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讲道
神的国几时来到?——2021年5月23日主日讲章/小白牧师 人点灯乃是放在灯台上——2020年6月14日主日讲章/ …TRANSLATE THIS PAGE 人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。. 你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”(太五14-16)。. 再参考旧约圣经的相关经文,比如“人的灵是耶和华的灯,鉴察人的心腹”(箴二十27),“ 但圣灵降临在你们身上——2021年4月4日主日讲章/ …TRANSLATE THIS PAGE1:7
耶稣对他们说:“父凭着自己的权柄所定的时候、日期,不是你们可以知道的。.1:8
但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。. ”. 1:9 说了这话,他们正看的时候,他就被取上升。.有一朵
北京守望教会主日报告事项(2021年5月16日)TRANSLATETHIS PAGE
北京守望教会主日报告事项(2021年5月16日).一.通知.
1.聚会相关:目前疫情又趋稳定,教会建议:. A.各小组、团契尽可能恢复线下聚会,同时注意安全防护;. B.主日崇拜依旧采取户外或小群体模式,8:30按教会统一的敬拜程序进行;教会鼓励弟兄姊妹在一起 “当信主耶稣,你和你一家都必得救。”——2014年1 …TRANSLATE THIS PAGE 经文:使徒行传16:25-34. 25 约在半夜,保罗和西拉祷告唱诗赞美神,众囚犯也侧耳而听。26
忽然地大震动,甚至监牢的地基都摇动了,监门立刻全开,众囚犯的锁链也都松开了。 三位牧者给本届毕业生的劝勉 三位牧者给本届毕业生的劝勉. “在你一切所行的事上,都要认定他,他必指引你的路。. ”(《箴言》3:6). “向下扎根,向上结果。. ”(《以赛亚书》37:31). “不要自欺,神是轻慢不得的。. 人种的是什么,收的也是什么。. ”(《加拉太书》6:7).杏花PDF下载
见证文集 似乎忧愁,却是常常快乐的 文/瑞玲姊妹 我不再试图改变他 文/mxp 蔡红红信主见证 文/蔡红红 宝华弟兄信主见证 文 要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶 文/樊春良 属灵的争战,不仅仅在户外,而且就在我们每一天的日常生活中。. “要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶!. ”. “爱惜光阴”,希腊文原义是“赎回时间”,意思要迫切地从罪恶的捆绑中买回时间或赢取时间。. 各圣经译本对这个词做了各种诠释:. “要爱惜光阴 成为我异象BE THOU MY VISION 成为我异象Be Thou My Vision. 〈成为我异象〉这首第八世纪、北爱尔兰修道院传统风格的圣诗,所表达的基督徒生命意境相当地深邃。. 那种对神的认知和渴求,也非一般的基督徒所能理解。. 首先,什麽是“异象”?. 或许从Vision这个字来探讨,比较容易明白 北京守望教会2021年5月23日主日敬拜程序 主日敬拜程序 >> 北京守望教会2021年6月6日主日敬拜程序; 北京守望教会2021年5月30日主日敬拜程序; 北京守望教会2021年5月16日主日敬拜程序 神的国几时来到?——2021年5月23日主日讲章/小白 …TRANSLATE THIS PAGE讲道
神的国几时来到?——2021年5月23日主日讲章/小白牧师 人点灯乃是放在灯台上——2020年6月14日主日讲章/ …TRANSLATE THIS PAGE 人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。. 你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”(太五14-16)。. 再参考旧约圣经的相关经文,比如“人的灵是耶和华的灯,鉴察人的心腹”(箴二十27),“ 但圣灵降临在你们身上——2021年4月4日主日讲章/ …TRANSLATE THIS PAGE1:7
耶稣对他们说:“父凭着自己的权柄所定的时候、日期,不是你们可以知道的。.1:8
但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。. ”. 1:9 说了这话,他们正看的时候,他就被取上升。.有一朵
北京守望教会主日报告事项(2021年5月16日)TRANSLATETHIS PAGE
北京守望教会主日报告事项(2021年5月16日).一.通知.
1.聚会相关:目前疫情又趋稳定,教会建议:. A.各小组、团契尽可能恢复线下聚会,同时注意安全防护;. B.主日崇拜依旧采取户外或小群体模式,8:30按教会统一的敬拜程序进行;教会鼓励弟兄姊妹在一起 “当信主耶稣,你和你一家都必得救。”——2014年1 …TRANSLATE THIS PAGE 经文:使徒行传16:25-34. 25 约在半夜,保罗和西拉祷告唱诗赞美神,众囚犯也侧耳而听。26
忽然地大震动,甚至监牢的地基都摇动了,监门立刻全开,众囚犯的锁链也都松开了。 三位牧者给本届毕业生的劝勉 三位牧者给本届毕业生的劝勉. “在你一切所行的事上,都要认定他,他必指引你的路。. ”(《箴言》3:6). “向下扎根,向上结果。. ”(《以赛亚书》37:31). “不要自欺,神是轻慢不得的。. 人种的是什么,收的也是什么。. ”(《加拉太书》6:7).杏花PDF下载
见证文集 似乎忧愁,却是常常快乐的 文/瑞玲姊妹 我不再试图改变他 文/mxp 蔡红红信主见证 文/蔡红红 宝华弟兄信主见证 文 要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶 文/樊春良 属灵的争战,不仅仅在户外,而且就在我们每一天的日常生活中。. “要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶!. ”. “爱惜光阴”,希腊文原义是“赎回时间”,意思要迫切地从罪恶的捆绑中买回时间或赢取时间。. 各圣经译本对这个词做了各种诠释:. “要爱惜光阴 成为我异象BE THOU MY VISION 成为我异象Be Thou My Vision. 〈成为我异象〉这首第八世纪、北爱尔兰修道院传统风格的圣诗,所表达的基督徒生命意境相当地深邃。. 那种对神的认知和渴求,也非一般的基督徒所能理解。. 首先,什麽是“异象”?. 或许从Vision这个字来探讨,比较容易明白T4.SHWCHURCH.ORG
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“让小孩子到我这里来”——2021年6月13日主日讲章/ …TRANSLATE THIS PAGE讲道
“让小孩子到我这里来”——2021年6月13日主日讲章/晓峰牧师 北京守望教会2021年6月13日主日敬拜程序 以色列啊,你要听!耶和华我们 神是独一的主。 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。(申命记 6:4-5 ) 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜! 北京守望教会主日报告事项(2021年6月13日)一.通知.
1.聚会相关:目前疫情又趋稳定,教会建议:. a.各小组、团契尽可能恢复线下聚会,同时注意安全防护;. b.主日崇拜依旧采取户外或小群体模式,8:30按教会统一的敬拜程序进行;教会鼓励弟兄姊妹在一起敬拜;. 2.奉献:特殊时期,十一奉献可以通过转账的方式缴纳。 北京守望教会2021年5月23日主日敬拜程序 主日敬拜程序 >> 北京守望教会2021年6月6日主日敬拜程序; 北京守望教会2021年5月30日主日敬拜程序; 北京守望教会2021年5月16日主日敬拜程序 “当信主耶稣,你和你一家都必得救。”——2014年1 …TRANSLATE THIS PAGE 经文:使徒行传16:25-34. 25 约在半夜,保罗和西拉祷告唱诗赞美神,众囚犯也侧耳而听。26
忽然地大震动,甚至监牢的地基都摇动了,监门立刻全开,众囚犯的锁链也都松开了。 为万国祷告——印度 为万国祷告——印度. Posted on 2019/05/10. 印度是我们的一个重要的邻居,是全球人口仅次于我们的第二大人口大国。. 随着近几年印度电影的火爆,越来越多的人开始认识印度,了解了他们的种姓制度、女性歧视等等。. 不过,也许你不知道,印度最少接触福音的 但圣灵降临在你们身上——2021年4月4日主日讲章/ …TRANSLATE THIS PAGE1:7
耶稣对他们说:“父凭着自己的权柄所定的时候、日期,不是你们可以知道的。.1:8
但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。. ”. 1:9 说了这话,他们正看的时候,他就被取上升。.有一朵
讲道 | 基督教北京守望教会 经文:路加福音 17:20-37. 弟兄姊妹,主日平安!. 今天我们分享“路加福音”17章的最后一段经文,主题是与神的国降临有关的。. 问题是由法利赛人提出来的,他们主动来问主耶稣“神的国几时来到?. ”显然法利赛人一直都在关注着主,他的一言一行他们都很感T5.SHWCHURCH.ORG
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北京守望教会2021年5月23日主日敬拜程序 主日敬拜程序 >> 北京守望教会2021年6月6日主日敬拜程序; 北京守望教会2021年5月30日主日敬拜程序; 北京守望教会2021年5月16日主日敬拜程序 “当信主耶稣,你和你一家都必得救。”——2014年1 …TRANSLATE THIS PAGE 经文:使徒行传16:25-34. 25 约在半夜,保罗和西拉祷告唱诗赞美神,众囚犯也侧耳而听。26
忽然地大震动,甚至监牢的地基都摇动了,监门立刻全开,众囚犯的锁链也都松开了。 为万国祷告——印度 为万国祷告——印度. Posted on 2019/05/10. 印度是我们的一个重要的邻居,是全球人口仅次于我们的第二大人口大国。. 随着近几年印度电影的火爆,越来越多的人开始认识印度,了解了他们的种姓制度、女性歧视等等。. 不过,也许你不知道,印度最少接触福音的 但圣灵降临在你们身上——2021年4月4日主日讲章/ …TRANSLATE THIS PAGE1:7
耶稣对他们说:“父凭着自己的权柄所定的时候、日期,不是你们可以知道的。.1:8
但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。. ”. 1:9 说了这话,他们正看的时候,他就被取上升。.有一朵
讲道 | 基督教北京守望教会 经文:路加福音 17:20-37. 弟兄姊妹,主日平安!. 今天我们分享“路加福音”17章的最后一段经文,主题是与神的国降临有关的。. 问题是由法利赛人提出来的,他们主动来问主耶稣“神的国几时来到?. ”显然法利赛人一直都在关注着主,他的一言一行他们都很感T5.SHWCHURCH.ORG
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忽然地大震动,甚至监牢的地基都摇动了,监门立刻全开,众囚犯的锁链也都松开了。 为万国祷告——印度 为万国祷告——印度. Posted on 2019/05/10. 印度是我们的一个重要的邻居,是全球人口仅次于我们的第二大人口大国。. 随着近几年印度电影的火爆,越来越多的人开始认识印度,了解了他们的种姓制度、女性歧视等等。. 不过,也许你不知道,印度最少接触福音的 但圣灵降临在你们身上——2021年4月4日主日讲章/ …TRANSLATE THIS PAGE1:7
耶稣对他们说:“父凭着自己的权柄所定的时候、日期,不是你们可以知道的。.1:8
但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。. ”. 1:9 说了这话,他们正看的时候,他就被取上升。.有一朵
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讲道 | 基督教北京守望教会 经文:路加福音 17:20-37. 弟兄姊妹,主日平安!. 今天我们分享“路加福音”17章的最后一段经文,主题是与神的国降临有关的。. 问题是由法利赛人提出来的,他们主动来问主耶稣“神的国几时来到?. ”显然法利赛人一直都在关注着主,他的一言一行他们都很感 北京守望教会2021年5月23日主日敬拜程序 主日敬拜程序 >> 北京守望教会2021年5月30日主日敬拜程序; 北京守望教会2021年5月16日主日敬拜程序; 北京守望教会2021年5月9日主日敬拜程序 “当信主耶稣,你和你一家都必得救。”——2014年1 …TRANSLATE THIS PAGE 经文:使徒行传16:25-34. 25 约在半夜,保罗和西拉祷告唱诗赞美神,众囚犯也侧耳而听。26
忽然地大震动,甚至监牢的地基都摇动了,监门立刻全开,众囚犯的锁链也都松开了。 为万国祷告——印度 为万国祷告——印度. Posted on 2019/05/10. 印度是我们的一个重要的邻居,是全球人口仅次于我们的第二大人口大国。. 随着近几年印度电影的火爆,越来越多的人开始认识印度,了解了他们的种姓制度、女性歧视等等。. 不过,也许你不知道,印度最少接触福音的 但圣灵降临在你们身上——2021年4月4日主日讲章/ …TRANSLATE THIS PAGE1:7
耶稣对他们说:“父凭着自己的权柄所定的时候、日期,不是你们可以知道的。.1:8
但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。. ”. 1:9 说了这话,他们正看的时候,他就被取上升。.有一朵
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讲道 | 基督教北京守望教会 经文:路加福音 17:20-37. 弟兄姊妹,主日平安!. 今天我们分享“路加福音”17章的最后一段经文,主题是与神的国降临有关的。. 问题是由法利赛人提出来的,他们主动来问主耶稣“神的国几时来到?. ”显然法利赛人一直都在关注着主,他的一言一行他们都很感T5.SHWCHURCH.ORG
主日敬拜. 北京守望教会2021年5月23日主日敬拜程序. 耶和华啊,求你施恩于我们,我们等候你。. 求你每早晨作我们的膀臂,遭难的时候为我们的拯救。. (以赛亚书33:2) 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!. 齐声诵读:诗篇34:1-10. 34:1 (大卫在亚比米勒面前 但圣灵降临在你们身上——2021年4月4日主日讲章/ …TRANSLATE THIS PAGE1:7
耶稣对他们说:“父凭着自己的权柄所定的时候、日期,不是你们可以知道的。.1:8
但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。. ”. 1:9 说了这话,他们正看的时候,他就被取上升。.有一朵
“你的美意本是如此”——2020年9月13日主日讲章/晓 …TRANSLATE THIS PAGE 3. “父啊,是的,你的美意本是如此”. 是的,这就是上帝的美意,这就是上帝的工作,神没有使用那些自以为精通律法的文士和法利赛人,没有使用那些自以为通达高贵的祭司,没有使用有权有位的人;却让渔夫、税吏等小民来作祂的使者,作祂的见证。.所以
不要惹儿女的气,恐怕他们失了志气 文/ 晓峰牧师 【西3:18】 你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,这在主里面是相宜的。【西3:19】
你们作丈夫的,要爱你们的妻子,不可苦待她们。 为万国祷告——印度 为万国祷告——印度. Posted on 2019/05/10. 印度是我们的一个重要的邻居,是全球人口仅次于我们的第二大人口大国。. 随着近几年印度电影的火爆,越来越多的人开始认识印度,了解了他们的种姓制度、女性歧视等等。. 不过,也许你不知道,印度最少接触福音的杏花PDF下载
见证文集 似乎忧愁,却是常常快乐的 文/瑞玲姊妹 我不再试图改变他 文/mxp 蔡红红信主见证 文/蔡红红 宝华弟兄信主见证 文 “耶和华尼西”——2017年12月17日主日讲章/晓峰牧师 …TRANSLATE THIS PAGE 4.“耶和华起了誓,必世世代代和亚玛力人争战”. 与亚玛力人的战争不是只进行了这一次就结束了,这次的战争不是全歼亚玛力人,只是胜过了亚玛力人,此后在以色列人漫长的历史中,从士师时期到王国时期,到被掳时期,亚玛力人始终是以色列人的仇敌T5.SHWCHURCH.ORG
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旧约中的复活观念——以《以赛亚书》为例 旧约中的复活观念——以《以赛亚书》为例. 众所周知,耶稣基督从死里复活是信仰历史当中最重大的事件,也是基督信仰的根基,正如使徒保罗所说,“若基督没有复活,我们所传的便是枉然,你们所信的也是枉然。. ”(林前15:14)但是,耶稣基督的复活 要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶 文/樊春良 属灵的争战,不仅仅在户外,而且就在我们每一天的日常生活中。. “要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶!. ”. “爱惜光阴”,希腊文原义是“赎回时间”,意思要迫切地从罪恶的捆绑中买回时间或赢取时间。. 各圣经译本对这个词做了各种诠释:. “要爱惜光阴 为万国祷告——印度 为万国祷告——印度. Posted on 2019/05/10. 印度是我们的一个重要的邻居,是全球人口仅次于我们的第二大人口大国。. 随着近几年印度电影的火爆,越来越多的人开始认识印度,了解了他们的种姓制度、女性歧视等等。. 不过,也许你不知道,印度最少接触福音的T5.SHWCHURCH.ORG
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讲道 | 基督教北京守望教会 经文:路加福音 17:20-37. 弟兄姊妹,主日平安!. 今天我们分享“路加福音”17章的最后一段经文,主题是与神的国降临有关的。. 问题是由法利赛人提出来的,他们主动来问主耶稣“神的国几时来到?. ”显然法利赛人一直都在关注着主,他的一言一行他们都很感T5.SHWCHURCH.ORG
主日敬拜. 北京守望教会2021年5月23日主日敬拜程序. 耶和华啊,求你施恩于我们,我们等候你。. 求你每早晨作我们的膀臂,遭难的时候为我们的拯救。. (以赛亚书33:2) 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!. 齐声诵读:诗篇34:1-10. 34:1 (大卫在亚比米勒面前 为万国祷告——印度 为万国祷告——印度. Posted on 2019/05/10. 印度是我们的一个重要的邻居,是全球人口仅次于我们的第二大人口大国。. 随着近几年印度电影的火爆,越来越多的人开始认识印度,了解了他们的种姓制度、女性歧视等等。. 不过,也许你不知道,印度最少接触福音的T5.SHWCHURCH.ORG
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讲道 | 基督教北京守望教会 经文:路加福音 17:20-37. 弟兄姊妹,主日平安!. 今天我们分享“路加福音”17章的最后一段经文,主题是与神的国降临有关的。. 问题是由法利赛人提出来的,他们主动来问主耶稣“神的国几时来到?. ”显然法利赛人一直都在关注着主,他的一言一行他们都很感T5.SHWCHURCH.ORG
主日敬拜. 北京守望教会2021年5月23日主日敬拜程序. 耶和华啊,求你施恩于我们,我们等候你。. 求你每早晨作我们的膀臂,遭难的时候为我们的拯救。. (以赛亚书33:2) 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!. 齐声诵读:诗篇34:1-10. 34:1 (大卫在亚比米勒面前 北京守望教会2021年5月23日主日敬拜程序 主日敬拜程序 >> 北京守望教会2021年5月30日主日敬拜程序; 北京守望教会2021年5月16日主日敬拜程序; 北京守望教会2021年5月9日主日敬拜程序杏花PDF下载
见证文集 似乎忧愁,却是常常快乐的 文/瑞玲姊妹 我不再试图改变他 文/mxp 蔡红红信主见证 文/蔡红红 宝华弟兄信主见证 文 SEPTEMBER | 2018 | 基督教北京守望教会 | PAGE 3TRANSLATE THISPAGE
为万国祷告之为阿富汗祷告. Posted on 2018/09/27. 编者按:从本期开始,“为万国祷告”将根据“敞开的门”制作发行的《2018全球守望名单》逐一刊登世界上作基督徒最危险的50国中的前10国。. 盼望目前正在遭受逼迫的中国教会,更加同心合意并感同身受地为那些比 为万国祷告——印度 为万国祷告——印度. Posted on 2019/05/10. 印度是我们的一个重要的邻居,是全球人口仅次于我们的第二大人口大国。. 随着近几年印度电影的火爆,越来越多的人开始认识印度,了解了他们的种姓制度、女性歧视等等。. 不过,也许你不知道,印度最少接触福音的 “当信主耶稣,你和你一家都必得救。”——2014年1 …TRANSLATE THIS PAGE 经文:使徒行传16:25-34. 25 约在半夜,保罗和西拉祷告唱诗赞美神,众囚犯也侧耳而听。26
忽然地大震动,甚至监牢的地基都摇动了,监门立刻全开,众囚犯的锁链也都松开了。 “不可作假见证陷害人”——2018年3月18日主日讲章/ …TRANSLATE THIS PAGE 不可作假见证陷害人,这个表达本身就是一个法律用语,这条诫命最直接的应用就是不可在法庭和公众面前作伪证,将他人陷入不公义的对待中。. 在人类历史中作假见证陷害人的罪比比皆是,层出不穷。. 尤其是执掌审判权柄的相关人等,如法官、警察、检察官 三位牧者给本届毕业生的劝勉 三位牧者给本届毕业生的劝勉. “在你一切所行的事上,都要认定他,他必指引你的路。. ”(《箴言》3:6). “向下扎根,向上结果。. ”(《以赛亚书》37:31). “不要自欺,神是轻慢不得的。. 人种的是什么,收的也是什么。. ”(《加拉太书》6:7). 要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶 文/樊春良 属灵的争战,不仅仅在户外,而且就在我们每一天的日常生活中。. “要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶!. ”. “爱惜光阴”,希腊文原义是“赎回时间”,意思要迫切地从罪恶的捆绑中买回时间或赢取时间。. 各圣经译本对这个词做了各种诠释:. “要爱惜光阴 会基 督 教 北 京守望教 网络期刊 基督教北京守望教会 4 网络期刊|教牧书信 我们若是与基督同死 就信必与他同活 文/天明牧师 今年的受难周以及复活节,对我们每一位守望教会的弟兄姊妹来讲,都是特别的。T5.SHWCHURCH.ORG
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北京守望教会2020年1月19日主日敬拜程序 耶和华要作王,直到永远。锡安哪,你的 神要作王,直到万代。你们要赞美耶和华!(诗篇146:10)
◎奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜! 齐声诵读:诗篇149149:1
你们要赞美耶和华!向耶和华唱新歌,在圣民的会中赞美他。149:2
愿以色列因造他的主欢喜;愿锡安的民因他们的王快乐。 149:3 愿他们跳舞赞美他的名,击鼓弹琴歌颂他。149:4
因为耶和华喜爱他的百姓,他要用救恩当作谦卑人的妆饰。 149:5 愿圣民因所得的荣耀高兴,愿他们在床上欢呼。 149:6 愿他们口中称赞 神为高,手里有两刃的刀, 149:7 为要报复列邦,刑罚万民。 149:8 要用链子捆他们的君王,用铁镣锁他们的大臣;149:9
要在他们身上施行所记录的审判。他的圣民都有这荣耀。你们要赞美耶和华! 唱诗:圣哉!万军之耶和华(359)音频播放器
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圣哉,圣哉,圣哉!万军耶和华。 圣哉,圣哉,圣哉!万军耶和华。 全地都充满他的荣耀, 全地都充满他的荣耀, 全地都充满他的荣耀, 万军耶和华。(x3) 齐声诵读:马太福音16:13-20 16:13耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内,就问门徒说:“人说我人子是谁?” 16:14他们说:“有人说是施洗的约翰,有人说是以利亚,又有人说是耶利米或是先知里的一位。” 16:15耶稣说:“你们说我是谁?” 16:16西门彼得回答说:“你是基督,是永生 神的儿子。” 16:17耶稣对他说:“西门巴约拿,你是有福的!因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。 16:18我还告诉你:你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄不能胜过他。 16:19我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。” 16:20当下,耶稣嘱咐门徒,不可对人说他是基督。 唱诗:昨日今日直到永远(20)音频播放器
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1.昨日今日直到永远主话永不变,我主所言无论何言句句必应验, 罪人得救病人得痊,今日如往昔,转悲为喜,惊慌得安,荣耀归主名。 虽然宇宙世界万物渐次全改变,惟有耶稣永不改变,荣耀归主名! 荣耀归主名!荣耀归主名!惟有耶稣永不改变,荣耀归主名! 2.我主乃是罪人朋友特来施拯救,大家就近恩主脚前忏悔谦卑求, 主言慈怜罪莫再犯,你罪皆赦免,自昔至今,永永远远,其恩不改变。 虽然宇宙世界万物渐次全改变,惟有耶稣永不改变,荣耀归主名! 荣耀归主名!荣耀归主名!惟有耶稣永不改变,荣耀归主名! 3.主曾医治病患伤痛藉其大全能,现在我们疾病忧闷求医也必应, 他曾分与妇人能力,一摸血源愈,今仍如昔,信者得医,求之莫迟疑。 虽然宇宙世界万物渐次全改变,惟有耶稣永不改变,荣耀归主名! 荣耀归主名!荣耀归主名!惟有耶稣永不改变,荣耀归主名! 4.昔日主往以马忤斯与门徒同路,我们度日似有如此有主在一处, 基督耶稣如何升天,他还如何来,愿主快来,愿主快来,永与主同在。 虽然宇宙世界万物渐次全改变,惟有耶稣永不改变,荣耀归主名! 荣耀归主名!荣耀归主名!惟有耶稣永不改变,荣耀归主名! 齐声诵读:使徒行传13:16-4113:16
保罗就站起来,举手,说:“以色列人和一切敬畏 神的人,请听。13:17
这以色列民的 神拣选了我们的祖宗,当民寄居埃及的时候抬举他们,用大能的手领他们出来; 13:18 又在旷野容忍他们,约有四十年。13:19
既灭了迦南地七族的人,就把那地分给他们为业。13:20
此后给他们设立士师,约有四百五十年,直到先知撒母耳的时候。13:21
后来他们求一个王, 神就将便雅悯支派中基士的儿子扫罗给他们作王四十年。13:22
既废了扫罗,就选立大卫作他们的王,又为他作见证说:‘我寻得耶西的儿子大卫,他是合我心意的人,凡事要遵行我的旨意。’13:23
从这人的后裔中, 神已经照着所应许的,为以色列人立了一位救主,就是耶稣。13:24
在他没有出来以先,约翰向以色列众民宣讲悔改的洗礼。13:25
约翰将行尽他的程途说:‘你们以为我是谁?我不是基督;只是有一位在我以后来的,我解他脚上的鞋带也是不配的。’13:26
“弟兄们,亚伯拉罕的子孙和你们中间敬畏 神的人哪,这救世的道是传给我们的。13:27
耶路撒冷居住的人和他们的官长,因为不认识基督,也不明白每安息日所读众先知的书,就把基督定了死罪,正应了先知的预言。13:28
虽然查不出他有当死的罪来,还是求彼拉多杀他。13:29
既成就了经上指着他所记的一切话,就把他从木头上取下来,放在坟墓里。 13:30 神却叫他从死里复活。13:31
那从加利利同他上耶路撒冷的人多日看见他,这些人如今在民间是他的见证。 13:32 我们也报好信息给你们,就是那应许祖宗的话,13:33
神已经向我们这作儿女的应验,叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说:你是我的儿子,我今日生你。13:34
论到 神叫他从死里复活,不再归于朽坏,就这样说:我必将所应许大卫那圣洁、可靠的恩典赐给你们。 13:35 又有一篇上说:你必不叫你的圣者见朽坏。13:36
“大卫在世的时候遵行了 神的旨意,就睡了,归到他祖宗那里,已见朽坏; 13:37 惟独 神所复活的,他并未见朽坏。13:38
所以弟兄们,你们当晓得:赦罪的道是由这人传给你们的。13:39
你们靠摩西的律法,在一切不得称义的事上信靠这人,就都得称义了。13:40
所以,你们务要小心,免得先知书上所说的临到你们。13:41
主说:你们这轻慢的人要观看、要惊奇,要灭亡,因为在你们的时候,我行一件事,虽有人告诉你们,你们总是不信。” 唱诗:万古磐石为我开(29)音频播放器
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1.万古磐石为我开,望我藏身在你怀。 愿你所流血与水,解决我的双重罪, 赎我免去死永刑,救我脱离罪权势。 2.纵我双手不罢求,不能满足你要求。 纵我热心能持久,纵我眼泪永远流, 仍不足以赎愆尤,必须你来施拯救。 3.两手空空无代价,单单投靠你十架。 赤身就你求衣衫,无助望你赐恩典, 污秽飞奔你泉旁,主啊!洗我否则亡。 4.当我此生年日逝,当我临终闭目时。 当我飞进永世间,当我到你宝座前, 万古磐石为我开,望我藏身在你怀。 讲道经文:路加福音 3:21-383:21
众百姓都受了洗,耶稣也受了洗。正祷告的时候,天就开了,3:22
圣灵降临在他身上,形状仿佛鸽子,又有声音从天上来,说:“你是我的爱子,我喜悦你。”3:23
耶稣开头传道,年纪约有三十岁。依人看来,他是约瑟的儿子,约瑟是希里的儿子,3:24
希里是玛塔的儿子,玛塔是利未的儿子,利未是麦基的儿子,麦基是雅拿的儿子,雅拿是约瑟的儿子,3:25
约瑟是玛他提亚的儿子,玛他提亚是亚摩斯的儿子,亚摩斯是拿鸿的儿子,拿鸿是以斯利的儿子,以斯利是拿该的儿子,3:26
拿该是玛押的儿子,玛押是玛他提亚的儿子,玛他提亚是西美的儿子,西美是约瑟的儿子,约瑟是犹大的儿子,犹大是约亚拿的儿子,3:27
约亚拿是利撒的儿子,利撒是所罗巴伯的儿子,所罗巴伯是撒拉铁的儿子,撒拉铁是尼利的儿子,尼利是麦基的儿子,3:28
麦基是亚底的儿子,亚底是哥桑的儿子,哥桑是以摩当的儿子,以摩当是珥的儿子,珥是约细的儿子,3:29
约细是以利以谢的儿子,以利以谢是约令的儿子,约令是玛塔的儿子,玛塔是利未的儿子,3:30
利未是西缅的儿子,西缅是犹大的儿子,犹大是约瑟的儿子,约瑟是约南的儿子,约南是以利亚敬的儿子,3:31
以利亚敬是米利亚的儿子,米利亚是买南的儿子,买南是玛达他的儿子,玛达他是拿单的儿子,拿单是大卫的儿子,3:32
大卫是耶西的儿子,耶西是俄备得的儿子,俄备得是波阿斯的儿子,波阿斯是撒门的儿子,撒门是拿顺的儿子,3:33
拿顺是亚米拿达的儿子,亚米拿达是亚兰的儿子,亚兰是希斯仑的儿子,希斯仑是法勒斯的儿子,法勒斯是犹大的儿子,3:34
犹大是雅各的儿子,雅各是以撒的儿子,以撒是亚伯拉罕的儿子,亚伯拉罕是他拉的儿子,他拉是拿鹤的儿子,3:35
拿鹤是西鹿的儿子,西鹿是拉吴的儿子,拉吴是法勒的儿子,法勒是希伯的儿子,希伯是沙拉的儿子,3:36
沙拉是该南的儿子,该南是亚法撒的儿子,亚法撒是闪的儿子,闪是挪亚的儿子,挪亚是拉麦的儿子,3:37
拉麦是玛土撒拉的儿子,玛土撒拉是以诺的儿子,以诺是雅列的儿子,雅列是玛勒列的儿子,玛勒列是该南的儿子,该南是以挪士的儿子,3:38
以挪士是塞特的儿子,塞特是亚当的儿子,亚当是 神的儿子。 讲道题目:你是我的爱子(点击查看)音频播放器
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回应诗歌:我主耶稣,惟你是配(28)音频播放器
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1.我主耶稣惟你是配,来得永远的赞美, 因你爱心恩典慈良,远超我们所能想。 赞祂!赞祂!赞我恩人!圣徒们哪,当高声, 赞祂!赞祂!直到天上,赞得完全赞得长。 2.我们满心感激不尽,前来称颂你尊名, 一生一世满被恩泽,到处述说你资格。 赞祂!赞祂!赞我恩人!圣徒们哪,当高声, 赞祂!赞祂!直到天上,赞得完全赞得长。 3.我们所拜的主耶稣,你是何等的宽恕, 你的爱心象你能力,永无限量永无已。 赞祂!赞祂!赞我恩人!圣徒们哪,当高声, 赞祂!赞祂!直到天上,赞得完全赞得长。 4.耶稣你是首先末后,你要领我到尽头, 因着已往我赞美你,为着将来我靠你。 赞祂!赞祂!赞我恩人!圣徒们哪,当高声, 赞祂!赞祂!直到天上,赞得完全赞得长。共颂:主祷文
我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣。 愿你的国降临。 愿你的旨意行在地上,如同行在天上。 我们日用的饮食,今日赐给我们。 免我们的债,如同我们免了人的债。 不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。 因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!敬拜结束
祝福:愿耶和华赐福给你(323)音频播放器
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1.愿耶和华赐福给你,愿耶和华永远保护你, 愿耶和华他的脸光照你,愿耶和华赐你平安。 愿耶和华赐福给你,愿耶和华永远保护你, 愿耶和华他的脸光照你,愿耶和华赐你平安。 2.愿在主里相会再相会,愿在主里相会再相会, 愿主的爱永远在你心怀,愿神永远祝福你们。 愿耶和华赐福给你,愿耶和华永远保护你, 愿耶和华他的脸光照你,愿耶和华赐你平安。主日敬拜程序
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讲道
你是我的爱子——2020年1月19日主日讲章/小白牧师音频播放器
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经文:路加福音 3:21-38 弟兄姊妹,主日平安! 今天要分享的经文是“路加福音”的3章21节以后的部分,所记载的是主耶稣的洗礼和家谱。 3章的前半部分简要记载了主耶稣的先锋施洗约翰的服侍。他通过“宣讲悔改的洗礼,使罪得赦”为主预备道路。20节记载希律“把约翰收在监里”,意味着施洗约翰的服侍即将结束,主耶稣正式开始传道的时间已经来到。在人看来约翰以这样的方式“退场”,似乎不大公平,但神的美意就是如此。约翰值得称道之处,正在于其能甘心乐意地顺服。路加把主耶稣的洗礼与家谱放在这样的位置与背景下,为的就是要显明全人类的救主耶稣基督,在即将书写历史的新篇章之际,还需要作哪些预备。洗礼
三卷对观福音书都直接记载了主耶稣受洗的事,其中马太最为详细,马可与路加比较简略,约翰则是通过施洗约翰的口间接提到了这件事——由此可见,主耶稣受洗这件事是福音书的作者极为重视的。 这件事的重要性首先就体现为一个福音新时代的开启。主耶稣是带着拯救罪人的使命降世为人的,“耶稣”这名字的含义就是“因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”(太 1:21)22节天父所说“我喜悦你”,并非我们通常“我喜欢你”的意思,而是聚焦于“我为人类救恩所定的计划集中在这个人身上”的特别意义——即主耶稣将揭开救恩历史崭新的一页。从降生到成长,主耶稣一直默默无闻,现在他要通过自己公开的侍奉将神的计划启示出来并予以成就——从这个意义上说,正是借着约翰所施的洗礼,旧约时代落下帷幕,新约时代从此展开。 不过这里存在着一个明显的问题:既然约翰所施的是悔改的洗礼,作为人类历史上唯一完全无罪的义人,主耶稣为什么要接受这样的洗礼呢?再说,约翰只是先锋,他怎么有资格为“比自己大的”主帅施洗呢?约翰对此非常清楚,因此当主耶稣主动来要求受洗时,他一开始是拒绝的。只是在主的吩咐下,他才顺从了。由此可见,主耶稣的洗礼无论在意义和目的上,都与一般人的洗礼——不论是约翰那时的,还是我们现在的——在本质上都是完全不同的。 从路加简短的记载中,我们可以看出有关主耶稣洗礼两方面重要的意义与目的。其一,这洗礼是一个膏抹礼或膏抹仪式。我们知道,旧约时代的大祭司和君王,在就职时需要先受膏,然后才能正式开始履行职责。摩西律法规定利未人三十岁正式开始在圣殿中服侍,(参 民数记4章),而“大卫登基的时候年三十岁”(撒下 5:4)。现在主耶稣开始传道,同样“年纪约有三十岁”,正符合律法的要求与以色列人一贯的传统。耶稣作为“受膏者”,即先知、祭司、君王,膏抹礼就更是不可缺少的了。正是借着这地上的洗礼,圣父用圣灵膏圣子——独特的人物,独特的使命,伴随更为独特的膏抹仪式——这是从天上而来的膏抹礼,是三一真神三个位格同时显现唯一的一次!愿一切的荣耀和颂赞都归于三位一体的真神! 其二,这洗礼是一个见证礼。施洗约翰早已宣告了有一位能力更大、地位远超自己的要来用圣灵与火施洗,他将如何显明出来呢?不错,就是借着这次的洗礼!主耶稣受洗的时候,“天就开了,圣灵降临在他身上,形状仿佛鸽子;又有声音从天上来,说:‘你是我的爱子,我喜悦你。’”这些明显可见的凭据,就是父神为他独生爱子作的见证。尽管不是为向众人显明(因为时候还没有到),但施洗约翰却看见了,于是便确认耶稣就是接续自己的那一位,后来就向门徒和众人见证出来。 路加特别提及这些事是“正祷告的时候”发生的,加上圣灵的降临,让我们再一次看见路加对此二者的关注与重视,这一特点贯穿于“路加福音”和“使徒行转”的始终。是啊!离开了圣灵与祷告,有谁能服侍呢?神的儿子在世服侍尚且离不开,就更不用说我们这些作门徒的了。因此,无论大小的服侍,都一定要切切祷告,完全依靠圣灵的能力。对于那些已经蒙召,即将开始新事工或走上新岗位的教会和工人,就更需要在这两方面多下功夫了。 除了本章的经文以外,根据马太的记载,主耶稣的洗礼还有第三方面的目的和意义:那就是“理当这样尽诸般的义(或译:礼)”。救主诚然是完全无罪的,但他降世为人却是为担当人的罪,成全律法。为此,主耶稣取了罪人的样式,具有完全的人性;而且生在律法之下,一生守全了律法,成全了律法所有的义;又在十字架上舍命流血,成就了救恩。他主动接受约翰的洗礼,就是他甘愿与卑微的罪人认同的明证。为此,“希伯来书”说“他称他们为弟兄也不以为耻”,又说“儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体,特要藉着死败坏那掌死权的,就是魔鬼,并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”(来2:11,14-15)
使徒保罗在写给哥林多教会的信中称主耶稣为“末后的亚当”(林前 15:45),对比的就是人类的始祖亚当。从此以后,凡相信基督耶稣的人,即历世历代的教会,就是神的新创造,是属灵的新人类,因为他们都是“从水和圣灵生的”(约 3:5)。从“末后的亚当”耶稣开始,新人类、真以色列民开始显露出来。伴随着福音的广传,神的教会将在各国、各民、各族中被广泛建立。 主耶稣的洗礼也成为后世教会与信徒的楷模。基督徒也理当如此尽诸般的礼,遵行律法,尊重教会传统。自宗教改革以来,总有些基督徒抱持着极低的教会观,不重视圣礼、圣职和教会组织;发展到今天,甚至到了视教会为可有可无的地步。这不仅可悲,而且极为危险!在我看来,这正是导致教会软弱的重要原因之一。因此,提升信徒的教会观,是振兴教会的当务之急!回顾我们这十几年的争战,非常明显的特征之一就是以教会为核心。无论建堂还是户外,重心都不在个人,而在整个教会。今年新年祷告会的主题是“不可停止聚会”,积极参加圣餐是其中重要的一项。尽管形态有所调整,但我们依旧处于户外敬拜的过程之中,这是我们守望教会的召命,不能违背。在此大前提下,每月圣餐的意义与作用就更不寻常了。我们恳请弟兄姊妹在新的一年里,每月都参加圣餐礼拜,按时领受主的身和主的血,与众圣徒彼此团契。主既亲自设立如此的蒙恩之道,你若认真尽诸般的礼,又岂能不蒙福呢?家谱
这礼拜就要过年了,很多弟兄姊妹都要回老家再次“认祖认宗”了。对于我们每个人来说,这种家谱的追溯是具有重要意义的。正是通过这种一代又一代的血脉相联,一个一个的人才与全人类联结在一起,才在历史中占有一席之地。对于神而人的主耶稣来说,这家谱的意义就更非比寻常了。 短短的一份家谱,看似枯燥,实则是救恩历史的高度浓缩。“历代志”开篇极详尽的家谱,就是为告诉回归的以色列人:尽管我们现在的境况看起来似乎不好,但我们却是选民的正宗传人,神与列祖及其子孙所立之约对我们依旧有效,我们的未来充满希望!漫长历史岁月的灰尘,可能遮蔽了神应许的光辉,但通过家谱所记载的一代又一代,今天却就要成就在这位道成肉身的人子身上。 除了这里以外,马太也记载了一份主耶稣的家谱。比较两份家谱,从亚伯拉罕到大卫,完全一样。路加上溯至人类的始祖亚当,马太则从选民的始祖亚伯拉罕开始。从大卫以下,两份家谱除撒拉铁、所罗巴伯和约瑟以外,完全不同。路加从耶稣上溯到亚当,为的是强调这福音是通过以色列人进而惠及全人类的;马太则从亚伯拉罕下推至基督,重点在于强调旧约是预表,新约是实体,两个约一脉相承,教会正是新约时代神的选民。 要协调两份家谱巨大的差异,实在不是一件容易的事。我们知道“圣经都是神所默示的”,当然不会有错。因此,这两份家谱必定都是真确的——这是我们信仰的基本立场。在此前提下,该如何面对差异呢?主要的解释有以下两种。 第一种是教会比较传统的解释,认为马太记载的是约瑟的家谱,而路加记载的则是马利亚的家谱。也就是说,23节的希里是马利亚的父亲,约瑟的岳父。当然,希里也可能已经收养约瑟为儿子。这种解释的合理性显而易见,比较容易为人接受。只是路加明确说:“依人看来,他是约瑟的儿子;…”完全没有提及马利亚。再说,犹太人也没有追溯母亲家谱的传统,给此解释带来困难。不过主耶稣既是圣灵感孕,没有肉身的父亲,实乃特例,不按常规反而更为合理。 第二种是近代出现的解释。认为路加记载的是主耶稣作为人子的家谱,即希里就是约瑟的父亲,由此上溯到的是大卫王不大知名的儿子拿单;而马太记载的则是主耶稣作为君王的家谱,上溯到的则是大卫著名的儿子所罗门王。我个人比较认同这一解释。强调耶稣是大卫的子孙,是大卫之约应许的那位永远的君王,正是“马太福音”的着重点之一。但王位为什么离开了所罗门一系而传到拿单这一旁系呢?其实也不难解释:王位通常是父子嫡传,但遇特殊情况,就要传至旁系了。比如清朝最后一个皇帝宣统,就是因为上面两个皇帝都没有儿子而被抱来作皇帝的。因此,若从王位传承的家谱看,溥仪既可算为同治的儿子,又可算为光绪的儿子。从犹大被掳巴比伦起,大卫家的王位就不再是显明的,而是隐藏的。历史的风云际会,使得王位正如马太所记载的,最后恰好就到了主耶稣这里。 至于这两种解释那种更合理,却难以定论。不过话说回来,道成肉身、圣灵感孕本来就是极大奥秘,我们又何必一定要追求清楚的解释呢?存敬畏的心,满足于神清楚的启示,接受神未完全显明的奥秘,岂不是更合乎圣徒的体统吗? 路加所记载的这份家谱,有几个地方值得多加留意。一是这家谱以“依人看来,他是约瑟的儿子”开始,以“亚当是 神的儿子”结束。尽管路加强调主耶稣是人子,具完全的人性,但他更清楚主耶稣本质的身份是神子,是神唯一的独生子,具完全的神性。这两处记载,正是为重申这一点,以免除一切可能的误解。记载主耶稣肉身的家谱,除了为显明主完全的人性,更重要的则是为强调大卫之约的应验。因此,在路加和马太两份家谱中,大卫王都占据核心的位置。 二是所罗巴伯。他是被掳的约雅斤(也叫耶哥尼雅)王的后裔,是被掳归回之以色列人的领袖。正是在他的领导下,圣殿得以重建。当年为激励所罗巴伯完成这一大工,神曾透过先知哈该特别给他应许:“你要告诉犹大省长所罗巴伯说:我必震动天地。我必倾覆列国的宝座,除灭列邦的势力,并倾覆战车和坐在其上的。马必跌倒,骑马的败落,各人被弟兄的刀所杀。万军之耶和华说:我仆人撒拉铁的儿子所罗巴伯啊,到那日,我必以你为印,因我拣选了你。这是万军之耶和华说的。”(该 2:21-23)因此,他同时出现于路加和马太两份家谱中,就一点也不奇怪了。不论经过多少的岁月,经历多少的艰难,但神在每一个时代,都会为自己保留那敬虔的七千人,从而使神的应许和真实的信仰得以代代相传。 三是亚伯拉罕、以撒、雅各和大卫。这都是我们非常熟悉的族长或君王,是旧约的著名人物,更是神与以色列人立约、承受应许的代表。为此,“马太福音”开篇的第一句话就是:“亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱”(太 1:1)。如今,主耶稣也用自己的血立了更美的新约,并应许相信他的人:“凡靠着他进到 神面前的人,他都能拯救到底;因为他是长远活着,替他们祈求。”(来 7:25)你若一心相信,就必得着,因为主的信实广大,他的应许从不落空。 四是诺亚和亚当。他们都可称为人类的始祖,因为今天所有的人都是这二人肉身的后裔。但他们自己都是罪人,他们的后裔也同样为罪捆绑,诚如摩西所说:“我们经过的日子都在你震怒之下;我们度尽的年岁好像一声叹息。… 谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?”(诗 90:9,11)主耶稣作为末后的亚当,降生、受洗、被钉十字架、复活、升天,正是为拯救罪人重生成为神的儿女,正如希伯来书所宣告的:“儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体,特要藉着死败坏那掌死权的,就是魔鬼,并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使,乃是救拔亚伯拉罕的后裔。”(来 2:14-16)所谓重生,就是从亚当肉身的后裔,一跃成为基督属灵的后裔。感谢主!他的恩典述说不尽。 最后,我们以“约翰福音”所记载的施洗约翰为主作的见证结束今天的证道——我们的主正是那道成肉身的圣子,这见证我们已经领受并相信了: 道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典,有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。约翰为他作见证,喊着说:“这就是我曾说,‘那在我以后来的,反成了在我以前的,因他本来在我以前。’”从他丰满的恩典里,我们都领受了,而且恩上加恩。律法本是藉着摩西传的,恩典和真理都是由耶稣基督来的。从来没有人看见 神,只有在父怀里的独生子将他表明出来。…… 次日,约翰看见耶稣来到他那里,就说:“看哪, 神的羔羊,除去(或作“背负”)世人罪孽的。这就是我曾说‘有一位在我以后来,反成了在我以前的,因他本来在我以前。’我先前不认识他,如今我来用水施洗,为要叫他显明给以色列人。”约翰又作见证说:“我曾看见圣灵仿佛鸽子从天降下,住在他的身上。我先前不认识他,只是那差我来用水施洗的,对我说:‘你看见圣灵降下来,住在谁的身上,谁就是用圣灵施洗的。’我看见了,就证明这是 神的儿子。”(约1:14-18,29-34)
阿们!
求主纪念、保守、祝福各处为主的名争战的众教会!阿们!
讲道
“我就是给祂解鞋带也不配”——2020年1月12日主日讲章/晓峰牧师 当以我父的事为念——2020年1月5日主日讲章/曾淼传道 我的眼睛已经看见你的救恩——2019年12月29日主日讲章/袁灵牧师 荣耀归与神——2019年12月22日主日讲章/小白牧师 “情愿照你的话成就在我身上”——2019年12月15日主日讲章/晓峰牧师 他的作为与古时一样——2019年12月8日主日讲章/曾淼传道 惟义人必因信得生——2019年12月1日主日讲章/袁灵牧师 你为何看着不理呢?——2019年11月24日主日讲章/小白牧师 “你既厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你作王”——2019年11月17日主日讲章/晓峰牧师 拆毁有时,重建有望——2019年11月10日主日讲章/曾淼传道 末代四王——2019年11月3日主日讲章/袁灵牧师 在耶和华殿里得了律法书——2019年10月27日主日讲章/小白牧师 在耶路撒冷作王二年——2019年10月20日主日讲章/晓峰牧师 恶王的悔改——2019年10月13日主日讲章/曾淼传道 神的慈爱与人的软弱——2019年10月6日主日讲章/袁灵牧师 我们应当倚靠谁?——2019年9月29日主日讲章/冠辉长老 行耶和华眼中看为正的事——2019年9月22日主日讲章/小白牧师 “不可敬畏别神”——2019年9月15日主日讲章/晓峰牧师 在大马士革看见一座坛——2019年9月8日主日讲章/曾淼传道
约坦在耶和华他神面前行正道,以致日渐强盛——2019年9月1日主日讲章/袁灵牧师
行耶和华眼中看为恶的事——2019年8月25日主日讲章/小白牧师
他就住在别的宫里——2019年8月18日主日讲章/曾淼传道
“耶和华看见以色列人甚是艰苦”——2019年8月11日主日讲章/晓峰牧师
亚玛谢心不专诚——2019年8月4日主日讲章/袁灵 牧师 以色列的战车马兵——2019年7月28日主日讲章/小白牧师
修理殿的破坏之处——2019年7月21日主日讲章/曾淼传道
“亚他利雅篡了国位”——2019年7月14日主日讲章/晓峰牧师
离弃耶和华焉能平安呢?——2019年7月7日主日讲章/袁灵牧师
犹大王亚哈谢——2019年6月30日主日讲章/冠辉 长老全部 讲道
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教会新闻
北京守望教会主日报告事项(2020年1月19日) 北京守望教会主日报告事项(2020年1月19日)(更多…)
北京守望教会主日报告事项(2020年1月12日) 北京守望教会主日报告事项(2020年1月12日)(更多…)
北京守望教会主日报告事项(2020年1月5日) 北京守望教会主日报告事项(2020年1月5日)(更多…)
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户外敬拜
户外推荐资料(更多..) 牧函:如何看待基督徒以“信仰受逼迫”为由申请政治避难 北京守望教会主日报告事项(2019年3月31日) 与素常一样——2018年3月31日主日讲章/晓峰 牧师 信仰和公权力对一个国家与社会的影响——从守望教会事件引发的思考/天明牧师 2011年冬季号——对守望教会户外敬拜事件的反思 杏花2011年秋季号——守望教会户外敬拜 北京守望教会治委会就几个重要问题与肢体的交通 北京守望教会户外敬拜问题解答(一至四) 不要把专注于信仰的教会政治化——回应《环球时报》社评 为结束60年宗教逼迫发出声音 文/王怡 北京守望教会针对8月22日《环球时报》(英文版)不实报道的回应 “耶稣基督乃教会唯一的元首!”——户外敬拜一周年有感(下)/天明牧师 北京守望教会大事记 我们为何不加入“三自”爱国会?–孙毅 2011年4月26日不要把专注于信仰的教会政治化 2011年4月6日北京教牧联祷会代祷信一 2011年3月27日北京守望教会告会众书 每周户外通报(更多..) 北京守望教会2019年1月27日户外敬拜通报 北京守望教会2019年1月13日户外敬拜通报 北京守望教会2019年1月6日户外敬拜通报 北京守望教会2018年12月30日户外敬拜通报 北京守望教会2018年12月23日户外敬拜通报 北京守望教会2018年12月16日户外敬拜通报 北京守望教会2018年12月9日户外敬拜通报 北京守望教会2018年12月2日户外敬拜通报 北京守望教会2018年11月25日户外敬拜通报 北京守望教会2018年11月18日户外敬拜通报 北京守望教会2018年11月11日户外敬拜通报 北京守望教会2018年11月4日户外敬拜通报 北京守望教会2018年10月28日户外敬拜通报 北京守望教会2018年10月21日户外敬拜通报 北京守望教会2018年10月14日户外敬拜通报 北京守望教会2018年10月7日户外敬拜通报 北京守望教会2018年9月30日户外敬拜通报 北京守望教会2018年9月23日户外敬拜通报 北京守望教会2018年9月16日户外敬拜通报 北京守望教会2018年9月9日户外敬拜通报 北京守望教会2018年9月2日户外敬拜通报 北京守望教会2018年8月26日户外敬拜通报 北京守望教会2018年8月19日户外敬拜通报 北京守望教会2018年8月12日户外敬拜通报 北京守望教会2018年8月5日户外敬拜通报 北京守望教会2018年7月29日户外敬拜通报 北京守望教会2018年7月22日户外敬拜通报 北京守望教会2018年7月15日户外敬拜通报 北京守望教会2018年7月8日户外敬拜通报 北京守望教会2018年7月1日户外敬拜通报教会条例
北京守望教会慰问金发放暂行办法(17年修订版) 北京守望教会慈惠制度(17年修订版) 北京守望教会诗班手册 北京守望教会神学教育基金管理及使用办法(试行)【2017年版】 北京守望教会财务制度 北京守望教会章程(2010年修订版) 北京守望教会教会纪律手册 北京守望教会信约(全文)杏花
2008年春季号——教会登记 中国教会就像是一个处在青春期的少年人,其身量在迅速地成长。基督的身体在成长,带来的结果之一就是,现在已经无法再隐藏。开始有家庭教会从民居楼出来;开始有教会不再按照家族或朋友关系而是教会章程所确定的秩序产生教会的同工;松散的团契开始整合为更具教会特征的堂会,有自己的信约和纪律。这种转型使中国家庭教会的身份意识受到挑战。构成中国家庭教会身份意识的基本要素是什么?是她的信仰根基?还是她的存在形态?对这个问题的反思把我们带到中国教会的历史中。更加认识自己在当下的使命。卷首语
2008春季号卷首语真理讲台
加尔文论公民政府 / 加尔文 宗教与法律讲座 / 李月胜教会建
北京守望教会申请登记过程大事记 / 本刊编辑部 附:我们为什么要登记? 北京市海淀区民族宗教侨务办公室审批事项申请材料收件凭证 北京市海淀区民族宗教侨务办室行政审批事项受理通知书审查意见
行政复议申请书 行政复议决定书 基督教北京守望教会关于教会登记的意见神学思考
推动教会登记到今天 / 天明 对家庭教会寻求登记的神学反思 / 孙明义灵性操练
灵修方法漫谈(下)/ 孙明义 葡萄树 / 慕安德烈著 李瑞萍译敬虔生活
十年之路 / 子栽 放你的小手在他手 / Hilary Zhang 压伤的翅膀不折断 / 陈卫珍 影响我的一个人 / 沈姊妹读书沙龙
我们当如何存活?——读《前车可鉴》 / 刘峣 智慧的人生——读《平衡的智慧》 / 冰霞 朗费罗《人生颂》与改革宗神学 / 雷默文化透视
余虹事件回顾与反思 / 常青 一个基督徒看余虹之死 / 张守东 附:有一种爱我们还很陌生 / 余虹 寻求飞往天堂的翅膀 / 慕道艺术广角
我在黑夜深处呼唤你 / 书拉密 无题—消烬的星宿,漂泊,新生与自由 / 张书嘉 爱上孤独 / 龙眉封三
节日
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* 2013年
* 2013年秋冬合刊—委身教会 * 2013年夏季号——家庭生活 * 2013年春季号——死亡阴影与生命福音* 2012年
* 2012年冬季号——教会建造与文化处境 * 2012年秋季号——生命的造就与牧养 * 2012年春夏合刊——传扬福音* 2011年
* 2011年冬季号——对守望教会户外敬拜事件的反思 * 2011年秋季号——守望教会户外敬拜 * 2011年夏季号——历史的反思 * 2011年春季号——恋爱与婚姻的预备* 2010年
* 圣诞福音特刊 * 2010年冬季号——洛桑事件 * 2010年秋季号——建堂专刊 * 2010年夏季号——职场与服侍 * 2010年春季号——福音与大使命* 2009年
* 2009年冬季号——教会建 * 2009秋季号——中国家庭教会的属灵传承 * 2009年夏季号——加尔文诞辰500周年特刊 * 2009年春季号——小组牧养* 2008年
* 2008年冬季号——文化使命 * 2008年秋季号——社会关怀 * 2008年夏季号——婚姻与恋爱 * 2008年春季号——教会登记* 2007年
* 2007特刊
* 2007创刊号
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网络期刊
《@守望》第127期——关怀与陪伴简讯
1.
7月7日、14日、21日、28日四个主日,有一位姊妹去平台敬拜。2.
8月4日、11日、18日三个主日,没有弟兄姊妹去平台敬拜;8月25日,有一位姊妹去平台敬拜。3.
9月1日、8日两个主日,有一位姊妹去平台敬拜;9月15日,没有弟兄姊妹去平台敬拜。4.
7月18日晚19点20分,丰阿姨安息主怀。21日,丰阿姨追思礼拜在友谊医院通州院区告别室举行,家属亲友、弟兄姊妹约70人参加。 5. 7月20日,教会正常举行圣餐聚会,80多人参加。6.
8月6日早晨,于静姊妹的母亲刘培成姊妹安息主怀。追思礼拜于8月9日在北大医院告别室举行。 7、8月14日,教会正常举行圣餐聚会,90余人参加。8.
8月18日,秋雨圣约教会的李英强长老“取保候审”一年,与妻子儿女团聚。9.
8月28日,芳洲姊妹在美国进行了去除肿瘤手术,术后伴随有血栓、发烧、腿部肿胀、积液,需再次手术处理积液、清理感染,求神怜悯医治芳洲,减轻她的痛苦。 10. 9月4日,教会正常举行圣餐聚会,70余人参加。 11.9月12-14日,教会举行小组长和诗班联合营会,成人孩童约100人参加。 -------------------------教牧分享
《约翰福音》系列分享之四 /晓峰牧师 在这个故事当中,那个身体得医治真的不是最重要的恩典,他们全家人都信主耶稣了才是最重要的恩典。 《约翰福音》系列分享之五 /晓峰牧师 这个神迹奇事告诉我们的,重要的地方就在于,那杀身体不能杀灵魂的不要怕他,那能救身体的恩典远不如认识耶稣基督的恩典。我想,不单单是对于没有听过福音的人,对于基督徒来说,我们依然需要反思,基督在我们生命当中的地位和重要性是什么。 -------------------------关怀与陪伴
关怀与陪伴——承载爱的生命水流 /曾淼传道 我想,我们蒙神格外的怜悯得救,最终的目的不是为了成为一个做事更有效率的人,而是成为一个更会爱、爱得更好的人。这爱,首先要藉着我们对别人的关注———关怀、和对别人的付出———陪伴表达出来。 我的探访故事 /周阿姨 我们香柏好多弟兄姊妹都和我一起探访过。探访是我们彼此相爱,彼此勉励,彼此牵挂,彼此搀拉。我们知道我们所做的一切都为荣耀主圣名!神必纪念弟兄姊妹的劳苦和爱心! 在活人之地,得见你的荣耀——记探访小组姊妹李可的父亲/曾卓崑
亲爱的主啊,我亲眼看到你拣选的灵魂谦卑地归向你,我亲眼看到姊妹同工,你的祝福便倾倒而出,我亲身感到那份欣喜,“既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程”。 最美的告别——临终关怀见证 /咏莲 感谢神使这一刻成为美好,他的慈爱是那样细腻温馨。在这浓浓的爱流中,死亡逃遁得没有一丝气息。哈利路亚!从19点几分直到20:点07分赵叔叔离世,我一直在温暖地参与着、享受着这感人的一幕,在见证着一位基督徒老人自然安详地逝去……送别 /小雪
建秀走了,既突然又在意料之中。突然只是没想到这么快。我们以为生命的流失是如水渐渐减少减少,我们可以在最后的时刻才预备告别,却不知有时候生命的流逝是戛然而止,不给我们充分的预备时间。 永远的小秀子 /梅小真 “英雄何竟扑倒?”每当想起国永、建秀,想起朋霍费尔,心里不免叹息。建秀的追思礼拜前夜,我梦到她躺在棺木中,棺木是在一个大礼堂的舞台中央。凌晨时分,我和几个人在舞台边上等着追思礼拜开始,然后突然看到她身体动了。我们都很兴奋,以为她没死。可是她却没有走下棺木,而是冉冉升上天上去了。 我们和妈妈一起生活的日子 /李静 弟兄姐妹们,和父母一起生活的时光好好享受,好好珍惜吧!让我们好好陪伴陪伴父母吧,因为神给的陪伴的时间并不多了。妈妈离开我们回天家已经一个多月了,我们朝夕相处二十年生活的点点滴滴时时展现在眼前,那么清晰……见证 /FAITH
我对妈妈回天家是没有任何心理准备的。但是感谢神,祂使万事互相效力,叫我这爱神的人得益处,救我这一生因怕死而为奴仆的人,脱离惧怕与谎言,得享神儿女自由的荣耀,领受阿爸父对我真实而浓烈的爱,也领受母亲的爱,也恢复我爱母亲的能力、恢复我爱神的能力。 -------------------------思想随笔
妈妈,回去吧 /李树太 安葬妈妈离开家回北京时,这次只有爸爸和弟弟们把我送到了村口桥头,当我回头时,发现妈妈也在向我招手,她不咳嗽了,脸上带着微笑,“妈妈,回去吧。”泪水浸湿了我的眼,当我再看时,只看见爸爸在向我挥手…… 我的家族见证——姥姥篇 /志洁 姥姥一生在主前尽忠,83岁时,随家人去美国时,还在纽约和洛杉矶各讲了两堂道,铿锵有力,条理清晰。如今96岁高龄,依然早起读经、祷告,依然单纯喜乐。每次,我回家,她都会询问,主日可坚守?可有带孩子们去主日敬拜?当答案是肯定时,她会喜乐地像个孩子,为我们感谢神!PDF下载 | 订阅
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牧函:如何看待基督徒以“信仰受逼迫”为由申请政治避难 初信造就 第一课 启示与圣经 初信造就 第二课 创造与堕落 初信造就 第三课 基督与救赎 初信造就 第四课 圣灵与称义 初信造就 第五课 教会与圣礼 初信造就 第六课 圣徒生活与成长 初信造就 第七课 十诫与圣洁生活见证文集
似乎忧愁,却是常常快乐的 文/瑞玲姊妹 我不再试图改变他 文/MXP 蔡红红信主见证 文/蔡红红 宝华弟兄信主见证 文/宝华 靠主我站立 文/唐建英 父神拣选的那一刻 文/馨芳姊妹 起来!为神的国扬声祷告!――记念守望姊妹祷告会一周年文/咏莲姊妹
《囚徒》系列 文/国永 忘记背后,努力面前 ——雅斤小组新年感恩分享 户外敬拜小记 文/谭建华 软弱中的恩典 文/海鹰 在逼迫中前行 文/张俊英 神所预备的,祂让我知道 文/盐小蛋 我能想到最难忘的事(简略版)——海拘之行有感文/杨宪法
奔跑,生命新旅程的开始——三次拘留所感恩小记文/红雨姊妹
在婚姻的磨难中学习认罪与饶恕 文/YH 信主见证 文/侯弟兄 主的灵在那里、那里就得以自由 文/李薇 一碗清汤荞麦面 文/海鹰 百合花小组感恩分享 参加成都兄弟教会主日崇拜小记 文/樊春良 相逢在大恒,团结在新堂 文/张阿姨 11.12祷告会分享 我的心等候主,胜于守夜的等候天亮 文/郭海鹰 往那不知道的地方去——面对平台敬拜的呼唤 文/纪红雨
为爱守候 文/夏普&沈丽荣 关于万圣节对话 文/雅歌妈妈 户外敬拜小记 文 /谭建华 如何与父母沟通? 文/祖潘 我们爱,因为神先爱我们 文/好智孕 文/郭利平
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* 北京守望教会申请登记过程大事记 / 本刊编辑部 –《世代》
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发表在《北京市海淀区民族宗教侨务办室行政审批事项受理通知书》
* 北京守望教会申请登记过程大事记 / 本刊编辑部 –《世代》
发表在《行政复议决定书》
* 北京守望教会申请登记过程大事记 / 本刊编辑部 –《世代》
发表在《北京市海淀区民族宗教侨务办公室审批事项申请材料收件凭证》
* 北京守望教会2017年04月23日主日敬拜程序 | 基督教北京守望教会 发表在《“你不给我祝福,我就不容你去”——2017年4月23日主日讲章/晓峰牧师
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