю Александровичу. 1893. Скончался А. И. Предтеченскій, магистръ богословія, проф. С.-Петербургской ДА. 1894. Скончалась гр. Е. Н. Гейденъ, учр. и попеч. Георгіевской общины сестеръ милосердія. 1896. Скончался Э. Б. Шене, русскій химикъ, проф. Московскаго сельско-хозяйственнаго ин-та. 1897. Скончался Н. А. Любимовъ, русскій физикъ, проф. Московскаго ун-та, публицистъ. 1899. По иниціативѣ Имп. Николая II созвана Гаагская мирная конференція. 1903. Въ Уфѣ террористомъ убитъ Н. М. Богдановичъ, госуд. дѣятель, Уфимскій губернаторъ. 1903. Скончался А. Н. Страннолюбскій, контръ-адмиралъ, педагогъ и общ.дѣятель.
1903. Скончался В. Н. Хитрово, госуд. и общ. дѣятель, писатель, секретарь Имп. правосл. Палестинскаго общества. 1904. Скончалась Е. Н. Ахматова, русская писательница и переводчица. 1905. Учреждено Главное Управленіе Земледѣлія и Землеустройства. 1906. Скончался К. А. Скальковскій, писатель-публицистъ, директоръ Горнаго департамента (1891-1896). 1919. Генералъ Врангель подъ ст. Великокняжеской разгромилъ 10 армію большевиковъ. 1922. Завершилась Генуэзская междун. конференція, ставшая 1-мъ оффиц. шагомъ Запада въ признаніи власти большевиковъ (_обращеніе 1-го Всезагр. Церк. Собора_).
1937. Скончался акад. В. М. Истринъ, литературовѣдъ, спеціалистъ по древнеславянскимъ памятникамъ.russportal.ru
Помощь Порталу Просимъ Васъ поддержать нашъ Порталъ2004-2020 г.
Details
Copyright © 2024 ArchiveBay.com. All rights reserved. Terms of Use | Privacy Policy | DMCA | 2021 | Feedback | Advertising | RSS 2.0