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GEO-FILOSOFIA
10 Geo-filosofia. Gilles Deleuze e Félix Guattari.* O sujeito e o objeto oferecem uma má aproximação do pensamento. Pensar não é nem um fio estendido entre um sujeito e um objeto, nem uma revolução de um em torno do outro. Pensar se faz antes na relação entre o território e a terra. KantEPISTEMOLOGIA
Privacidade e cookies: Esse site utiliza cookies. Ao continuar a usar este site, você concorda com seu uso. Para saber mais, inclusive sobre como controlar os cookies, consulte aqui: Política de cookies PARTILHA DO SENSÍVEL: A ASSOCIAÇÃO ENTRE ARTE E …TRANSLATE THISPAGE
Partilha do sensível Jacques Rancière Para Jacques Rancière, política e arte têm uma origem comum. Em suas obras, o filósofo francês desenvolve uma teoria em torno da "partilha do sensível", conceito que descreve a formação da comunidade política com base no encontro discordante das percepções individuais. A política, para ele, é essencialmente estética, ou seja,O CONTRATO SOCIAL
O Contrato Social. Jean-Jacques Rousseau.* LIVRO I Eu quero investigar se pode haver, na ordem civil, alguma regra de administração, legítima e segura, que tome os homens tais como são e as leis tais como podem ser. Cuidarei de ligar sempre, nesta pesquisa, o que o direito permite com o que o direito prescreve, aMITO E FILOSOFIA
Mito e Filosofia. Marilena Chauí. O novo problema pode ser assim formulado: a Filosofia nasceu realizando uma transformação gradual sobre os mitos gregos ou nasceu por uma ruptura radical com os mitos? O que é um mito? Um mito é uma narrativa sobre a origem de alguma coisa (origem dos astros, da Terra, O MÉTODO – FRANKLIN LEOPOLDO E SILVA – TERRITÓRIOS …TRANSLATETHIS PAGE
O Método. Franklin Leopoldo e Silva.* CRÍTICA DA TRADIÇÃO. Há duas coisas igualmente notáveis no projeto cartesiano: de um lado, sua ambição e grandiosidade e, de outro, a modéstia que Descartes emprega para formulá-lo. O projeto não é nada menos que a reconstrução do saber, com tudo o que isso implica de crítica e CARTA SOBRE A FELICIDADE À MENECEU Carta sobre a felicidade à Meneceu. Epicuro. Epicuro envia suas saudações a Meneceu. Que ninguém hesite em se dedicar à filosofia enquanto jovem, nem se canse de fazê-lo depois de velho, porque ninguém jamais é demasiado jovem ou demasiado velho para alcançar a saúde do espírito. Quem afirma que a hora de dedicar-se à filosofia EXERCÍCIO DE LÓGICA Nº 1- IRVING COPI. Exercício de Lógica Nº 1. I – Cada um dos seguintes trechos contém mais de um argumento. Distingui-los e identificar suas premissas e conclusões: 1. A instituição do longo aprendizado não é favorável à formação de jovens para a indústria. Um jornaleiro, que trabalha por peça, é provavelmente ativo, porque extrai o benefício de DA PARTILHA DO SENSÍVEL E DAS RELAÇÕES QUE …TRANSLATE THIS PAGE Da partilha do sensível e das relações que estabelece entre política e estética. Jacques Rancière.* Em O Desentendimento, a política é questionada a partir do que o senhor chama “partilha do sensível”: Nesta expressão estaria, no seu modo de ver, a chave da junção necessária entre práticas estéticas e práticaspolíticas?
O CORPO PARADOXAL
O Corpo Paradoxal. José Gil.* Há uma questão que diz respeito ao corpo que não aparece clara no pensamento de Deleuze (e talvez também no de Guattari). Enunciemo-la desde já, sem mais rodeios: qual o estatuto do corpo comum, do corpo trivial, dentro do quadro da grande teoria do corpo-sem-órgãos? Várias são as obscuridades queGEO-FILOSOFIA
10 Geo-filosofia. Gilles Deleuze e Félix Guattari.* O sujeito e o objeto oferecem uma má aproximação do pensamento. Pensar não é nem um fio estendido entre um sujeito e um objeto, nem uma revolução de um em torno do outro. Pensar se faz antes na relação entre o território e a terra. KantEPISTEMOLOGIA
Privacidade e cookies: Esse site utiliza cookies. Ao continuar a usar este site, você concorda com seu uso. Para saber mais, inclusive sobre como controlar os cookies, consulte aqui: Política de cookies PARTILHA DO SENSÍVEL: A ASSOCIAÇÃO ENTRE ARTE E …TRANSLATE THISPAGE
Partilha do sensível Jacques Rancière Para Jacques Rancière, política e arte têm uma origem comum. Em suas obras, o filósofo francês desenvolve uma teoria em torno da "partilha do sensível", conceito que descreve a formação da comunidade política com base no encontro discordante das percepções individuais. A política, para ele, é essencialmente estética, ou seja,O CONTRATO SOCIAL
O Contrato Social. Jean-Jacques Rousseau.* LIVRO I Eu quero investigar se pode haver, na ordem civil, alguma regra de administração, legítima e segura, que tome os homens tais como são e as leis tais como podem ser. Cuidarei de ligar sempre, nesta pesquisa, o que o direito permite com o que o direito prescreve, aMITO E FILOSOFIA
Mito e Filosofia. Marilena Chauí. O novo problema pode ser assim formulado: a Filosofia nasceu realizando uma transformação gradual sobre os mitos gregos ou nasceu por uma ruptura radical com os mitos? O que é um mito? Um mito é uma narrativa sobre a origem de alguma coisa (origem dos astros, da Terra, O MÉTODO – FRANKLIN LEOPOLDO E SILVA – TERRITÓRIOS …TRANSLATETHIS PAGE
O Método. Franklin Leopoldo e Silva.* CRÍTICA DA TRADIÇÃO. Há duas coisas igualmente notáveis no projeto cartesiano: de um lado, sua ambição e grandiosidade e, de outro, a modéstia que Descartes emprega para formulá-lo. O projeto não é nada menos que a reconstrução do saber, com tudo o que isso implica de crítica e CARTA SOBRE A FELICIDADE À MENECEU Carta sobre a felicidade à Meneceu. Epicuro. Epicuro envia suas saudações a Meneceu. Que ninguém hesite em se dedicar à filosofia enquanto jovem, nem se canse de fazê-lo depois de velho, porque ninguém jamais é demasiado jovem ou demasiado velho para alcançar a saúde do espírito. Quem afirma que a hora de dedicar-se à filosofia EXERCÍCIO DE LÓGICA Nº 1- IRVING COPI. Exercício de Lógica Nº 1. I – Cada um dos seguintes trechos contém mais de um argumento. Distingui-los e identificar suas premissas e conclusões: 1. A instituição do longo aprendizado não é favorável à formação de jovens para a indústria. Um jornaleiro, que trabalha por peça, é provavelmente ativo, porque extrai o benefício de DA PARTILHA DO SENSÍVEL E DAS RELAÇÕES QUE …TRANSLATE THIS PAGE Da partilha do sensível e das relações que estabelece entre política e estética. Jacques Rancière.* Em O Desentendimento, a política é questionada a partir do que o senhor chama “partilha do sensível”: Nesta expressão estaria, no seu modo de ver, a chave da junção necessária entre práticas estéticas e práticaspolíticas?
O CORPO PARADOXAL
O Corpo Paradoxal. José Gil.* Há uma questão que diz respeito ao corpo que não aparece clara no pensamento de Deleuze (e talvez também no de Guattari). Enunciemo-la desde já, sem mais rodeios: qual o estatuto do corpo comum, do corpo trivial, dentro do quadro da grande teoria do corpo-sem-órgãos? Várias são as obscuridades queEPISTEMOLOGIA
Privacidade e cookies: Esse site utiliza cookies. Ao continuar a usar este site, você concorda com seu uso. Para saber mais, inclusive sobre como controlar os cookies, consulte aqui: Política de cookies FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA Privacidade e cookies: Esse site utiliza cookies. Ao continuar a usar este site, você concorda com seu uso. Para saber mais, inclusive sobre como controlar os cookies, consulte aqui: Política de cookiesGEO-FILOSOFIA
10 Geo-filosofia. Gilles Deleuze e Félix Guattari.* O sujeito e o objeto oferecem uma má aproximação do pensamento. Pensar não é nem um fio estendido entre um sujeito e um objeto, nem uma revolução de um em torno do outro. Pensar se faz antes na relação entre o território e a terra. Kant FILOSOFIA PARA SUÍNOS FILOSOFIA PARA SUÍNOS. Peter Pál Pelbart.* I J'écoute ma voix. C'est étrange, j'ai eu l 'impression d'être passé à la télé. Mais j'ai bien donné une interview à la télé, l'abecedaire. J'y ai parlé sur les animaux, la fidelité, la vieillesse, la mort. D 'ailleurs on nela passerait qu 'apres ma mort. Mais est-ce EDUCAÇÃO RIZOMÁTICA Privacidade e cookies: Esse site utiliza cookies. Ao continuar a usar este site, você concorda com seu uso. Para saber mais, inclusive sobre como controlar os cookies, consulte aqui: Política de cookies Política de cookies APOLOGIA DE SÓCRATES Apologia de Sócrates. Platão. Primeira Parte. Sócrates apresenta a sua defesa. I O que vós, cidadãos atenienses, haveis sentido com o manejo dos meus acusadores, não sei; o certo é que eu, devido a eles, quase me esquecia de mim mesmo, tão persuasivos foram. Contudo, não disseram nada de verdadeiro. Mas, entre as muitas mentiras O PLATÃO DE NIETZSCHE. O NIETZSCHE DE PLATÃO O Platão de Nietzsche. O Nietzsche de Platão. Oswaldo Giacóia Jr..* No prefácio a Para além de bem e mal, Nietzsche indica com concisão e clareza exemplares sua oposição à filosofia dogmática em geral e à sua fonte: Platão e o platonismo. Esse prefácio nos fornece, talvez, a mais preciosa chave de leitura para a DA PARTILHA DO SENSÍVEL E DAS RELAÇÕES QUE …TRANSLATE THIS PAGE Da partilha do sensível e das relações que estabelece entre política e estética. Jacques Rancière.* Em O Desentendimento, a política é questionada a partir do que o senhor chama “partilha do sensível”: Nesta expressão estaria, no seu modo de ver, a chave da junção necessária entre práticas estéticas e práticaspolíticas?
CARTA SOBRE A FELICIDADE À MENECEU Carta sobre a felicidade à Meneceu. Epicuro. Epicuro envia suas saudações a Meneceu. Que ninguém hesite em se dedicar à filosofia enquanto jovem, nem se canse de fazê-lo depois de velho, porque ninguém jamais é demasiado jovem ou demasiado velho para alcançar a saúde do espírito. Quem afirma que a hora de dedicar-se à filosofia O NARRADOR: CONSIDERAÇÕES SOBRE A OBRA DE NIKOLAI …TRANSLATE THISPAGE
O Narrador: Considerações sobre a obra de Nikolai Leskov. Walter Benjamin.* 1 Por mais familiar que seja seu nome, o narrador não está de fato presente entre nós, em sua atualidade viva. Ele é algo de distante, e que se distancia ainda mais. Descrever um Leskov como narrador não significa trazê-lo mais perto TERRITÓRIOS DE FILOSOFIATRANSLATE THIS PAGE Privacidade e cookies: Esse site utiliza cookies. Ao continuar a usar este site, você concorda com seu uso. Para saber mais, inclusive sobre como controlar os cookies, consulte aqui: Política de cookiesEPISTEMOLOGIA
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O Corpo Paradoxal. José Gil.* Há uma questão que diz respeito ao corpo que não aparece clara no pensamento de Deleuze (e talvez também no de Guattari). Enunciemo-la desde já, sem mais rodeios: qual o estatuto do corpo comum, do corpo trivial, dentro do quadro da grande teoria do corpo-sem-órgãos? Várias são as obscuridades que EXERCÍCIO DE LÓGICA Nº 1- IRVING COPI. Exercício de Lógica Nº 1. I – Cada um dos seguintes trechos contém mais de um argumento. Distingui-los e identificar suas premissas e conclusões: 1. A instituição do longo aprendizado não é favorável à formação de jovens para a indústria. Um jornaleiro, que trabalha por peça, é provavelmente ativo, porque extrai o benefício de CARTA SOBRE A FELICIDADE À MENECEU Carta sobre a felicidade à Meneceu. Epicuro. Epicuro envia suas saudações a Meneceu. Que ninguém hesite em se dedicar à filosofia enquanto jovem, nem se canse de fazê-lo depois de velho, porque ninguém jamais é demasiado jovem ou demasiado velho para alcançar a saúde do espírito. Quem afirma que a hora de dedicar-se à filosofia A INVENÇÃO DA POLÍTICA A invenção da política. Marilena Chauí. Quando se afirma que os gregos e romanos inventaram a política, o que se diz é que desfizeram aquelas características da autoridade e do poder. Embora, no começo, gregos e romanos tivessem conhecido a organização econômico-social de tipo despótico ou patriarcal, um conjunto de medidas foram tomadas pelos O FEMINISMO ACOLHE FOUCAULT O feminismo acolhe Foucault. Margareth Rago.* - a historiadora e o filósofo “Para mim, o estudo de Foucault não foi paradoxal em relação ao feminismo, mas um percurso teórico que me levou a ter um questionamento maior em relação também à História. Um encontro maravilhoso, uma nova possibilidade de fazer ciência, que destruía PARTILHA DO SENSÍVEL: A ASSOCIAÇÃO ENTRE ARTE E …TRANSLATE THISPAGE
Partilha do sensível Jacques Rancière Para Jacques Rancière, política e arte têm uma origem comum. Em suas obras, o filósofo francês desenvolve uma teoria em torno da "partilha do sensível", conceito que descreve a formação da comunidade política com base no encontro discordante das percepções individuais. A política, para ele, é essencialmente estética, ou seja, COMO OS CORPOS SE TORNAM MATÉRIA: ENTREVISTA COM …TRANSLATE THISPAGE
Como os corpos se tornam matéria: entrevista com Judith Butler.Judith Butler.*Em maio de 1996 Judith Butler fez uma rápida viagem pela Europa. Começou com uma visita relâmpago à Holanda, onde seu trabalho vem sendo acompanhado com grande interesse. Butler foi recebida pelo Departamento de Estudos da Mulher, do Instituto de Artes da Universidade de Utrecht. TERRITÓRIOS DE FILOSOFIATRANSLATE THIS PAGE Privacidade e cookies: Esse site utiliza cookies. Ao continuar a usar este site, você concorda com seu uso. Para saber mais, inclusive sobre como controlar os cookies, consulte aqui: Política de cookiesEPISTEMOLOGIA
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O Corpo Paradoxal. José Gil.* Há uma questão que diz respeito ao corpo que não aparece clara no pensamento de Deleuze (e talvez também no de Guattari). Enunciemo-la desde já, sem mais rodeios: qual o estatuto do corpo comum, do corpo trivial, dentro do quadro da grande teoria do corpo-sem-órgãos? Várias são as obscuridades que EXERCÍCIO DE LÓGICA Nº 1- IRVING COPI. Exercício de Lógica Nº 1. I – Cada um dos seguintes trechos contém mais de um argumento. Distingui-los e identificar suas premissas e conclusões: 1. A instituição do longo aprendizado não é favorável à formação de jovens para a indústria. Um jornaleiro, que trabalha por peça, é provavelmente ativo, porque extrai o benefício de CARTA SOBRE A FELICIDADE À MENECEU Carta sobre a felicidade à Meneceu. Epicuro. Epicuro envia suas saudações a Meneceu. Que ninguém hesite em se dedicar à filosofia enquanto jovem, nem se canse de fazê-lo depois de velho, porque ninguém jamais é demasiado jovem ou demasiado velho para alcançar a saúde do espírito. Quem afirma que a hora de dedicar-se à filosofia A INVENÇÃO DA POLÍTICA A invenção da política. Marilena Chauí. Quando se afirma que os gregos e romanos inventaram a política, o que se diz é que desfizeram aquelas características da autoridade e do poder. Embora, no começo, gregos e romanos tivessem conhecido a organização econômico-social de tipo despótico ou patriarcal, um conjunto de medidas foram tomadas pelos O FEMINISMO ACOLHE FOUCAULT O feminismo acolhe Foucault. Margareth Rago.* - a historiadora e o filósofo “Para mim, o estudo de Foucault não foi paradoxal em relação ao feminismo, mas um percurso teórico que me levou a ter um questionamento maior em relação também à História. Um encontro maravilhoso, uma nova possibilidade de fazer ciência, que destruía PARTILHA DO SENSÍVEL: A ASSOCIAÇÃO ENTRE ARTE E …TRANSLATE THISPAGE
Partilha do sensível Jacques Rancière Para Jacques Rancière, política e arte têm uma origem comum. Em suas obras, o filósofo francês desenvolve uma teoria em torno da "partilha do sensível", conceito que descreve a formação da comunidade política com base no encontro discordante das percepções individuais. A política, para ele, é essencialmente estética, ou seja, COMO OS CORPOS SE TORNAM MATÉRIA: ENTREVISTA COM …TRANSLATE THISPAGE
Como os corpos se tornam matéria: entrevista com Judith Butler.Judith Butler.*Em maio de 1996 Judith Butler fez uma rápida viagem pela Europa. Começou com uma visita relâmpago à Holanda, onde seu trabalho vem sendo acompanhado com grande interesse. Butler foi recebida pelo Departamento de Estudos da Mulher, do Instituto de Artes da Universidade de Utrecht. TERRITÓRIOS DE FILOSOFIATRANSLATE THIS PAGE Privacidade e cookies: Esse site utiliza cookies. Ao continuar a usar este site, você concorda com seu uso. Para saber mais, inclusive sobre como controlar os cookies, consulte aqui: Política de cookies FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA Privacidade e cookies: Esse site utiliza cookies. Ao continuar a usar este site, você concorda com seu uso. Para saber mais, inclusive sobre como controlar os cookies, consulte aqui: Política de cookies FILOSOFIA PARA SUÍNOS FILOSOFIA PARA SUÍNOS. Peter Pál Pelbart.* I J'écoute ma voix. C'est étrange, j'ai eu l 'impression d'être passé à la télé. Mais j'ai bien donné une interview à la télé, l'abecedaire. J'y ai parlé sur les animaux, la fidelité, la vieillesse, la mort. D 'ailleurs on nela passerait qu 'apres ma mort. Mais est-ce EDUCAÇÃO RIZOMÁTICA Privacidade e cookies: Esse site utiliza cookies. Ao continuar a usar este site, você concorda com seu uso. Para saber mais, inclusive sobre como controlar os cookies, consulte aqui: Política de cookies Política de cookiesO CONTRATO SOCIAL
O Contrato Social. Jean-Jacques Rousseau.* LIVRO I Eu quero investigar se pode haver, na ordem civil, alguma regra de administração, legítima e segura, que tome os homens tais como são e as leis tais como podem ser. Cuidarei de ligar sempre, nesta pesquisa, o que o direito permite com o que o direito prescreve, aDE OUTROS ESPAÇOS
De Outros Espaços. Michel Foucault.* Como sabemos, a história é a obsessão do século dezenove. Da temática do desenvolvimento e da suspensão, da crise e do ciclo, o tema da pesada herança dos mortos e da ameaça da glaciação do mundo devido à incessante acumulação do passado, depreende-se que o século dezenove encontrouMITO E FILOSOFIA
Mito e Filosofia. Marilena Chauí. O novo problema pode ser assim formulado: a Filosofia nasceu realizando uma transformação gradual sobre os mitos gregos ou nasceu por uma ruptura radical com os mitos? O que é um mito? Um mito é uma narrativa sobre a origem de alguma coisa (origem dos astros, da Terra, A POTÊNCIA DO PENSAMENTO A Potência do Pensamento. Giorgio Agamben.* O QUE SIGNIFICA: "EU POSSO"? O conceito de potência tem, na filosofia ocidental, uma longa história e, pelo menos a partir de Aristóteles, ocupa um lugar central dentro dela. Aristóteles opõe - e, ao mesmo tempo, vincula - a potência (dynamis) ao ato (energeia) e essa oposição, que O QUE É A CONTRASSEXUALIDADE? O que é a contrassexualidade? Paul Beatriz Preciado.* A contrassexualidade não é a criação de uma nova natureza, pelo contrário, é mais o fim da Natureza como ordem que legítima a sujeição de certos corpos a outros. A contrassexualidade é, em primeiro lugar: uma análise crítica da diferença de gênero e desexo, produto
O QUE É O CONTEMPORÂNEO? O que é o contemporâneo? Giorgio Agamben.* A pergunta que eu gostaria de inscrever no início deste seminário é: "De quem e de que somos contemporâneos? E, sobretudo, o que significa ser contemporâneos?". () De Nietzsche, vem-nos uma indicação inicial, provisória, para orientar nossa busca por uma resposta. () Em 1874, Friedrich Nietzsche, um jovem TERRITÓRIOS DE FILOSOFIATRANSLATE THIS PAGE Privacidade e cookies: Esse site utiliza cookies. Ao continuar a usar este site, você concorda com seu uso. Para saber mais, inclusive sobre como controlar os cookies, consulte aqui: Política de cookiesEPISTEMOLOGIA
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O Corpo Paradoxal. José Gil.* Há uma questão que diz respeito ao corpo que não aparece clara no pensamento de Deleuze (e talvez também no de Guattari). Enunciemo-la desde já, sem mais rodeios: qual o estatuto do corpo comum, do corpo trivial, dentro do quadro da grande teoria do corpo-sem-órgãos? Várias são as obscuridades que CARTA SOBRE A FELICIDADE À MENECEU Carta sobre a felicidade à Meneceu. Epicuro. Epicuro envia suas saudações a Meneceu. Que ninguém hesite em se dedicar à filosofia enquanto jovem, nem se canse de fazê-lo depois de velho, porque ninguém jamais é demasiado jovem ou demasiado velho para alcançar a saúde do espírito. Quem afirma que a hora de dedicar-se à filosofia A POTÊNCIA DO PENSAMENTO A Potência do Pensamento. Giorgio Agamben.* O QUE SIGNIFICA: "EU POSSO"? O conceito de potência tem, na filosofia ocidental, uma longa história e, pelo menos a partir de Aristóteles, ocupa um lugar central dentro dela. Aristóteles opõe - e, ao mesmo tempo, vincula - a potência (dynamis) ao ato (energeia) e essa oposição, que PARTILHA DO SENSÍVEL: A ASSOCIAÇÃO ENTRE ARTE E …TRANSLATE THISPAGE
Partilha do sensível Jacques Rancière Para Jacques Rancière, política e arte têm uma origem comum. Em suas obras, o filósofo francês desenvolve uma teoria em torno da "partilha do sensível", conceito que descreve a formação da comunidade política com base no encontro discordante das percepções individuais. A política, para ele, é essencialmente estética, ou seja, O FEMINISMO ACOLHE FOUCAULT O feminismo acolhe Foucault. Margareth Rago.* - a historiadora e o filósofo “Para mim, o estudo de Foucault não foi paradoxal em relação ao feminismo, mas um percurso teórico que me levou a ter um questionamento maior em relação também à História. Um encontro maravilhoso, uma nova possibilidade de fazer ciência, que destruía TERRITÓRIOS DE FILOSOFIATRANSLATE THIS PAGE Privacidade e cookies: Esse site utiliza cookies. Ao continuar a usar este site, você concorda com seu uso. Para saber mais, inclusive sobre como controlar os cookies, consulte aqui: Política de cookiesEPISTEMOLOGIA
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O Corpo Paradoxal. José Gil.* Há uma questão que diz respeito ao corpo que não aparece clara no pensamento de Deleuze (e talvez também no de Guattari). Enunciemo-la desde já, sem mais rodeios: qual o estatuto do corpo comum, do corpo trivial, dentro do quadro da grande teoria do corpo-sem-órgãos? Várias são as obscuridades que CARTA SOBRE A FELICIDADE À MENECEU Carta sobre a felicidade à Meneceu. Epicuro. Epicuro envia suas saudações a Meneceu. Que ninguém hesite em se dedicar à filosofia enquanto jovem, nem se canse de fazê-lo depois de velho, porque ninguém jamais é demasiado jovem ou demasiado velho para alcançar a saúde do espírito. Quem afirma que a hora de dedicar-se à filosofia A POTÊNCIA DO PENSAMENTO A Potência do Pensamento. Giorgio Agamben.* O QUE SIGNIFICA: "EU POSSO"? O conceito de potência tem, na filosofia ocidental, uma longa história e, pelo menos a partir de Aristóteles, ocupa um lugar central dentro dela. Aristóteles opõe - e, ao mesmo tempo, vincula - a potência (dynamis) ao ato (energeia) e essa oposição, que PARTILHA DO SENSÍVEL: A ASSOCIAÇÃO ENTRE ARTE E …TRANSLATE THISPAGE
Partilha do sensível Jacques Rancière Para Jacques Rancière, política e arte têm uma origem comum. Em suas obras, o filósofo francês desenvolve uma teoria em torno da "partilha do sensível", conceito que descreve a formação da comunidade política com base no encontro discordante das percepções individuais. A política, para ele, é essencialmente estética, ou seja, O FEMINISMO ACOLHE FOUCAULT O feminismo acolhe Foucault. Margareth Rago.* - a historiadora e o filósofo “Para mim, o estudo de Foucault não foi paradoxal em relação ao feminismo, mas um percurso teórico que me levou a ter um questionamento maior em relação também à História. Um encontro maravilhoso, uma nova possibilidade de fazer ciência, que destruía TERRITÓRIOS DE FILOSOFIATRANSLATE THIS PAGE Privacidade e cookies: Esse site utiliza cookies. Ao continuar a usar este site, você concorda com seu uso. Para saber mais, inclusive sobre como controlar os cookies, consulte aqui: Política de cookies FILOSOFIA PARA SUÍNOS FILOSOFIA PARA SUÍNOS. Peter Pál Pelbart.* I J'écoute ma voix. C'est étrange, j'ai eu l 'impression d'être passé à la télé. Mais j'ai bien donné une interview à la télé, l'abecedaire. J'y ai parlé sur les animaux, la fidelité, la vieillesse, la mort. D 'ailleurs on nela passerait qu 'apres ma mort. Mais est-ce EDUCAÇÃO RIZOMÁTICA Privacidade e cookies: Esse site utiliza cookies. Ao continuar a usar este site, você concorda com seu uso. Para saber mais, inclusive sobre como controlar os cookies, consulte aqui: Política de cookies Política de cookiesO CONTRATO SOCIAL
O Contrato Social. Jean-Jacques Rousseau.* LIVRO I Eu quero investigar se pode haver, na ordem civil, alguma regra de administração, legítima e segura, que tome os homens tais como são e as leis tais como podem ser. Cuidarei de ligar sempre, nesta pesquisa, o que o direito permite com o que o direito prescreve, a MARX – NORBERTO BOBBIO – TERRITÓRIOS DE FILOSOFIATRANSLATE THISPAGE
MARX Noberto Bobbio* Existe uma teoria das formas de governo no pensamento político de Marx? Esta indagação não é comum entre os numerosos estudiosos que se têm ocupado do pensamento político de Marx, e que manifestam quase sempre uma tendência para acentuar sua teoria geral do Estado, em vez de analisar-lhe aspectos particularesDE OUTROS ESPAÇOS
De Outros Espaços. Michel Foucault.* Como sabemos, a história é a obsessão do século dezenove. Da temática do desenvolvimento e da suspensão, da crise e do ciclo, o tema da pesada herança dos mortos e da ameaça da glaciação do mundo devido à incessante acumulação do passado, depreende-se que o século dezenove encontrou O MÉTODO – FRANKLIN LEOPOLDO E SILVA – TERRITÓRIOS …TRANSLATETHIS PAGE
O Método. Franklin Leopoldo e Silva.* CRÍTICA DA TRADIÇÃO. Há duas coisas igualmente notáveis no projeto cartesiano: de um lado, sua ambição e grandiosidade e, de outro, a modéstia que Descartes emprega para formulá-lo. O projeto não é nada menos que a reconstrução do saber, com tudo o que isso implica de crítica e A POTÊNCIA DO PENSAMENTO A Potência do Pensamento. Giorgio Agamben.* O QUE SIGNIFICA: "EU POSSO"? O conceito de potência tem, na filosofia ocidental, uma longa história e, pelo menos a partir de Aristóteles, ocupa um lugar central dentro dela. Aristóteles opõe - e, ao mesmo tempo, vincula - a potência (dynamis) ao ato (energeia) e essa oposição, que O QUE É A CONTRASSEXUALIDADE? O que é a contrassexualidade? Paul Beatriz Preciado.* A contrassexualidade não é a criação de uma nova natureza, pelo contrário, é mais o fim da Natureza como ordem que legítima a sujeição de certos corpos a outros. A contrassexualidade é, em primeiro lugar: uma análise crítica da diferença de gênero e desexo, produto
O QUE É O CONTEMPORÂNEO? O que é o contemporâneo? Giorgio Agamben.* A pergunta que eu gostaria de inscrever no início deste seminário é: "De quem e de que somos contemporâneos? E, sobretudo, o que significa ser contemporâneos?". () De Nietzsche, vem-nos uma indicação inicial, provisória, para orientar nossa busca por uma resposta. () Em 1874, Friedrich Nietzsche, um jovemEPISTEMOLOGIA
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Hobbes. Norberto Bobbio.* Hobbes é o maior filósofo político da Idade Moderna, até Hegel. Escreveu muitas obras políticas de importância capital para a compreensão do Estado moderno, sendo as principais The Elements ofLaw Natural and Politic (1640), De Cive (1642 e 1647) e Leviathan (1651). No que respeita às teses que nos interessam, liga-se diretamenteO CONTRATO SOCIAL
O Contrato Social. Jean-Jacques Rousseau.* LIVRO I Eu quero investigar se pode haver, na ordem civil, alguma regra de administração, legítima e segura, que tome os homens tais como são e as leis tais como podem ser. Cuidarei de ligar sempre, nesta pesquisa, o que o direito permite com o que o direito prescreve, aMITO E FILOSOFIA
Mito e Filosofia. Marilena Chauí. O novo problema pode ser assim formulado: a Filosofia nasceu realizando uma transformação gradual sobre os mitos gregos ou nasceu por uma ruptura radical com os mitos? O que é um mito? Um mito é uma narrativa sobre a origem de alguma coisa (origem dos astros, da Terra, ALTERIDADE – FRANKLIN LEOPOLDO E SILVA – TERRITÓRIOS …TRANSLATETHIS PAGE
Alteridade. Franklin Leopoldo e Silva. A reconfiguração da intersubjetividade. Talvez não haja, na tradição filosófica ocidental, flanco mais aberto do que a questão da intersubjetividade. E sobretudo não é tarefa das mais difíceis apontar, nas filosofias modernas, portanto, aquelas que se constituíram precisamente a partir da subjetividade, ou uma ausência da reflexão sobreO CORPO PARADOXAL
O Corpo Paradoxal. José Gil.* Há uma questão que diz respeito ao corpo que não aparece clara no pensamento de Deleuze (e talvez também no de Guattari). Enunciemo-la desde já, sem mais rodeios: qual o estatuto do corpo comum, do corpo trivial, dentro do quadro da grande teoria do corpo-sem-órgãos? Várias são as obscuridades que EXERCÍCIO DE LÓGICA Nº 1- IRVING COPI. Exercício de Lógica Nº 1. I – Cada um dos seguintes trechos contém mais de um argumento. Distingui-los e identificar suas premissas e conclusões: 1. A instituição do longo aprendizado não é favorável à formação de jovens para a indústria. Um jornaleiro, que trabalha por peça, é provavelmente ativo, porque extrai o benefício deEPISTEMOLOGIA
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Hobbes. Norberto Bobbio.* Hobbes é o maior filósofo político da Idade Moderna, até Hegel. Escreveu muitas obras políticas de importância capital para a compreensão do Estado moderno, sendo as principais The Elements ofLaw Natural and Politic (1640), De Cive (1642 e 1647) e Leviathan (1651). No que respeita às teses que nos interessam, liga-se diretamenteO CONTRATO SOCIAL
O Contrato Social. Jean-Jacques Rousseau.* LIVRO I Eu quero investigar se pode haver, na ordem civil, alguma regra de administração, legítima e segura, que tome os homens tais como são e as leis tais como podem ser. Cuidarei de ligar sempre, nesta pesquisa, o que o direito permite com o que o direito prescreve, aMITO E FILOSOFIA
Mito e Filosofia. Marilena Chauí. O novo problema pode ser assim formulado: a Filosofia nasceu realizando uma transformação gradual sobre os mitos gregos ou nasceu por uma ruptura radical com os mitos? O que é um mito? Um mito é uma narrativa sobre a origem de alguma coisa (origem dos astros, da Terra, ALTERIDADE – FRANKLIN LEOPOLDO E SILVA – TERRITÓRIOS …TRANSLATETHIS PAGE
Alteridade. Franklin Leopoldo e Silva. A reconfiguração da intersubjetividade. Talvez não haja, na tradição filosófica ocidental, flanco mais aberto do que a questão da intersubjetividade. E sobretudo não é tarefa das mais difíceis apontar, nas filosofias modernas, portanto, aquelas que se constituíram precisamente a partir da subjetividade, ou uma ausência da reflexão sobreO CORPO PARADOXAL
O Corpo Paradoxal. José Gil.* Há uma questão que diz respeito ao corpo que não aparece clara no pensamento de Deleuze (e talvez também no de Guattari). Enunciemo-la desde já, sem mais rodeios: qual o estatuto do corpo comum, do corpo trivial, dentro do quadro da grande teoria do corpo-sem-órgãos? Várias são as obscuridades que EXERCÍCIO DE LÓGICA Nº 1- IRVING COPI. Exercício de Lógica Nº 1. I – Cada um dos seguintes trechos contém mais de um argumento. Distingui-los e identificar suas premissas e conclusões: 1. A instituição do longo aprendizado não é favorável à formação de jovens para a indústria. Um jornaleiro, que trabalha por peça, é provavelmente ativo, porque extrai o benefício de FILOSOFIA PARA SUÍNOS FILOSOFIA PARA SUÍNOS. Peter Pál Pelbart.* I J'écoute ma voix. C'est étrange, j'ai eu l 'impression d'être passé à la télé. Mais j'ai bien donné une interview à la télé, l'abecedaire. J'y ai parlé sur les animaux, la fidelité, la vieillesse, la mort. D 'ailleurs on nela passerait qu 'apres ma mort. Mais est-ceGEO-FILOSOFIA
10 Geo-filosofia. Gilles Deleuze e Félix Guattari.* O sujeito e o objeto oferecem uma má aproximação do pensamento. Pensar não é nem um fio estendido entre um sujeito e um objeto, nem uma revolução de um em torno do outro. Pensar se faz antes na relação entre o território e a terra. Kant EDUCAÇÃO RIZOMÁTICA Privacidade e cookies: Esse site utiliza cookies. Ao continuar a usar este site, você concorda com seu uso. Para saber mais, inclusive sobre como controlar os cookies, consulte aqui: Política de cookies Política de cookiesO CONTRATO SOCIAL
O Contrato Social. Jean-Jacques Rousseau.* LIVRO I Eu quero investigar se pode haver, na ordem civil, alguma regra de administração, legítima e segura, que tome os homens tais como são e as leis tais como podem ser. Cuidarei de ligar sempre, nesta pesquisa, o que o direito permite com o que o direito prescreve, a QUESTÕES DE GÊNERO Privacidade e cookies: Esse site utiliza cookies. Ao continuar a usar este site, você concorda com seu uso. Para saber mais, inclusive sobre como controlar os cookies, consulte aqui: Política de cookies GENEALOGIA DA MORAL: UMA POLÊMICA GENEALOGIA DA MORAL: UMA POLÊMICA. Friedrich Nietzsche. Prólogo. 1 Nós, que somos homens do conhecimento, não conhecemos a nós próprios; somos de nós mesmos desconhecidos e não sem ter motivo. Nunca nós nos procuramos: como poderia, então que nos encontrássemos algum dia? Com razão alguém disse: "onde estiver o teu tesouro, aí estará também o CARTA SOBRE A FELICIDADE À MENECEU Carta sobre a felicidade à Meneceu. Epicuro. Epicuro envia suas saudações a Meneceu. Que ninguém hesite em se dedicar à filosofia enquanto jovem, nem se canse de fazê-lo depois de velho, porque ninguém jamais é demasiado jovem ou demasiado velho para alcançar a saúde do espírito. Quem afirma que a hora de dedicar-se à filosofia TESES SOBRE O CONCEITO DE HISTÓRIA Teses sobre o conceito da história. Walter Benjamin.* 1 Conhecemos a história de um autômato construído de tal modo que podia responder a cada lance de um jogador de xadrez com um contralance, que lhe assegurava a vitória. Um fantoche vestido à turca, com um narguilé na boca, sentava-se diante do tabuleiro, colocado numa PARTILHA DO SENSÍVEL: A ASSOCIAÇÃO ENTRE ARTE E …TRANSLATE THISPAGE
Partilha do sensível Jacques Rancière Para Jacques Rancière, política e arte têm uma origem comum. Em suas obras, o filósofo francês desenvolve uma teoria em torno da "partilha do sensível", conceito que descreve a formação da comunidade política com base no encontro discordante das percepções individuais. A política, para ele, é essencialmente estética, ou seja, O QUE É O CONTEMPORÂNEO? O que é o contemporâneo? Giorgio Agamben.* A pergunta que eu gostaria de inscrever no início deste seminário é: "De quem e de que somos contemporâneos? E, sobretudo, o que significa ser contemporâneos?". () De Nietzsche, vem-nos uma indicação inicial, provisória, para orientar nossa busca por uma resposta. () Em 1874, Friedrich Nietzsche, um jovemEPISTEMOLOGIA
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O Contrato Social. Jean-Jacques Rousseau.* LIVRO I Eu quero investigar se pode haver, na ordem civil, alguma regra de administração, legítima e segura, que tome os homens tais como são e as leis tais como podem ser. Cuidarei de ligar sempre, nesta pesquisa, o que o direito permite com o que o direito prescreve, aMITO E FILOSOFIA
Mito e Filosofia. Marilena Chauí. O novo problema pode ser assim formulado: a Filosofia nasceu realizando uma transformação gradual sobre os mitos gregos ou nasceu por uma ruptura radical com os mitos? O que é um mito? Um mito é uma narrativa sobre a origem de alguma coisa (origem dos astros, da Terra, ALTERIDADE – FRANKLIN LEOPOLDO E SILVA – TERRITÓRIOS DE Alteridade. Franklin Leopoldo e Silva. A reconfiguração da intersubjetividade. Talvez não haja, na tradição filosófica ocidental, flanco mais aberto do que a questão da intersubjetividade. E sobretudo não é tarefa das mais difíceis apontar, nas filosofias modernas, portanto, aquelas que se constituíram precisamente a partir da subjetividade, ou uma ausência da reflexão sobreO CORPO PARADOXAL
O Corpo Paradoxal. José Gil.* Há uma questão que diz respeito ao corpo que não aparece clara no pensamento de Deleuze (e talvez também no de Guattari). Enunciemo-la desde já, sem mais rodeios: qual o estatuto do corpo comum, do corpo trivial, dentro do quadro da grande teoria do corpo-sem-órgãos? Várias são as obscuridades que EXERCÍCIO DE LÓGICA Nº 1- IRVING COPI. Exercício de Lógica Nº 1. I – Cada um dos seguintes trechos contém mais de um argumento. Distingui-los e identificar suas premissas e conclusões: 1. A instituição do longo aprendizado não é favorável à formação de jovens para a indústria. Um jornaleiro, que trabalha por peça, é provavelmente ativo, porque extrai o benefício deEPISTEMOLOGIA
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O Contrato Social. Jean-Jacques Rousseau.* LIVRO I Eu quero investigar se pode haver, na ordem civil, alguma regra de administração, legítima e segura, que tome os homens tais como são e as leis tais como podem ser. Cuidarei de ligar sempre, nesta pesquisa, o que o direito permite com o que o direito prescreve, aMITO E FILOSOFIA
Mito e Filosofia. Marilena Chauí. O novo problema pode ser assim formulado: a Filosofia nasceu realizando uma transformação gradual sobre os mitos gregos ou nasceu por uma ruptura radical com os mitos? O que é um mito? Um mito é uma narrativa sobre a origem de alguma coisa (origem dos astros, da Terra, ALTERIDADE – FRANKLIN LEOPOLDO E SILVA – TERRITÓRIOS DE Alteridade. Franklin Leopoldo e Silva. A reconfiguração da intersubjetividade. Talvez não haja, na tradição filosófica ocidental, flanco mais aberto do que a questão da intersubjetividade. E sobretudo não é tarefa das mais difíceis apontar, nas filosofias modernas, portanto, aquelas que se constituíram precisamente a partir da subjetividade, ou uma ausência da reflexão sobreO CORPO PARADOXAL
O Corpo Paradoxal. José Gil.* Há uma questão que diz respeito ao corpo que não aparece clara no pensamento de Deleuze (e talvez também no de Guattari). Enunciemo-la desde já, sem mais rodeios: qual o estatuto do corpo comum, do corpo trivial, dentro do quadro da grande teoria do corpo-sem-órgãos? Várias são as obscuridades que EXERCÍCIO DE LÓGICA Nº 1- IRVING COPI. Exercício de Lógica Nº 1. I – Cada um dos seguintes trechos contém mais de um argumento. Distingui-los e identificar suas premissas e conclusões: 1. A instituição do longo aprendizado não é favorável à formação de jovens para a indústria. Um jornaleiro, que trabalha por peça, é provavelmente ativo, porque extrai o benefício de FILOSOFIA PARA SUÍNOS FILOSOFIA PARA SUÍNOS. Peter Pál Pelbart.* I J'écoute ma voix. C'est étrange, j'ai eu l 'impression d'être passé à la télé. Mais j'ai bien donné une interview à la télé, l'abecedaire. J'y ai parlé sur les animaux, la fidelité, la vieillesse, la mort. D 'ailleurs on nela passerait qu 'apres ma mort. Mais est-ceGEO-FILOSOFIA
10 Geo-filosofia. Gilles Deleuze e Félix Guattari.* O sujeito e o objeto oferecem uma má aproximação do pensamento. Pensar não é nem um fio estendido entre um sujeito e um objeto, nem uma revolução de um em torno do outro. Pensar se faz antes na relação entre o território e a terra. Kant EDUCAÇÃO RIZOMÁTICA Privacidade e cookies: Esse site utiliza cookies. Ao continuar a usar este site, você concorda com seu uso. Para saber mais, inclusive sobre como controlar os cookies, consulte aqui: Política de cookies Política de cookies QUESTÕES DE GÊNERO Privacidade e cookies: Esse site utiliza cookies. Ao continuar a usar este site, você concorda com seu uso. Para saber mais, inclusive sobre como controlar os cookies, consulte aqui: Política de cookiesO CONTRATO SOCIAL
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